《金瓶梅》以艷情名聲在外应役，也因艷情多受人誤解。比如本人受正統(tǒng)教育培養(yǎng)出來(lái)的“謙謙君子”燥筷，更將其視為糟粕箩祥，嗤之以鼻。然三四年前肆氓，偶聽(tīng)名家推薦袍祖，始知其絕非一般庸脂俗粉，便下定決心去讀做院。然而盲泛，過(guò)程實(shí)在艱辛濒持。原因有二：首先是故事幾乎都是飲宴幫嫖、家長(zhǎng)里短寺滚，流水賬一般柑营，味如爵蠟；更主要的村视，書中主要人物幾乎無(wú)一是光輝的正面形象官套，較之接觸的正統(tǒng)書籍，這過(guò)程感覺(jué)跟吃屎一樣蚁孔，精神上忍著不去嘔吐奶赔。不過(guò)，不過(guò)還是耐著性子杠氢，就當(dāng)磨煉毅力站刑，堅(jiān)持讀了下去。耗費(fèi)三五個(gè)月時(shí)間鼻百，終于全書讀完绞旅，唏噓不已，感慨萬(wàn)千温艇！它是十八歲成年后對(duì)本人思想價(jià)值觀產(chǎn)生革命性影響的唯二兩本書中的第二本因悲，排名第一的是王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》。自我反省加敬仰之下勺爱，初讀之后就忍不住學(xué)小學(xué)生寫篇讀后感晃琳。可是琐鲁，古今批評(píng)《金瓶梅》的翰林博士不計(jì)其數(shù)卫旱，本人又算老幾？有這個(gè)自知之明绣否，讀后感就耽誤下來(lái)誊涯。而今三四年過(guò)去，書讀三遍蒜撮，也看了不少評(píng)述文章，思緒仍不能自已跪呈，一定要寫點(diǎn)什么段磨。俗話說(shuō)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特耗绿，那么本人完全可以寫自己眼中的哈姆雷特苹支。真知灼見(jiàn)也罷，鼠目寸光也罷误阻，都是個(gè)人感悟债蜜，無(wú)礙名著彪炳千古晴埂。倘若有朋友，也跟本人有相同見(jiàn)解寻定，那就是臭味相投的兄弟儒洛，當(dāng)把酒暢談，不醉不歸狼速；倘若有高人琅锻，覺(jué)得本人淺薄疏漏，也請(qǐng)指正向胡，本人不勝感激涕零恼蓬；再倘若有大師，實(shí)在看不下去僵芹，污君雙目处硬，您大可以潑婦式謾罵一番，本人絕不駁斥更不會(huì)還嘴拇派。
為什么對(duì)本人成年后思想價(jià)值觀產(chǎn)生了革命性影響荷辕？全書開(kāi)篇序言中寫道：“生憐憫心者，菩薩也攀痊；生畏懼心者桐腌，君子也；生歡喜心者苟径，小人也案站；生效法心者，乃禽獸也棘街！”正統(tǒng)教育之下蟆盐，生個(gè)畏懼心不難；人食五谷雜糧遭殉，當(dāng)有七情六欲石挂，也便有了歡喜心。然而险污，初讀之時(shí)痹愚，搞不懂書中什么人值得憐憫？又有哪個(gè)混賬會(huì)厚著臉皮生出個(gè)效法心來(lái)蛔糯？由是思悟拯腮，人間百態(tài)，林子大了什么樣的鳥都有蚁飒！甭管君子小人动壤，他自己的內(nèi)心感受對(duì)于別人首先是一種客觀存在，其次才是社會(huì)道德評(píng)價(jià)淮逻。如果只以自己的喜好琼懊、觀念阁簸、閱歷去否定別人，實(shí)在是坐井觀天哼丈、管中窺豹启妹！人無(wú)對(duì)錯(cuò)，事無(wú)善惡削祈，棄嬰安全島絕對(duì)是人類文明的進(jìn)步翅溺，不是社會(huì)道德淪喪。高中時(shí)有個(gè)舍友提出了一個(gè)著名論斷——“男人好色等于愛(ài)國(guó)”髓抑。他的推論很簡(jiǎn)單咙崎，男人不好色便不會(huì)去和女人啪啪啪，民族因此不能繁衍吨拍，國(guó)家就要滅亡褪猛，所以“男人好色等于愛(ài)國(guó)”。敢于承認(rèn)歡喜之心羹饰，又有了憐憫之心伊滋，再大膽一點(diǎn)，自欺欺人队秩，就不難生出個(gè)效法之心了笑旺。東吳弄珠客的觀點(diǎn)本人不能茍同，本人認(rèn)為唯有四心同時(shí)具備馍资，方是真人筒主、全人。不以是非論人鸟蟹，不以善惡論事乌妙，是本人三讀思悟書中人、事的基本立足點(diǎn)建钥。
讀小說(shuō)當(dāng)有三個(gè)層次藤韵，一讀書中之事，二讀作者之人熊经，三讀社會(huì)之風(fēng)泽艘。有些不入流的網(wǎng)文，敘事尚且牽強(qiáng)附會(huì)镐依，碼字之人思想淺薄悉盆、心智不全躍然紙上，難堪一審馋吗，更不用說(shuō)在社會(huì)精神風(fēng)貌層次的思悟了。本人雖三讀《金瓶梅》秋秤，第一層最多領(lǐng)會(huì)了五成宏粤，第二層最多兩成脚翘，第三層恐怕連半成都不到。至少崇禎本里面第五十三绍哎、五十四回目說(shuō)改寫者行文粗疏来农，行文風(fēng)格不連貫的，就沒(méi)看出來(lái)崇堰，自己就這點(diǎn)能力水平沃于。好在自己不是專業(yè)的文字工作者，不以文字為生海诲，所以也懶得去考究詞句繁莹。金瓶梅版本繁多，本人所讀的是崇禎本特幔，引用亦主要源于此版咨演。涉及版本之間差異的論證，本人無(wú)能力參與蚯斯，僅以書中人事情理自省薄风。不過(guò)，好讀書拍嵌，不求甚解遭赂，每有會(huì)意便欣然忘食，這算是本人整理思緒的第二個(gè)出發(fā)點(diǎn)横辆。
書中關(guān)于艷情的文字極多撇他，而且均對(duì)人物塑造、情節(jié)發(fā)展有重要作用龄糊，整理過(guò)程中不得不引用提及逆粹。凡是涉及色情之文字，本人均以“舞蹈”來(lái)類比炫惩。拋開(kāi)遵紀(jì)守法之外僻弹，本人亦主張用對(duì)待舞蹈的心態(tài)對(duì)待性愛(ài)，不要上綱上線他嚷。比如蹋绽，舞蹈首先是運(yùn)動(dòng)，其次才是藝術(shù)筋蓖。正如同卸耘，性愛(ài)首先是快感，其次才是情感粘咖。因?yàn)榭旄惺强陀^的蚣抗，情感是主觀的。人需要快感瓮下，也需要情感翰铡，二者可以混同一體钝域，也可以徹底分離。當(dāng)其分離之時(shí)锭魔，就不要再用混同的心態(tài)去理解例证。同時(shí)，為兼顧語(yǔ)言文明與情事表達(dá)迷捧，所有不雅之字將用“X”代替织咧，朋友們自行腦補(bǔ)。
2020年7月15日凌晨于深圳
