楊柳岸·曉風(fēng)殘?jiān)?/b>
公元1009年的春天，楊柳春風(fēng)，繁花似錦的汴京迎來(lái)了一位滿腹才情尽狠、自信金榜高第的少年。然而伯诬，他的試卷卻被當(dāng)朝天子宋真宗斥責(zé)為“屬辭浮糜”晚唇。這個(gè)年輕氣盛的才子，因?qū)φ孀诘呐u(píng)極為不滿盗似。竟然寫了一篇《鶴沖天黃金榜上》的詞泄憤哩陕。湊巧的是，這首發(fā)牢騷的詞居然又傳到了真宗的手里赫舒。當(dāng)真宗看到“忍把浮名悍及，換了淺斟低唱”的詞句后鄙夷地說(shuō)，“既然淺斟低唱好接癌，那又何必考取功名”心赶。說(shuō)罷，便拿起朱筆缺猛，將其名字從進(jìn)士榜上劃去缨叫。這個(gè)天性風(fēng)流、才性高妙的年輕人荔燎，從此就算是被皇帝拉入了黑名單耻姥。其后，他不服氣地連年進(jìn)京趕考有咨，竟然連續(xù)四次金殿應(yīng)試琐簇，均落第于金榜而無(wú)名。這個(gè)時(shí)運(yùn)不濟(jì)的年輕人座享，就是后來(lái)冠絕古今的文人騷客柳永婉商。
坎坷的經(jīng)歷必然會(huì)奠定一個(gè)人的凄涼。柳永那顆不服輸?shù)男牡嘏c執(zhí)著的自尊渣叛，終于使他在宋仁宗景祐元年的春闈博得了一個(gè)進(jìn)士的桂冠丈秩。這是他第五次參加考取功名的應(yīng)試了。這一年他已經(jīng)是一個(gè)五十一歲的中年老人了淳衙。倒也算得上是大器晚成癣籽。但是挽唉，令人心酸的是，這次的功名筷狼，是在他把以往應(yīng)試的名字柳三變，改為柳永之后才取得的匠童。此后埂材，盡管他多地為官，并以其佳績(jī)受到百姓的愛(ài)戴汤求。但是俏险，仕途的坎坷對(duì)他的傷害，怎么也無(wú)法抹去他在靈魂上的孤寂與精神上的漂泊扬绪。這個(gè)柳永為了一個(gè)浮世功名竖独，從第一次離開家鄉(xiāng)赴京趕考起，就再也沒(méi)有踏上回家的路挤牛，再也沒(méi)有見(jiàn)到那個(gè)在庭院深處等他衣錦還鄉(xiāng)的妻子……
汴京的繁華與祥和莹痢，給了柳永一個(gè)追逐精神上的啟發(fā)。而這個(gè)鬧市的青樓文化墓赴，卻又正好舍給了柳永以意境上的滿足竞膳。花街柳巷的煙花妓女诫硕，如同盛開的姹紫嫣紅坦辟，點(diǎn)綴著華夏民族那段風(fēng)花雪月的歷史，滋潤(rùn)著那個(gè)時(shí)代章办，文人墨客厭世的軀體與虛幻的靈魂锉走，和諧著那個(gè)年月的社會(huì)風(fēng)情。柳永正是在這個(gè)青樓煙花鼎盛的春天藕届，如同一只困倦的蜜蜂挪蹭，一頭扎進(jìn)了百花爭(zhēng)艷的粉叢之中。從此他的坎坷凄涼翰舌，竟然在這塊肥碩的精神田園中被滋潤(rùn)得波瀾壯闊嚣潜。
柳永的善良，使他把被世人當(dāng)作“玩物”的妓女椅贱，視為知己與朋友懂算。而被無(wú)情的世俗貶為風(fēng)塵的妓女們，也以同樣的情懷給了他以愛(ài)戴的回報(bào)庇麦。
柳永對(duì)于自身多舛的人生坎坷计技，并沒(méi)有因扎頭花街柳巷而釋懷。他一直記著真宗封殺他的那句話山橄，他的清高與反骨使他公然給皇帝叫板垮媒。他竟然 以“奉旨填詞柳三變”的自號(hào)，在煙花柳巷中安身立命，冠冕堂皇地在與妓女的耳鬢廝磨睡雇、偎紅倚翠萌衬、精神交融中，專注地填起詞來(lái)它抱。
柳永的詞寫得是真好秕豫。妓女們只要能得到一首他填寫的詞，立即就會(huì)身價(jià)倍增观蓄，聲譽(yù)遠(yuǎn)播混移。就連當(dāng)時(shí)的西夏、大理侮穿、遼國(guó)等域外地區(qū)歌径，都有大量的粉絲對(duì)柳永的詞頂禮膜拜。當(dāng)時(shí)有句話說(shuō)“凡有井水飲處亲茅，皆能歌柳詞”回铛。可見(jiàn)柳永的詞芯急，是多么地流傳之廣與受人摯愛(ài)勺届。就連宋仁宗這個(gè)皇帝，都成了“柳詞迷”娶耍。以致在宮廷宴會(huì)上免姿，宮女們?yōu)榱擞懞眠@個(gè)喜好風(fēng)雅的皇帝，都要唱上一段柳永的詞榕酒。
當(dāng)時(shí)胚膊，在秦樓楚館，煙花柳巷的妓女群里流傳著這樣幾句話：“不愿君王召想鹰，愿得柳七叫;不愿千黃金紊婉，愿得柳七心;不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面”辑舷。那些身份低賤的妓女們喻犁，在精神世界里卻有著其豐厚的善良。她們?cè)诮o予柳永軀體上的繾綣與愛(ài)慕的同時(shí)何缓，在精神上也給了他以激勵(lì)的安慰肢础，在人格上給他以崇拜的尊重，在生活上給他以財(cái)物的資助碌廓。柳永也正是在這種安適溫良中传轰，在貧窮而卻無(wú)衣食之虞的環(huán)境中潛心詞作，并被那個(gè)特殊時(shí)期的青樓文化谷婆，歷練成一個(gè)被世人所共認(rèn)的偉大詞家慨蛙。
據(jù)說(shuō)柳永在與一個(gè)叫蟲娘的情人惜別時(shí)辽聊，寫出了一首傳世之作“雨霖鈴”。其中“執(zhí)手相看淚眼期贫，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的詩(shī)句跟匆，依然凄楚到了令人痛徹心肺的境地∥椋“此去經(jīng)年贾铝，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”的憂傷，無(wú)疑又給后人勾畫出了一個(gè)傳世的惜別勝景埠帕。
1053年，這個(gè)多愁善感的落魂文人玖绿，一代感天動(dòng)地的詞宗柳永敛瓷，在窮困潦倒中死了。至此斑匪，這個(gè)在青樓里混跡了17年的他呐籽，以身無(wú)分文的酸楚結(jié)局，給自己畫上了一個(gè)人生慘然的句號(hào)蚀瘸。
柳永死后狡蝶，他生前的朋友們，沒(méi)有一個(gè)愿意為他贮勃，這個(gè)死在妓女堆里的朋友料理后事贪惹。最后，還是那些與他朝夕相處寂嘉，恩愛(ài)有加的妓女們奏瞬，為其慷慨解囊，湊錢買了一副棺材泉孩。
柳永出殯的那天硼端，大江南北的妓女自發(fā)地聚滿京城。一個(gè)由三千妓女組成的隊(duì)伍寓搬，戴孝扶棺珍昨，哭天號(hào)地地將柳永的靈柩送往墳塋。這就是中國(guó)文化史上留下的句喷，“群妓合金葬柳七”的那段佳話镣典。
妓女們不僅僅是欽佩柳永的才華，而更感恩的是他的相知……此后經(jīng)年脏嚷，汴京城里的妓女們骆撇，竟然每到清明時(shí)節(jié)，就相約前往柳永的墓地憑吊父叙。這個(gè)非凡感人的“吊柳會(huì)”神郊，竟然一直延續(xù)到宋室南渡的南宋成立……
作為柳永本人肴裙，做夢(mèng)也不會(huì)想到，他一個(gè)窮困潦倒在煙花柳巷涌乳，死于妓女依偎相擁中蜻懦，被時(shí)人斥為淫棍，被正史無(wú)盡唾罵的浪蕩嫖客夕晓，在死后不僅創(chuàng)下了“群妓合金葬柳七”的佳話宛乃，竟然還在近千年之后，又被民族文化賜于了一頂詞史大家的桂冠蒸辆。
斗轉(zhuǎn)星移近千年后的2004年征炼，在柳永故鄉(xiāng)的武夷山風(fēng)景區(qū)，一座厚重的柳永紀(jì)念館拔地而起躬贡。人們一走進(jìn)這個(gè)不同尋常的紀(jì)念館大門谆奥，首先映入眼簾的是，鐫刻著柳永詞作《望海潮》的一塊巨石拂玻。而這塊石刻上豪放恢宏的書法酸些，竟然是由共和國(guó)的開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東書寫的。同時(shí)檐蚜，在展館的東大廳里還展出了毛澤東論柳詞的論著魄懂。據(jù)說(shuō)，毛澤東非常喜愛(ài)柳永的詞闯第，特別是他的婉約詞風(fēng)市栗。并受其影響寫出了一首詞牌為《賀新郎》的婉約詞。有研究者乡括，將毛澤東的《賀新郎》與柳永的《雨霖鈴》拿出來(lái)相比較之后肃廓，確認(rèn)了柳永的婉約風(fēng)格對(duì)毛澤東詞作的影響。
自20世紀(jì)50年代以來(lái)诲泌，國(guó)際上關(guān)于柳詞的研究著作層出不窮盲赊。2001年的4月，“中國(guó)首屆柳永學(xué)術(shù)研討會(huì)”在柳永的家鄉(xiāng)武夷山舉行敷扫，來(lái)自加拿大哀蘑、韓國(guó)、日本及港澳臺(tái)葵第，以及大陸19個(gè)省市的140多位專家學(xué)者绘迁，對(duì)柳詞的藝術(shù)成就、影響和價(jià)值進(jìn)行了深入的探討卒密。從此缀台，柳永作為詞壇一顆耀眼的明星，與他的詞作一起將永垂文學(xué)歷史而不朽……
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當(dāng)筆者行文至此哮奇，不得不坦言膛腐，筆者行此拙文的初衷睛约，并非要憐憫柳永人生的坎坷與多舛，也非在頌揚(yáng)柳永在詞壇上的成就與不朽哲身。而是在于他身后辩涝，“群妓合金葬柳七”的壯闊畫面，對(duì)筆者靈魂的抨擊與震撼的感慨勘天。
隨著人類社會(huì)的發(fā)展怔揩，妓女作為一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，應(yīng)該說(shuō)是一種文化的崛起脯丝。無(wú)論是巴比倫王國(guó)時(shí)期興起的外國(guó)妓女商膊，還是起源于奴隸社會(huì)的中國(guó)妓女，彼時(shí)她們的初衷宠进，并不是純粹地為了金錢交易而存在的翘狱。抑或宗教信仰，抑或呈身獻(xiàn)技砰苍，均為人類社會(huì)，進(jìn)入文明后的一種文化興起的存在阱高。
說(shuō)來(lái)挺耐人尋味的赚导。中國(guó)妓女文化的善與美，還真有其延續(xù)的傳承性赤惊。在柳永死后八百多年的中華民國(guó)初年吼旧，竟然又出現(xiàn)了一個(gè)妓女?dāng)€錢葬嫖客的景觀。只是這個(gè)嫖客未舟，卻沒(méi)有柳永追求名利的失落圈暗，更無(wú)熱衷官運(yùn)通達(dá)的抱負(fù)。這個(gè)人的名字叫袁克文裕膀，他是做過(guò)83天中華帝國(guó)總統(tǒng)的袁世凱之子员串。
據(jù)說(shuō)，袁克文聰慧過(guò)人的程度昼扛，可以達(dá)到一目十行且過(guò)目不忘寸齐。但他天賦異稟卻不愛(ài)讀書。他頑劣放蕩抄谐，卻能作詩(shī)渺鹦、填詞，書法與文章蛹含，無(wú)不精通毅厚。他那雋秀逸美，灑脫飄揚(yáng)的一手好字浦箱，更是譽(yù)滿京吸耿、津祠锣、滬地。他酷愛(ài)昆曲珍语，不管是小生還是丑角锤岸，信手拈來(lái)皆可驚艷四座。然而他卻風(fēng)流任性板乙，驕奢淫逸是偷。吃、喝募逞、嫖蛋铆、賭、抽放接，五毒俱全刺啦。他反對(duì)他的老爹袁世凱登基稱帝。并寫了一首詩(shī)來(lái)譏諷他纠脾。這首詩(shī)是這樣寫的：“隙駒留身爭(zhēng)一瞬玛瘸，蛩聲催夢(mèng)欲三更。絕憐高處多風(fēng)雨苟蹈，莫到瓊樓最上層”糊渊。袁世凱在看到這首詩(shī)后怒不可遏，一氣之下就把他這個(gè)不孝之子關(guān)到了北海慧脱。在袁世凱登基的那天渺绒，袁克文竟然拒不前往。當(dāng)有人勸他說(shuō)菱鸥，在你爹登基坐皇帝的大喜日子里宗兼，你怎么能不在場(chǎng)呢。他竟不屑一顧而慵懶地說(shuō)氮采，我爹要當(dāng)皇帝殷绍，他當(dāng)他的皇帝，二爺我唱我的戲扳抽。當(dāng)一心想保太子地位的哥哥把他請(qǐng)到鴻門宴上時(shí)篡帕，他竟放蕩不羈地說(shuō)：“當(dāng)太子，二爺我不稀罕贸呢，我吃飽喝足镰烧，走了”。言罷則拂袖而去楞陷。從此怔鳖，這個(gè)袁二爺便混跡花街柳巷，開始了他聊博青樓妓女一笑的放蕩生活固蛾。
袁克文特別具有一副愛(ài)心的善良结执。1922年度陆，汕頭遭受了慘烈的海嘯。他竟然把自己的全部家產(chǎn)捐以救災(zāi)献幔。錢不夠懂傀，他就拉著梅蘭芳登臺(tái)義演，并將演出收入全部捐給災(zāi)區(qū)蜡感。也就是從此以后的時(shí)光里蹬蚁，袁克文竟然窮困潦倒到，靠典當(dāng)字畫而維系生活的境地郑兴。不過(guò)犀斋，袁克文有異于柳永的是，他的朋友們始終都沒(méi)有拋棄他情连，在他生活窘迫的日子里叽粹，朋友們竟然排著隊(duì)去給他送錢。但這個(gè)高傲的袁二爺卻說(shuō)却舀，二爺我會(huì)寫字賺錢虫几，你們賺的錢都是血汗錢，哪里需要你們孝敬挽拔！當(dāng)張作霖為解其困持钉，請(qǐng)他以掛名軍師的名義，住進(jìn)逍遙窩里享樂(lè)時(shí)篱昔，他同樣不屑一顧地說(shuō)，二爺我不是伺候人的人始腾！
1931年3月22日州刽，得了猩紅熱，而又無(wú)錢醫(yī)治的袁克文浪箭，竟然不失瀟灑地走進(jìn)妓院去喝花酒穗椅。然而悲哀的是，他在這次“眠花宿柳”的瀟灑中卻再也沒(méi)能醒來(lái)奶栖。這一年匹表，他只有42歲。
在袁克文死后宣鄙，誰(shuí)也不相信袍镀，這個(gè)出身顯赫，坐擁金山冻晤，被譽(yù)為“民國(guó)四大公子”之一的袁二爺苇羡，竟然會(huì)一貧如洗。當(dāng)人們?cè)谒依锓涞构癖腔。瑑H僅翻出二十塊銀元设江，連一副棺材都買不起的時(shí)候锦茁，那些備受感動(dòng)的青幫弟子毅然慷慨解囊，為其買棺裝斂叉存。
袁克文出殯的那天码俩，為其送葬的人成群結(jié)隊(duì)。既有前北洋政要歼捏、富商巨賈稿存、社會(huì)名流、京昆名伶甫菠，又有他青幫的徒子徒孫挠铲。什么僧人、喇嘛寂诱、高官拂苹、平民、車夫痰洒、小販瓢棒，人山人海，其陣勢(shì)之宏大丘喻，場(chǎng)面之壯觀脯宿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他那個(gè)當(dāng)總統(tǒng)的父親。然而泉粉，更令人嘆為觀止的是连霉，在其一眼望不到邊的送葬隊(duì)伍里，竟然有萬(wàn)千統(tǒng)一著裝的妓女嗡靡，身著黑衣跺撼，胸佩二爺頭像，頭戴白花讨彼，慟哭欲絕地為其送行……
袁克文歉井，作為一個(gè)風(fēng)流任性、驕奢淫逸的眠花宿柳之徒哈误，死后能得到如此禮遇哩至，在中國(guó)歷史上也可謂是空前絕后的了。他的好朋友黃崎青蜜自，在葬禮上為他寫了一幅哀婉的挽聯(lián)：“風(fēng)流不做帝王子菩貌，更比陳思勝一籌”≈剀堪為是對(duì)袁克文的一生菜谣，非常妥帖的詮釋與真實(shí)的寫照了。
在中國(guó)歷史上，不知是什么人尾膊，創(chuàng)造了“婊子無(wú)情媳危，戲子無(wú)義”這么一個(gè)被世人呱噪爛了的俗語(yǔ)，但它對(duì)于博大精深的中國(guó)文化之底蘊(yùn)冈敛，肯定是一個(gè)謬誤與褻瀆……
怎奈東風(fēng)吹薄草待笑，且留悲壯警塵緣。鑿開天外長(zhǎng)生地抓谴，煉出人間不死丹……
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