在《道德經(jīng)·第七十七章》中甥郑，比較了“天之道”與“人之道”的區(qū)別：
天之道拧略，其猶張弓者歟产园？高者抑之决瞳，下者舉之妨退，有余者損之癣丧，不足者補(bǔ)之肥败。
天之道族跛，損有余而補(bǔ)不足烤芦；人之道則不然举娩，損不足以奉有余。
孰能有余以奉天下构罗？唯有道者铜涉。
是以圣人為而不恃，功成而不處遂唧，其不欲見(jiàn)賢也芙代。
“天之道”是平衡之道；“人之道”是聚合之道蠢箩×慈铮“人之道”是常態(tài)社會(huì)，而“天之道”則是我們追求的理想社會(huì)谬泌。
在圣經(jīng)《新約·馬太福音》中有一則寓言滔韵，講的也是“人之道”，美國(guó)科學(xué)史研究者羅伯特·莫頓（Robert K. Merton）將寓言反映的現(xiàn)象概括為“馬太效應(yīng)”掌实。
從前陪蜻，一個(gè)國(guó)王要出門遠(yuǎn)行，臨行前贱鼻，交給3個(gè)仆人每人一錠銀子宴卖，吩咐道：“你們?nèi)プ錾猓任一貋?lái)時(shí)邻悬，再來(lái)見(jiàn)我症昏。”國(guó)王回來(lái)時(shí)父丰，第一個(gè)仆人說(shuō)：“主人肝谭，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠∪林颍”于是魏滚，國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他10座城邑。第二個(gè)仆人報(bào)告說(shuō)：“主人坟漱，你給我的一錠銀子鼠次，我已賺了5錠∮蟪荩”于是腥寇，國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他5座城邑。第三仆人報(bào)告說(shuō)：“主人沟突，你給我的1錠銀子花颗，我一直包在手帕里，怕丟失惠拭，一直沒(méi)有拿出來(lái)扩劝。”于是职辅，國(guó)王命令將第三個(gè)仆人的1錠銀子賞給第一個(gè)仆人棒呛，說(shuō)：“凡是少的，就連他所有的域携，也要奪過(guò)來(lái)簇秒。凡是多的，還要給他秀鞭，叫他多多益善趋观。”
人類社會(huì)的運(yùn)作建立在溝通聯(lián)系之上锋边，而溝通聯(lián)系則依賴于了解和信任皱坛。那些已經(jīng)獲得成功和榮譽(yù)的個(gè)體，因?yàn)橛屑韧晒Φ谋硶咕蓿軌蚪档退藢?duì)其進(jìn)行了解和信任的成本剩辟，更能夠快速與其他人建立合作往扔，大大提高了社會(huì)運(yùn)行的效率贩猎。可以說(shuō)萍膛，“馬太效應(yīng)”是人類社會(huì)運(yùn)行的自然結(jié)果吭服。
任何個(gè)體、群體或地區(qū)蝗罗，在某一個(gè)方面（如金錢艇棕、名譽(yù)麦到、地位等）獲得成功和進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢(shì)欠肾，就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)取得更大的成功和進(jìn)步。
對(duì)于一個(gè)剛剛進(jìn)入社會(huì)的年輕人來(lái)說(shuō)拟赊，由于沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)刺桃，是很難找到工作的。如果他有名牌大學(xué)的畢業(yè)證書吸祟，找工作就相對(duì)容易很多瑟慈。
“馬太效應(yīng)”對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是殘酷的屋匕。
而我們正在努力的方向葛碧，則是通過(guò)機(jī)制的改革，逐漸降低“馬太效應(yīng)”的影響过吻，讓更多人享受到社會(huì)發(fā)展的紅利进泼，構(gòu)建讓普通人獲得幸福感的符合“天之道”的社會(huì)。
