昨天下午睡了一會萝喘，醒來后已經(jīng)是今天凌晨一點了淮逻，我也不知道怎么會睡這么久。
現(xiàn)在是凌晨2:39阁簸，自己要遠離誘惑源爬早，也不要讓外界發(fā)生的任何事情擾亂我的心緒。就像昨天下午那件事启妹，這很糟糕走触，但不要讓它變得更糟糕识窿。因為這件事感到焦慮和壓力是正常的，但我相信以后的人生中這些不如意的事還多著呢，要學會冷靜的分析粘我，實際的行動。
欲望來了桩盲，是因為自己不自覺的看到誘惑視頻和圖片眯勾，然后點了進去。情欲的威力太大褪猛，無數(shù)人都無法控制网杆，因為這是原始本能，是深刻在基因里面的。但我現(xiàn)在是到了不得不克制的時候了碳却，我還有很多別的事情要做队秩，我要把自己的精力學習知識，然后轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力昼浦，而不是三天兩天向下泄掉馍资。
讀了幾節(jié)郁達夫的《沉淪》，本來想刪掉不看的关噪，代入感太強了鸟蟹。而現(xiàn)在這個時候，凌晨三點使兔，總要有什么東西轉(zhuǎn)移一下自己的注意力吧建钥。
摘錄幾段:
熏風日夜的吹來，草色漸漸兒的綠起來虐沥。旅館近旁麥田里的麥穗熊经，也一寸一寸地長起來了。草木蟲魚都化育起來欲险，他的從始祖?zhèn)鱽淼目鄲炓惨蝗找蝗盏卦鲩L起來镐依。他每天早晨，在被窩里犯的罪惡盯荤，也一次一次的加起來了馋吗。
他本來是一個非常愛高尚愛潔凈的人，然后一到了這邪念發(fā)生的時候秋秤，他的智力也無用了宏粤，他的良心也麻痹了，他從小服膺的"身體發(fā)膚"灼卢，"不敢毀傷"的圣訓绍哎，也不能顧全了。他犯了罪之后鞋真，每深自痛悔崇堰，切齒的說，下次總不再犯了涩咖，然后到了第二天的那個時候海诲，種種的幻想，又活潑的到他的眼前來檩互。他平時所看見的"伊扶"的遺類特幔，都赤裸裸的來引誘他。中年以后的madam的形體闸昨，比處女更能挑動動他情動的地方蚯斯。他苦悶一場薄风，惡斗一場，終究不得不做他們的俘虜拍嵌。這樣的一次成了兩次遭赂，兩次之后就成了習慣了。
因為他是非常愛潔凈的横辆，所以他每天總要去洗澡一次撇他，因為他是非常愛惜身體的，所以他每天總要去吃幾個生雞子和牛乳龄糊；然后他去洗澡或吃牛乳雞子的時候逆粹，他總覺得慚愧得很，因為這都是他的犯罪的證據(jù)炫惩。
他覺得身體一天一天的衰弱起來，記憶力也一天一天的減退了阿浓。他有漸漸兒的生了一種怕見人面的心他嚷，見了婦女的時候，他覺得更加難受芭毙。學校的教科書他漸漸地嫌惡起來筋蓖，法國自然派的小說和中國那幾本有名的淫穢小說，他念了又念退敦，幾乎記熟了粘咖。
每禮拜四五，或每月的二十六七的時候侈百，他索性盡意的貪起歡來瓮下。他的心里想，自下禮拜一或下月初一起钝域，我總不犯罪了讽坏。 有時候正合到禮拜六或月底的時候，去剃頭洗澡去以為這就是改過自新的記號例证，然而過幾天路呜，他有不得不吃雞子和牛乳了。（這簡直和我的情況一模一樣Ｖ帧Ｕ痛小！總覺得每周一或每月一號是一切的開始笙蒙，自己每次想改變時也總是要剃頭和洗澡抵屿，就如同是一種儀式般。現(xiàn)在國內(nèi)好像還沒有表現(xiàn)這類青年的電影手趣，我有一個想法晌该，自己以后能不能拍個像這樣的小短片呢）
他的自責心同恐懼心肥荔，竟一日也不使他安閑，他的憂郁癥也從此厲害起來了朝群，這樣的狀態(tài)繼續(xù)了一兩個月燕耿，他的學校里就放了暑假。暑假的兩個月內(nèi)姜胖，他受的苦悶誉帅，更甚于平時；到了學校開課的時候右莱，她的兩頰的顴骨更高起來蚜锨，他的親灰色的眼窩更大起來，他的一雙靈活的瞳人慢蜓，變了同死魚的眼睛一樣了亚再。
書評摘錄：
郁達夫筆下的人物是“以己之身，化彼之形”晨抡。他在日本留學的時候氛悬，“私小說”又稱“自我小說”非常流行，這種文體的主要特點是作家直率地在作品中敘述自我經(jīng)歷耘柱，且通常具有悲傷憂郁的感情基調(diào)如捅。這對郁達夫的文學創(chuàng)作有直接的影響，正如他所一直主張的那樣调煎，“文學作品都是作家的自敘傳”镜遣。他的作品人稱一般都是沒有指向性的“他”，很多故事背景就是他自己所生活的日本士袄，偶爾捏造一個姓名悲关，也不過是給自己戴了副假面而已，其實還是毫不含糊的自我暴露窖剑。不論是《沉淪》里的他坚洽、《蔦蘿行》的我、還是《茫茫夜》里的于質(zhì)夫西土、《煙影》里的文樸……這些主人公總是一副灰白色的面孔讶舰，有著高高的顴骨和深陷的眼窩，總是消瘦得可憐需了，不是窮困潦倒跳昼、就是自卑抑郁±哒В《蔦蘿行》中主人公把自己的孩子稱作“悲劇的出生”鹅颊，恰恰是郁達夫自傳中對自己的形容。郁達夫?qū)⒆约旱男蜗蟆辽偈撬J為的自己的形象化作筆下的人物墓造，寫著他們的悲劇故事堪伍，也是對自己的剖析锚烦、譏嘲和憐憫。
所以帝雇，對于郁達夫的作品是否“優(yōu)秀”涮俄，我一向不用什么“標準”去做橫向的比較。我個人一直覺得郁達夫的作品就是自我暴露尸闸、自我宣泄彻亲，寫作對他而言的意義也許不同于魯迅等人具有“批判社會現(xiàn)實的針對性和目的性”（盡管也存在這樣的意味），根本上來說就是一種情緒的文字化吮廉，并不是主觀的文學化苞尝。
中國的郁達夫，日本的太宰治宦芦，真的很像啊宙址。讀他們的書總會有代入感，就好像寫的就是我一樣调卑，就像是找到了同類曼氛。這種感覺是欣喜和平靜的，原來這個世界上還有像我這樣內(nèi)心想法和舉動都幾乎一模一樣的人啊令野。其實，把眼光放開一點徽级，一個24气破，5，6對的青年男性餐抢，沒有談過戀愛现使，抑郁，生活不得志旷痕，封閉內(nèi)心碳锈，不去社交，染上自慰的習慣想改卻一直不能欺抗，于是自信心便一點一點的消逝售碳，這樣的人絕不止我一人的。
可是绞呈，我是不愿做郁達夫的贸人，也不想做太宰治。我不愿沉淪佃声，也不想發(fā)出“生而為人艺智，對不起”的感悟，我要變得幸福圾亏，努力過好自己的人生十拣。斯人已逝久矣封拧，雖唏噓其命運，卻也無可奈何夭问。相似的經(jīng)歷會讓人理解泽西，而不是居高臨下的發(fā)表無味的言論。
聆聽他人的故事甲喝，過好自己的人生尝苇。
搜索了下日本的私小說：
私小說是二十世紀日本文學的一種特有體裁，有別于純正的本格小說埠胖。私小說的特點為取材于作者自身經(jīng)驗糠溜，采取自我暴露的敘述法，自暴支配者的卑賤的心理景象直撤，是一種寫實主義的風格非竿，成為日本近代文學的主流。
一般認為1907年（明治40年）田山花袋的《蒲團》是私小說之始谋竖，平野謙認為红柱，1913年（大正2年）近松秋江的《疑惑》和木村莊太的《牽引》確立了私小說的地位[1]。與這些有明顯自我暴露性質(zhì)的作品相對蓖乘，類似志賀直哉《和解》的風格的小說的則稱為“心境小說”锤悄。
私小說離不開“自我”，而自我是則是私小說的創(chuàng)作核心嘉抒，新思潮派的久米正雄稱之為“心境小說”零聚。三島由紀夫的著名小說《假面的告白》就是一部自暴“同性戀傾向”的一部私小說，近期則有車谷長吉的《飆風》些侍、柳美里的《命》等杰作隶症。私小說曾在日本風靡一時，但因體材過于封閉而內(nèi)縮岗宣，難有突破性的發(fā)展蚂会，近年來有沒落的現(xiàn)象。
我覺得耗式，一個社會有多壓抑胁住，私小說就會有多盛行。
不行了纽什，我像個無頭蒼蠅一樣措嵌。我必須要先建定一個目標了，網(wǎng)上大體搜了一下芦缰，安卓大體要先放一下了企巢，我準備把主要精力放在前端web上了，java也順帶著學了让蕾。
現(xiàn)在真的感覺到了很大的壓力了浪规。
