- 01 -
《古文觀止》是清人所編的文學(xué)讀本。之所以起名為觀止宴霸，是因?yàn)樵摃x的均是從東周到明代讓人嘆為觀止的佳作，是歷代古文的精品氓扛。很多精通古文的學(xué)者正是通過這本書敲開了古典文學(xué)的寶藏采郎。猶太人有句格言：“學(xué)習(xí)即重復(fù)！”《塔木德》還說整份，“只要把一本書念100遍朗鸠，你就有能力讀懂世界上的任何一本書胎挎〉录＃” 他們認(rèn)為： 凡是把一本書讀100遍的人胳搞，沒有一個(gè)人不成大器肌毅。
- 02 -
而在中國(guó)，有一個(gè)人就把《古文觀止》讀了100遍笨奠，最后成為了文學(xué)大家，他就是享譽(yù)文壇的大師——巴金蔚袍！巴金老先生談他的寫作之路時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)《古文觀止》一書對(duì)他文學(xué)啟蒙的正要性：讀多了篓足，讀熟了，常成矗可以背出來埃儿，也就能慢慢地體會(huì)到它們的好處童番，也就能慢慢地摸到文章的調(diào)子轨香。雖然當(dāng)時(shí)也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲(chǔ)蓄在腦子里面脓杉，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強(qiáng)迫我硬背《古文觀止》的私塾老師沛婴。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啟蒙老師嘁灯。我后來的創(chuàng)作都跟這個(gè)“啟蒙老師”很有關(guān)系。
- 03 -
而《古文觀止》這本書秒旋，對(duì)于很多初學(xué)者來說迁筛，閱讀還是有一定難度的。市面上的書很多的釋義是在文后筒占，對(duì)應(yīng)看起來很費(fèi)事。生字拼音加的也不多奏窑，看時(shí)還要查字典良哲，特別是越前面的文章助隧，年代較早，看起來就很吃力巍实。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始哩牍，又垂頭喪氣放棄的經(jīng)歷膝昆。所以今天借簡(jiǎn)書這樣好的平臺(tái)，整理古文觀止全書的學(xué)習(xí)文本荚孵。自己學(xué)習(xí)也與簡(jiǎn)友們分享收叶。敬請(qǐng)關(guān)注《古文觀止學(xué)習(xí)專輯》
- 04 -
那么，我們今天來學(xué)習(xí)第63篇《趙威后問齊使 》（戰(zhàn)國(guó)策）
齊王使使者問趙威后蜓萄。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙邪辟犀？民亦無恙邪耻蛇？王亦無恙邪？”
（齊國(guó)國(guó)王派遣使者去問候趙威后，書信還沒有啟封，威后就問使者說：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”）
使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民毡庆，豈先賤而后尊貴者乎？”
（使者不高興吞琐，說：“下臣奉齊王的使命，出使到威后這里來切诀，現(xiàn)在您不問齊王，反而先問年成和百姓哄芜，豈不是把賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”）
威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民艰亮， 何以有君丈屹？故有彩库，舍本而問末者耶竞漾？”
（威后說：“不是這樣。假如沒有收成，哪里有百姓借笙？假如沒有百姓低散，哪里有國(guó)君？因而有所問，能不問根本而問末節(jié)的嗎梦重？”）
乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鍾離子蚓胸，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食叹哭，無糧者亦食；
（威后進(jìn)而又問他說：“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子，平安無事嗎？這個(gè)人做人呀云石，有糧食的人給吃汹忠，沒糧食的人也給吃；）
有衣者亦衣谣膳，無衣者亦衣烈菌。是助王養(yǎng)其民也芽世，何以至今不業(yè)也？
（有衣服的人給穿懊直，沒有衣服的人也給穿盼铁。這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀耍群，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)慷吊？）
葉陽子無恙乎袖裕？是其為人，哀鰥寡溉瓶，恤孤獨(dú)急鳄，振困窮，補(bǔ)不足嚷闭。是助王息其民者也攒岛，何以至今不業(yè)也？
（這個(gè)人做人呀胞锰，憐憫那些無妻無夫的人灾锯，顧念撫恤那些無父無子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人嗅榕，補(bǔ)助那些缺衣少食的人顺饮，這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)凌那？）
北宮之女嬰兒子無恙耶兼雄？徹其環(huán)瑱[ zhèn ]?，至老不嫁帽蝶，以養(yǎng)父母赦肋。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也励稳？
（北宮氏的女兒嬰兒子平安無事嗎佃乘？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁驹尼，來奉養(yǎng)父母趣避。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人，為什么到今天還不讓她上朝呢新翎？）
此二士弗業(yè)程帕，一女不朝，何以王齊國(guó)地啰，子萬民乎愁拭？於陵子仲尚存乎？
（這兩個(gè)處士沒有成就功業(yè)亏吝，一個(gè)孝女也不上朝岭埠，靠什么來統(tǒng)治齊國(guó)，為民父母呢？於陵的那個(gè)子仲還在嗎枫攀？）
是其為人也，上不臣于王株茶，下不治其家来涨，中不索交諸侯。此率民而出于無用者启盛，何為至今不殺乎蹦掐？”
（這個(gè)人做人呀，對(duì)上不向國(guó)君稱臣僵闯，對(duì)下不治理他的家卧抗，也不愿同諸侯交往，這是帶領(lǐng)百姓無所作為的人鳖粟，為什么到今天還不殺掉呢社裆？）
本文完結(jié)——
敬請(qǐng)關(guān)注《古文觀止學(xué)習(xí)專輯》，讓我們緊隨巴金大師的步伐向图，由此開始文學(xué)創(chuàng)作之路泳秀！
