"中年是個(gè)賣笑的年齡摊灭，既要討得老人的歡心咆贬，也要做好兒女的榜樣，還要時(shí)刻關(guān)注老婆的臉色帚呼，不停迎合上司的心思掏缎。
中年為了生計(jì)，臉面煤杀，房子車子票子不停周旋眷蜈，后來(lái)就發(fā)現(xiàn)激情對(duì)中年人是一種浪費(fèi)，夢(mèng)想對(duì)于中年人是一個(gè)牌坊怜珍，守得住忠烈，還要做得好婊子"凤粗。
――喇嘛哥
剛看到這段文字的時(shí)候酥泛，發(fā)現(xiàn)所有的出處均標(biāo)明引自作者姜文。
念叼著到底是名人嫌拣，感悟都不同凡響柔袁。
過(guò)了究真的年齡，并沒(méi)有持懷疑的態(tài)度异逐。只是在一次無(wú)意識(shí)的瀏覽中捶索，發(fā)現(xiàn)這篇文章其實(shí)是出自喇嘛哥之手，世人或?yàn)殇秩境醋骰艺埃杞闹选?/p>
誰(shuí)說(shuō)的也許都不重要腥例，單純?cè)谂笥讶σ?jiàn)到其被引用的頻率來(lái)看，這段文字肯定引起了不少人的共鳴酝润。
其實(shí)燎竖，不論在人生的哪個(gè)時(shí)期，所謂"生計(jì)要销、臉面构回、票子、房子、車子……"等等諸如此類的因素纤掸，于每個(gè)人來(lái)說(shuō)脐供，都是一種必須面對(duì)而無(wú)法逃避的事實(shí)。
畢竟借跪，誰(shuí)也活在現(xiàn)實(shí)之中政己。
為什么加上一個(gè)"中年人"，就會(huì)引起觸心的感覺(jué)呢垦梆？
因?yàn)橹心晔且粋€(gè)很微妙的年齡段匹颤。歲月的侵蝕，風(fēng)霜的洗禮托猩，不光是那兩鬢早生的白發(fā)和日亦見(jiàn)高的發(fā)際性印蓖，或是被某一個(gè)小孩呼為爺爺?shù)膶擂危凰薨疽谷缁贾丶簿┬龋瑤兹斩荒芑謴?fù)的疲憊感赦肃。等等，諸如上述的現(xiàn)實(shí)公浪，無(wú)一不催生出失落感他宛。
身體衰老的變化源于自然交替，無(wú)可奈何欠气√鳎可遵循的唯有在于預(yù)防。多鍛煉预柒，多節(jié)制队塘，多專注于養(yǎng)生。告訴自己宜鸯，已到了不可揮霍的年紀(jì)憔古，自后，沒(méi)有了任性的本錢淋袖。
素日的愿望還沒(méi)來(lái)得及實(shí)現(xiàn)便已煙消云散鸿市，被現(xiàn)實(shí)捆縛住的雙腿也變得寸步難行，遠(yuǎn)方即碗，便成了永遠(yuǎn)也到達(dá)不了的地方焰情。
更可怕的是思想亦已被磨滅了棱角，變得無(wú)比的圓滑剥懒。心事都會(huì)被封錮起來(lái)烙样，多愁善感成為了主導(dǎo)，酒后偶發(fā)的渲泄便成了別人眼中放縱的索然無(wú)味蕊肥。權(quán)當(dāng)笑柄谒获，無(wú)人同情蛤肌。讓你知道所謂張揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)離你遠(yuǎn)去。
即使是他人故事觸動(dòng)心中軟肋時(shí)的一滴眼淚批狱，怕被別人看見(jiàn)裸准，都會(huì)找出怎么雨落在臉上了的借口。甚至赔硫，連自己都理解不了炒俱，為什么久已不曾濕潤(rùn)的眼眶，所溢出的淚爪膊，順著臉龐权悟，怎么會(huì)變得有一絲冰涼。
既然沒(méi)辦法改變環(huán)境推盛，便只能改變自己峦阁。隨波逐流，融入其中耘成。定制的面譜榔昔，千篇一律，讓無(wú)悲的臉上看不出半點(diǎn)歡樂(lè)與哀愁瘪菌。阿諛?lè)畛腥龌幔笥曳暧鎸?shí)得連自己也覺(jué)察不出臉紅师妙。
只有在卸盡繁華诵肛，隱于一隅的孤寂時(shí)刻，才會(huì)小心地撕下偽裝的面具默穴。撫摸著那張因現(xiàn)實(shí)而被逼得崢獰的真實(shí)面孔怔檩，伸出舌頭，小心地舔著那千瘡百孔的傷口壁顶。靜靜療傷珠洗，期望著它會(huì)愈合溜歪。
渲染了負(fù)面若专，放大了悲傷，無(wú)非是為自己的行徑與消怠尋找借口蝴猪，于事無(wú)補(bǔ)调衰，現(xiàn)實(shí)仍是現(xiàn)實(shí)。
一切終歸是逃避之舉自阱，結(jié)局注定是心仍難安嚎莉。
佛說(shuō)，人生有七苦：生沛豌、老趋箩、病赃额、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得白热。
所謂的"怨憎會(huì)"锡垄，即我們和冤家、仇人逆害，事實(shí)，沒(méi)辦法避開(kāi)，每每要見(jiàn)面吓歇，要知道真相，這就叫做怨憎會(huì)苦票腰。
出于人性的本能城看，便幻想著逃避。掩耳盜鈴的舉止唯有愚弄自己丧慈。
《狼來(lái)了》的故事耳熟能祥析命，然而當(dāng)現(xiàn)實(shí)亦呈現(xiàn)出故事的情節(jié)時(shí)，很少有人會(huì)坦然相迎逃默。在內(nèi)心里每個(gè)人都愿意把現(xiàn)實(shí)當(dāng)成故事鹃愤。
都說(shuō)解決問(wèn)題，必須直面問(wèn)題完域。
既然如此软吐，為什么不能順其道而行呢？
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“雞豬魚蒜吟税，逢著便吃凹耙；生老病死，時(shí)至則行肠仪⌒けВ”
前人詮釋得淋漓盡致，寥寥數(shù)語(yǔ)便道出真諦异旧。
既然我們無(wú)法去改變生老病死意述，但我們可以學(xué)會(huì)去適應(yīng)，去順從這一自然規(guī)律吮蛹。
“順天時(shí)荤崇，量地利，則用力少而成功多潮针。任情返道术荤，勞而無(wú)獲”――《齊民要術(shù)》。
雖然反映的是農(nóng)學(xué)思想每篷，卻也不缺人生哲理瓣戚。
每個(gè)階段端圈，都以平常心相待，生亦珍惜子库，老亦不嘆枫笛，病亦不慌，死亦不哀刚照。
笑面人生刑巧，坦然相迎。
如此而已无畔。
