如果一個國家傳統(tǒng)文化的全部就是權(quán)術(shù)和斗爭矛洞，那一定是最腐朽最枯燥的文化。
全部心思用來考慮和琢磨人際關(guān)系边败，全部智慧就是怎么樣自保和不承擔責任慈缔，那么蚯根，科技和創(chuàng)新以及技術(shù)進步還能有生存的空間嗎？并且沒有美感胀糜，沒有哲學辯論颅拦。看起來好木吶教藻。
有沒有這樣一種人距帅，刻板、沒有幽默感括堤、缺少哲學思維碌秸、缺少現(xiàn)代性，為人方正悄窃，確實很受人尊敬讥电，甚至青史留名，但是轧抗，假如你真的和他在一起生活恩敌，就會感覺這個人怎么那么枯燥和無趣呢。
大家為什么會這樣横媚？那是因為他們生活的社會形態(tài)還是人治纠炮，并且根深蒂固〉坪看起來很現(xiàn)代化的社會恢口，有了各種進步的先進的物品，但是穷躁，整個社會的實際運作過程還是幾千年沒啥變化耕肩，還是潛規(guī)則、潛邏輯问潭，所以人人都無法生動猿诸、活潑的活著。這種人治社會形態(tài)奴化了國民的性格睦授，禁錮了思想文化两芳，使權(quán)利在人的心中根深蒂固摔寨。
生活在人治社會的人是奴性的去枷，善變，靠不住，口是心非删顶，表里不一竖螃，不遵守游戲規(guī)則，謊話連篇逗余，一盤散沙特咆。生活在一個充滿欺騙和謊言的社會就像生活在充滿虛幻的根本不存在的社會，只有上層統(tǒng)治階級得到了極大的滿足录粱。
如果一個社會連真話都沒有腻格，更不要提公平和平等以及信仰，那所有的人就只有追求權(quán)力啥繁，好去奴役他人菜职。
有一句古語：“有錢能使鬼推磨”，說明不光權(quán)利能奴役他人旗闽，金錢也能奴役他人酬核。于是，大家都會去用權(quán)力掠奪財富适室，用財富贖買權(quán)利嫡意。金錢是政治的母乳，權(quán)利是政治的核心捣辆。金錢可以獲取權(quán)利蔬螟，使權(quán)利為金錢服務(wù)，同時汽畴，權(quán)利可以產(chǎn)生金錢促煮，金錢是權(quán)利的目的。弱肉強食整袁、優(yōu)勝劣汰菠齿、物競天擇、勝者為王的叢林社會規(guī)則也適用于人類社會坐昙。
人不是神绳匀，人是善惡的混合體，看見好吃的都想吃炸客，看見美女都迷戀疾棵，人是有七情六欲的，所謂不食人間煙火痹仙、永不變質(zhì)都是瞎扯是尔，凡是這樣鼓吹的，一旦掌握權(quán)力开仰，失去外在制約拟枚，他們腐化的比誰都快薪铜。凡是鼓吹不謀私利、一心為公的鬼話恩溅，誰相信隔箍？就怕深挖，一深挖全部傻眼脚乡，那都是十分拙劣的江湖騙術(shù)蜒滩。無視人的天生的弱點，紙上談兵講高尚講道德奶稠，一旦進入真實的世界俯艰，沒有一個不是迅速異化，演變成謊言充斥锌订、暴力橫行的恐怖社會蟆炊。
有時候想想，假如不能有真正的理想的法治社會瀑志，那么涩搓，人的惡是不是會無限擴張？由此造成的人的奴性是不是反人類罪劈猪？
真正的理想的法治社會會把人的惡抑制住昧甘，只讓善釋放出來。法治社會是人治社會的更高的一個層次战得。
只讓善釋放出來充边，人類社會該多美好。人們的臉上一定是神采飛揚常侦，每一個人都生動活波浇冰、古靈精怪。再也沒有謊言和欺騙聋亡，只有溫暖和愛肘习。
但這很難，因為人性的進化是緩慢的坡倔，甚至是不變的漂佩。據(jù)說，臺灣已經(jīng)由“官本位”進化到了“金本位”社會罪塔，隨著社會的進步和發(fā)展投蝉，當官的沒了油水，缺了官威征堪，當官的誘因便消失了瘩缆，于是，“官本位”一定會往“金本位”上變化佃蚜，在“金本位"社會里庸娱，一流的人不當官着绊，只賺錢，養(yǎng)著十幾二十個立委涌韩，他們還看不上議員畔柔，比起當大官威風多了氯夷，比如郭臺銘不會競選臺灣領(lǐng)導人臣樱。
什么時候才能到達“人本位”，也許它正日夜兼程向我們趕來腮考，不久雇毫，你睡了，一覺醒來踩蔚，你已經(jīng)成為美麗新世界的一部分棚放。人類的全部智慧就包含在“等待”和“希望”這四個字里面。
