子曰：“君子和而不同，小人同而不和铛纬。”
孔子說：“君子協(xié)調(diào)差異而不同流合污唬滑，小人只有利益相投才能同處告唆，但一遇利益沖突，便互相拆臺晶密∏苄”
【感悟】
朱子《集注》：“和者，無乖戾之心稻艰。同者懂牧，有阿比之意。尹氏曰：“君子尚義连锯，故有不同归苍。小人尚利，安得而和运怖？”
一拼弃、“和”的境界
“和”的境界是什么樣呢？大家都真心實意的積極為這個集體的良性發(fā)展獻策獻力摇展，“不同”是什么呢吻氧？就是八仙過海各顯神通，而不是算盤珠子撥一下動一下咏连。
“和”的深刻內(nèi)含盯孙，是指將各種有差別的、多樣性的和諧地統(tǒng)一在一起祟滴，達到美好的境界振惰。比如烹調(diào)，廚師能將酸垄懂、甜骑晶、苦痛垛、辣、咸合理搭配桶蛔，達到一種五味在咸酸之外的境界匙头，才能算是上等佳肴；比如音樂仔雷，巧妙地將宮蹂析、商、角碟婆、徾电抚、羽配合在一起，達到一種五音共鳴脑融、聲在宮商之外的境界喻频，才能算是上等美樂。
如果好咸者一味放鹽肘迎，好酸者拼命倒醋甥温，愛宮者排斥商、角妓布，喜商者不用羽姻蚓、徾，其后果正如晏嬰一針見血地指出的那樣：“若以水濟水匣沼，誰能食之狰挡？若琴瑟專一，誰能聽之释涛？”（《左傳·昭公二十年》）
二加叁、“和而不同”是孔子悟出的做人智慧
孔子將“和而不同”引入到人際關(guān)系的思考之中，成為孔子思想體系中的重要組成部分唇撬。君子善于協(xié)調(diào)差異它匕，可以寬容對待與欣賞，可以保持和諧融洽的關(guān)系窖认，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨立思考與是非判斷豫柬，從來不人云亦云，盲目附和扑浸；但小人則是為了自己的私利烧给，出工不出力，還要與出力的人待遇完全一致喝噪，不講求原則础嫡，爭名奪利。如果一個集體中酝惧，這樣的“小人”多榴鼎，這個集體就只能是一盤散沙涧尿。
君子內(nèi)心所見略同，但其外在表現(xiàn)未必都一樣檬贰，比如都為天下謀，有些人出仕做官缺亮，有些人則教書育人翁涤，有的走科技強國之路，在修養(yǎng)上都能尊重對方不同于己的意見萌踱，這種“不同”可以致“和”葵礼；小人雖然嗜好相同，但因為各爭私利并鸵，必然互起沖突鸳粉，這種“同”反而導(dǎo)致了“不和”與危機。
? 一個企業(yè)园担，一個集體届谈，只有注重培養(yǎng)任用“和而不同”的君子，打造“和而不同”的氣氛弯汰，才能夠有可持續(xù)性的良好發(fā)展艰山。一個人也只有善于修養(yǎng)自己的“和而不同”的情懷，才能更有作為咏闪。
“和而不同”是孔子為人處世的高度智慧曙搬。我們不要等到將世事看遍，時光蹉跎鸽嫂，傷痕累累纵装，才懂得！
學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性据某！會讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣橡娄，我已經(jīng)在“簡書”發(fā)表了百余篇感悟，如果想系統(tǒng)地看哗脖，請在“簡書”搜索引擎搜“教育參悟人”瀑踢。謝謝！
