中文摘要：中國(guó)作為有著五千年歷史文明的東方古國(guó)宋梧，歷史悠久匣沼，博大精深。其復(fù)雜的地形捂龄、氣候等因素造就了不同的風(fēng)土人情释涛，形成了各具特色的民俗文化。民俗文化積淀著一個(gè)民族的深層記憶倦沧，傳承著一個(gè)民族的文化精髓唇撬。不僅是歷史的延續(xù)，而且還將繼續(xù)延續(xù)下去展融。本文試圖從新疆和陜西兩省各自的八大怪進(jìn)行闡述窖认，從而比較出不同省的民俗文化，并探其原因所在。
關(guān)鍵詞：民俗文化扑浸；新疆烧给；陜西
引言：民俗既是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又是一種歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)喝噪。它代表著本土在歷史傳承與生活中形成的不同的一系列的非物質(zhì)化的東西础嫡。不同的民俗文化之間有著不同的特點(diǎn)，探究?jī)墒∶袼孜幕g的異同酝惧，在文化的層面上有很強(qiáng)的代表性榴鼎。本文研究新疆與陜西的民俗，并對(duì)其進(jìn)行比較分析系奉，主要是對(duì)于各自民俗文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)進(jìn)行分析檬贰，經(jīng)過(guò)研究分析，筆者認(rèn)為民俗文化主要有以下幾個(gè)層面的特點(diǎn)：地域的差異性缺亮，豐富性翁涤，集體性與長(zhǎng)期的演化性。
正文：
新疆八大怪：
1.神秘湖里出妖怪萌踱，這是指喀納斯湖區(qū)流傳有湖怪出沒(méi)葵礼，雖是傳說(shuō)，但也有一些目前科學(xué)上無(wú)法解釋的離奇的事件發(fā)生并鸵。
2.男人愛(ài)把花帽戴鸳粉，在新疆，維吾爾族男人喜歡戴一頂繡花帽园担，有人打趣說(shuō)“沒(méi)有新疆人不敢戴的帽子届谈。”生活中這些維吾爾族男人更偏愛(ài)綠色的帽子弯汰，它象征著和平艰山、希望與生命。
3.駱駝比車(chē)跑得快咏闪。這是因?yàn)樾陆嗌衬鹆甑貛锇幔綀A幾百里沒(méi)有人煙，駱駝是沙漠里最好的交通工具鸽嫂，還能辨別方向纵装。
4.春夏秋冬一天來(lái)，新疆四季分明据某，晝夜溫差大橡娄，故有“早穿棉衣午穿紗，圍著火爐吃西瓜”這一說(shuō)法癣籽，雖帶夸張瀑踢，但也說(shuō)明當(dāng)?shù)厝諟夭畲蟆?/p>
5.鞭子底下談戀愛(ài)扳还。“姑娘追”是哈薩克族青年人的一種馬上游戲橱夭，是青年男女間互表愛(ài)戀的一種特殊表達(dá)方式氨距，回程時(shí)男孩揚(yáng)鞭飛奔，女孩奮力追趕并打男孩棘劣，如果女孩對(duì)這個(gè)被追趕的男孩有意思就會(huì)手下留情俏让，男孩絕不能還手。
6.風(fēng)吹石頭砸腦袋茬暇。這是說(shuō)新疆的風(fēng)特別大首昔，尤其是地處風(fēng)口的小草湖30里風(fēng)區(qū)，最大風(fēng)力可達(dá)12級(jí)糙俗，不過(guò)人們也利用這個(gè)把動(dòng)能轉(zhuǎn)化為電能勒奇，進(jìn)行風(fēng)力發(fā)電。
7.條條井水連起來(lái)巧骚∩薜撸坎兒井工程始于西漢，是一種地下水利灌溉工程劈彪，非常宏偉竣蹦，約1700多條，這種工程不僅有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展沧奴，還能滿足居民生活需要痘括，被維吾爾族人稱為坎兒孜。
8.鬼哭狼嚎誰(shuí)作怪滔吠？主要說(shuō)的是烏爾禾地區(qū)纲菌，每到夜晚，這里狂風(fēng)呼嘯疮绷，飛沙走石翰舌，還會(huì)發(fā)出怪異凄厲的聲音，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“魔鬼城”矗愧。
陜西八大怪：
1.房子半邊蓋。關(guān)中農(nóng)村的房子郑原，就像是從中間一刀切開(kāi)唉韭，為“人”字的一半，這主要是欣慰“窮”犯犁，再加上氣候干旱少雨属愤，下雨時(shí)剛好可以順著房檐流下來(lái)，有“肥水不流外人田”的說(shuō)法酸役，這種“半邊式”建筑在國(guó)內(nèi)其他地方較少見(jiàn)住诸。
2.手帕頭上戴驾胆。關(guān)中的中老年婦女都喜歡頭上頂個(gè)大手帕。手帕前邊兩只角打成兩個(gè)“結(jié)兒”用發(fā)夾別住贱呐。這是為了防止太陽(yáng)直射頭頂丧诺，同時(shí)也可以防塵。
3. 碗盆難分開(kāi)奄薇。陜西人吃飯喜歡用大碗驳阎，最大的碗口直徑將近1尺，當(dāng)?shù)厝朔Q為“老碗”馁蒂。這種老碗甚至比小臉盆還大呵晚，所以難以區(qū)分。尤其在農(nóng)村用的更普遍沫屡，人們勞動(dòng)強(qiáng)度大饵隙，干活累，所以吃飯也多沮脖，用這種老碗就不用來(lái)回盛飯了金矛。
4.面條像褲帶。關(guān)中有一種特別寬的面倘潜，人稱“褲帶面”绷柒，有的師傅做得又寬又長(zhǎng)，一根面條有時(shí)足夠一頓飯涮因，而且特別有勁道废睦。還有一種面也十分有特色，叫“biang biang面”养泡。
5.鍋盔賽鍋蓋嗜湃。關(guān)中人家里都會(huì)做，是一種像鍋蓋的大餅澜掩，吃時(shí)要切成一瓣一瓣的购披，可吃好幾天，而且不變味不變質(zhì)肩榕。傳說(shuō)是為了祭奠補(bǔ)天的女?huà)z而做刚陡。
6.油潑辣子一道菜。關(guān)中人吃飯必備株汉，不論是拌面筐乳，吃饃，都少不了它乔妈。此處的辣子不是辣椒蝙云，而是磨成粉，再潑上一層油路召，嘹咋咧勃刨！當(dāng)你家沒(méi)做飯時(shí)波材，夾幾個(gè)饃，絕對(duì)管飽身隐。
7.唱戲吼起來(lái)廷区。戲指“秦腔”，共有“生旦凈末丑”五個(gè)行當(dāng)抡医，特點(diǎn)是高昂激越躲因、強(qiáng)烈急促。尤其是花臉的演唱忌傻，扯開(kāi)嗓子大聲吼大脉，不知道的人還以為在吵架。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這才是真正的秦腔水孩，聽(tīng)起來(lái)過(guò)癮镰矿，舒服。
8.? 板凳不坐蹲起來(lái)俘种。關(guān)中人吃飯都不愛(ài)坐凳子秤标，喜歡蹲著，而且會(huì)蹲在大門(mén)口宙刘，跟鄰里嘮嘮家常苍姜，諞諞閑傳，加上冬天寒冷悬包，人們就愛(ài)“曬暖暖”衙猪。其實(shí)，這是人們勞累后休息的一種習(xí)慣布近。
無(wú)論是新疆還是陜西垫释，其“八大怪”都有各自的特點(diǎn)。從其差異性來(lái)說(shuō)撑瞧，新疆與陜西所處地理位置棵譬、氣候條件、文化差異都不同预伺，有著不同的文化習(xí)慣订咸、風(fēng)俗，新疆少數(shù)民族比較多酬诀，還說(shuō)少數(shù)民族語(yǔ)言脏嚷，用少數(shù)民族的文字，甚至有一些禁忌料滥，這更加突出的體現(xiàn)了兩省的差異性然眼。從豐富性來(lái)說(shuō)艾船，因?yàn)槊褡蹇埂⒌赜蚋呙俊⑸罘绞健h(huán)境等的不同践宴，就造成了文化鲸匿、時(shí)間、空間上的差異性阻肩。從集體性來(lái)說(shuō)带欢，陜西和新疆之間的比較并不是個(gè)人與個(gè)人的差異，而是省與省間烤惊，如：新疆的“大雜居小聚居”乔煞，就體現(xiàn)了集體性。最后柒室，從演化性來(lái)說(shuō)渡贾，隨著時(shí)間的推移，民俗文化也在不斷的發(fā)展雄右、變化空骚，它并非一成不變，完全保留擂仍，而是適應(yīng)著時(shí)代與人類的需要囤屹，同一民俗文化也有可能漸漸朝著不同的方向發(fā)展，更別說(shuō)兩個(gè)省之間了逢渔。
民俗文化肋坚，不管是哪個(gè)省，哪個(gè)國(guó)家复局，都是世界文化之瑰寶冲簿，都應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)，還要做到“取其精華亿昏，去其糟粕”峦剔。
（太多了，不想打字了）
還要早起上課角钩，呼吝沫，晚安
