韋伯在他的演講《政治作為志業(yè)》中有相當(dāng)廣泛的議題左驾，其中有對(duì)政治家的論述允坚，在一個(gè)現(xiàn)在的世界里，什么是一個(gè)成熟的政治家隙笆，一個(gè)政治家需要哪些品質(zhì)哪锌蓄？
政治家的標(biāo)準(zhǔn)
在韋伯心目中升筏，靠政治生存的人算是官僚，把政治作為志業(yè)的人才是政治家瘸爽。
官僚系統(tǒng)是一部高效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器您访，只有政治家為其注入靈魂，才能在政治事業(yè)上所有作為剪决。
志業(yè)政治家的品質(zhì)
韋伯認(rèn)為灵汪，為政治而生存的人尤其依賴人格上的內(nèi)在品質(zhì)。韋伯總結(jié)三點(diǎn)品質(zhì):熱情柑潦、責(zé)任感和判斷力享言。
(一) 熱情
這個(gè)比較好理解，他強(qiáng)調(diào)強(qiáng)健的政治熱情是一種堅(jiān)韌不拔的激情渗鬼，一種堅(jiān)定信念支持下的從容不迫览露，而不是心血來潮或夸夸其談的煽情。
(二) 判斷力
政治家必須有卓越的判斷力譬胎，既有深入其中抵達(dá)內(nèi)在的理解能力差牛，又有抽身而出、冷眼旁觀的能力堰乔。判斷力與熱情也是相關(guān)聯(lián)的多糠，如果失去良好的判斷力，政治熱情也很容易蛻變成無用的"亢奮'浩考。
(三) 責(zé)任感
在韋伯看來，承擔(dān)責(zé)任是一種倫理要求被盈，政治家經(jīng)常面對(duì)著兩種不同的倫理要求析孽，分別是'信念倫理'和'責(zé)任倫理'。信念倫理和責(zé)任倫理要相互兼固只怎。
首先袜瞬，固執(zhí)于相信倫理的人，相信善良的意愿會(huì)導(dǎo)致好的后果身堡，在政治上是幼稚的邓尤。
其次，片面的信念倫理不僅幼稚而且危險(xiǎn)贴谎，這種妄想易造成更持久汞扎、更惡性的暴力沖突。
雖說責(zé)任倫理重視行動(dòng)的后果擅这，但是什么是好的后果澈魄，標(biāo)準(zhǔn)難以判定。
但是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是明確的仲翎，那就是目標(biāo)和結(jié)果的一致性痹扇。在信念的激勵(lì)下铛漓，盡己所能，清醒判斷鲫构，審慎行動(dòng)浓恶，最大限度地達(dá)成符合意愿的后果，即使失敗最終也問心無愧结笨，值得尊重包晰。
所以韋伯說，能夠深深打動(dòng)人心的禀梳，是一個(gè)成熟的人杜窄，他意識(shí)到了對(duì)自己行為后果的責(zé)任，真正發(fā)自內(nèi)心地感受著這種責(zé)任算途。然后塞耕，他遵照責(zé)任倫理采取行動(dòng)，在做到一定的時(shí)候嘴瓤，他說:"這就是我的立場(chǎng)扫外，我只能如此。'
