真正意義上的教育是 - 幫助個體變得成熟和自由,
讓他在愛和良善中盡情綻放!
德國著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯(Karl Theodor Jaspers)說:「教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹旺上，一朵云推動另一朵云济欢，一個靈魂喚醒另一個靈魂∶岢簦」
什么是好的教育聊闯？顯然不是教導(dǎo)學(xué)生外在的知識，而是挖掘他們內(nèi)在的潛能江掩，讓他們自己去認(rèn)知世界。只有激發(fā)學(xué)生進行自我教育乘瓤，才算得上真正的教育环形。
一瓢引水換來的是源源不斷的活水，引來的是希望衙傀，滋潤了千家萬戶抬吟。
從生命成長的角度來說，
教育其實不就是一瓢引水嗎统抬？
我們端起這瓢水點燃是成長的希望火本，
喚醒的是生命的靈魂。
這瓢水是引子聪建，是挖掘智慧源泉的引子钙畔，是導(dǎo)向人生之路的引子，是激發(fā)生命活力的引子…
孟子說金麸，是非之心智之端也擎析。“智”就是智慧挥下。智慧并非知識揍魂，但卻離不開知識桨醋。智慧可以說是適用的知識，是知識與價值觀的具體結(jié)合现斋，來自于對生命喜最、自我與世界的深刻體驗與反思，并形成了動態(tài)的判斷力庄蹋。因此瞬内，它是一種德性，也是一種明覺限书，在生活中實現(xiàn)為真善美與和諧遂鹊、無執(zhí)、超越等價值形態(tài)蔗包。
什么是生活的意義秉扑？我們?yōu)楹紊妫瑸楹螉^斗？如果我們受教育僅是為了出名，找到一份更好的工作纲仍，變得更能支配他人，那么【我們的生活將是膚淺而空洞的.】
如果我們受教育只是為了成為科學(xué)家秦躯，成為死守書本的學(xué)者，或成為沉迷于某種知識的專家裆装，那么踱承，我們將助長世界上的毀滅與不幸。
無知的人并不是沒有學(xué)問的人哨免，而是不明了自己的人茎活。當(dāng)一個有學(xué)問的人依賴書本、知識和權(quán)威琢唾，借著它們以獲取了解载荔，那么他便是愚蠢的。
了解是由自我認(rèn)識而來采桃，而自我認(rèn)識懒熙，乃是一個人明白他自己的整個心理過程。因此普办，教育的真正意義是自我了解工扎，因為整個生活匯聚于我們每個人的身心。僅僅知識的學(xué)習(xí)和堆砌衔蹲，各種技能的獲取肢娘，都只會將我們導(dǎo)向更深的混亂和毀滅。
一個人接受教育不僅僅是獲取知識，不僅僅是訓(xùn)練頭腦蔬浙，【不是】為了找到一份更好的工作，【不是】為了滿足成功的虛榮心和貪欲贞远。 教育最本質(zhì)的起點和最終極的終點畴博，是【尊重生命和了解生活】的全部意義。當(dāng)我們拋棄想要成為這個或那個的野心和框架時蓝仲，才能讓他在愛和良善中盡情綻放自己內(nèi)在的智慧俱病。
這個世界永遠不是有錢人的世界，不是有權(quán)人的世界袱结，而是有愛之人的世界亮隙。
真正的教育，是需要引導(dǎo)垢夹，而【不是】直接想當(dāng)然地給予溢吻。教導(dǎo)他們自信而不自滿，獨立而不孤立果元。激發(fā)他們的想象能力促王、質(zhì)疑能力、自理能力而晒、謙遜能力……所有好的教育蝇狼，都帶著智慧的光芒，和發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛倡怎。
在看似悲觀的世界里迅耘，積極的人生觀顯得尤為重要。只有擁有了【獨立思考和探求真理】的能力监署，智慧的陽光才會灑滿心田颤专。只有擁有了克服困難和承擔(dān)責(zé)任的能力，艱難險阻才會顯得微不足道钠乏。
真正的教育血公，需要回歸到人格的本質(zhì)上。只有人格才能影響人格缓熟，只有人格才能形成人格累魔。
當(dāng)有一天，學(xué)生TA驚喜地感受到一種躍動的活力够滑、一種難以遏制的生命激情與力量的時候垦写，教育也就觸及到了其真正的本質(zhì) - “喚醒”，這也正是心教育的精髓與智慧之所在彰触！
喚醒不只是依靠外界的一種力量梯投，更重要的是一種自我覺知與自我喚醒的覺悟與力量。
