--人物簡(jiǎn)介--
安藤忠雄当宴，日本著名建筑師纵势。1941年出生于日本大阪踱阿，以自學(xué)方式學(xué)習(xí)建筑，1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所吨悍。1997年擔(dān)任東京大學(xué)教授扫茅。作品有“住吉長(zhǎng)屋”、“萬(wàn)博會(huì)日本政府館”育瓜、“光之教會(huì)”等。從未受過(guò)正規(guī)科班教育栽烂，開(kāi)創(chuàng)了一套獨(dú)特躏仇、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍腺办、最具影響力的世界建筑大師之一焰手。
--建筑理念--
1.東西方的融合。早期的安藤忠雄曾在1962～1969年怀喉，游學(xué)于美國(guó)书妻、歐洲和非洲。目的是為了將其所見(jiàn)所聞與他個(gè)人的形式結(jié)合躬拢，安藤認(rèn)為萬(wàn)神廟的靜態(tài)幾何布局形式的垂直發(fā)展的空間躲履，與日本建筑具有明顯的水平方向性的空間概念形成對(duì)比见间；萬(wàn)神廟是西方建筑空間的典型代表，兩者存在著強(qiáng)烈的沖突工猜。安藤就是要將這兩種對(duì)立的空間觀念融和起來(lái)米诉，使其獨(dú)樹(shù)一幟。
2.對(duì)現(xiàn)代機(jī)能主義進(jìn)行批判篷帅。安藤反機(jī)能主義史侣，是對(duì)于具有空調(diào)和戶戶相對(duì)建筑的立面，他認(rèn)為這種舒適建筑切割了人和自然的聯(lián)系魏身。對(duì)安藤來(lái)說(shuō)惊橱，建筑是人與自然之間的中介，是一脆弱的箭昵、理性的庇護(hù)所李皇。他重復(fù)地再現(xiàn)“住吉的長(zhǎng)屋”的風(fēng)格，因?yàn)樵谶@個(gè)設(shè)計(jì)中他在城市建造了另外一個(gè)世界宙枷，人們的生活似乎又重回了大自然的懷抱掉房。
3.封閉--開(kāi)放的都市。安藤早期對(duì)建筑采取的是封閉設(shè)計(jì)態(tài)度慰丛，后期在組織建筑群體上卓囚，他將原本只限定于建筑物內(nèi)部的動(dòng)線回游手法，擴(kuò)大到都市空間的尺度诅病，藉由人行的步道哪亿、街道，重新組構(gòu)都市的路徑贤笆。
4.建筑構(gòu)成三要素：可靠的材料蝇棉，正宗完全的幾何形式以及自然。
安藤的設(shè)計(jì)中注重光和風(fēng)的滲透芥永，他曾說(shuō)過(guò)：光賦予美以戲劇性篡殷，風(fēng)和雨通過(guò)他們對(duì)人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介埋涧，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖诎辶伞Ｍ瑫r(shí)，在他的設(shè)計(jì)中棘催，注重力場(chǎng)劲弦，純質(zhì)的層疊和風(fēng)景融合。
--住吉長(zhǎng)屋--
安藤的成名作--位于大阪住吉區(qū)的東邸醇坝，即“住吉的長(zhǎng)屋”邑跪。 1979年，“住吉的長(zhǎng)屋”獲得日本建筑學(xué)會(huì)年度大獎(jiǎng)。他的設(shè)計(jì)概念和材料結(jié)合了國(guó)際現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)審美意識(shí)画畅，由于他注重并理解建筑工藝技術(shù)的重要性砸琅，使贏得了建筑師和施工員美稱的他最出名的著作之一就是完全的木結(jié)構(gòu)——92年在西班牙參覽的日本亭榭。
住吉的長(zhǎng)屋位于日本大阪住吉區(qū)的一條老街上夜赵，此處人口密度在二次大戰(zhàn)前已經(jīng)達(dá)到飽和狀態(tài)明棍。基地面寬極窄（約4m）寇僧，進(jìn)深較深（約14m）摊腋，地塊狹長(zhǎng)，與鄰居的墻壁緊挨著嘁傀，十分逼仄兴蒸。
住吉的長(zhǎng)屋建筑面積大約34坪，凝聚了安藤忠雄慣用的清水混凝土细办、鐵玻璃橙凳、木材和石條⌒ψ玻看似對(duì)稱的平行中有著曲折的曲線岛啸，留設(shè)出的室外中庭將四季變化引導(dǎo)至生活空間。封閉的長(zhǎng)方體均等分為三段后所形成的中庭擴(kuò)大了生活領(lǐng)域茴肥。設(shè)計(jì)必須經(jīng)過(guò)中庭才可到達(dá)起居室并由中庭來(lái)連接四周的空間坚踩，還原了住宅生活情趣，正是安藤忠雄企圖找回在傳統(tǒng)街屋曾經(jīng)擁有過(guò)的生動(dòng)感覺(jué)瓤狐。
--總結(jié)--
安藤忠雄大師傳奇的一生瞬铸。不管是“將光線與風(fēng)等抽象化的自然導(dǎo)入建筑內(nèi)部”的住吉長(zhǎng)屋；還是“以光為主題的清心寡欲式生活空間”的小筱鄞∪瘛嗓节；“讓京都的水岸空間再次重生”TIME’S；“讓過(guò)去繼續(xù)活在現(xiàn)代”的表參道之丘皆警；“與水畔風(fēng)景合二為一”的本福寺水御堂拦宣；亦或是“水面上浮著十字架”的水之教堂；“光與影彈奏的交響曲”的光之教堂……那種莊嚴(yán)而美麗的耀怜，直搗人心的空間恢着，就一首首美好的詩(shī)記在內(nèi)心深處。在他的作品之中财破，能夠最大限度呈現(xiàn)思考的結(jié)果。很多時(shí)候从诲，安藤像是一位哲學(xué)家左痢，在思考建筑與城市、自然、光影俊性、生命之間的關(guān)系略步。
作為一個(gè)對(duì)建筑愛(ài)好的我，很是敬佩大師們的建筑思想定页，建筑作品趟薄。在學(xué)習(xí)的路上漸行漸遠(yuǎn)……
