有沒有想過栖秕，
你也許不是你春塌。
那你是誰？
在自己的世界里簇捍，你就是全世界
在社會的洪流中只壳，你是其中的一份子
在浩瀚的宇宙中，你暑塑，只是微渺的一個粒子吼句。
在歷史的長河里，多少英雄豪杰都只是浪花掀起的一瞬事格，轉眼即逝惕艳。
你是王，也是微粒
你是永恒驹愚，也是瞬間
01
從你呱呱墜地那一刻
你擁有了你自己
媽媽抱著你說:以后你就叫張小三了哦尔艇。
于是，你有了第一個標簽——名字
在以后漫長的歲月中
別人不斷問你
“你是誰么鹤？”
“張小三”
“那張小三是誰终娃？”
“張小三就是我啊蒸甜！”
在很漫長的一段時光里棠耕，你以為名字就是你。你就是你的名字
直到有一天柠新，你遇到另一個叫張小三的人
他告訴你：“我叫張小三窍荧，可我不是你『拊鳎”
人會慢慢長大蕊退，往后的日子里，標簽會越來越多憔恳，學生瓤荔、兒女、甚至最后還有父母钥组，以及更多的職業(yè)標簽输硝。
小時候別人問你長大后想成為誰?
于是，你驕傲地說程梦，我想成為老師点把、科學家橘荠、畫家、工程師郎逃、哦對了還有作家呢哥童！你說出了一堆夢想的職業(yè)，也許長大后你真的擁有了你想要的職業(yè)褒翰。
對如蚜，你是老師，是畫家影暴，可有那么多的老師和畫家错邦，你憑什么證明你就是你呢？
“憑什么證明我就是我型宙？簡直荒謬撬呢！我一直是我，不用證明!”你內(nèi)心很不服氣地說妆兑。
02
蘇格拉底說：“認識你自己”
而你認識到的自己是怎樣的呢魂拦？應該不只是有一個名字和一堆抬頭吧！
弗洛伊德把人格分為“本我”“自我”“超我”搁嗓，“本我”多是來自本能的欲望芯勘，是潛意識的∠俟洌“自我”負責處理現(xiàn)實世界的事情荷愕，大部分是理智而有意思的；“超我”是良知或內(nèi)在的道德判斷棍矛。
你可能從來沒有發(fā)現(xiàn)自己還可以分身成這么多的“我”安疗，甚至有一部分的“我”是屬于無意識或是潛意識的，那是自己都還未發(fā)現(xiàn)的自我够委。
尼采說:“人生是一面鏡子荐类，我們夢寐以求的第一件事情就是從中辨認出自己！茁帽！”
我們每天都要照鏡子玉罐，可看到的都只是外表，我們從中辨認出了軀殼潘拨，可更深入的內(nèi)心呢吊输？
生病甚至面對死亡好像可以成為自我的試金石，當你有氣無力战秋，反而平靜下來璧亚，審視平時的自己以及生活讨韭，或奔忙脂信，或計較癣蟋，或固執(zhí)。每一個看著都可笑狰闪，都不像自己疯搅，可為何偏偏就是呢。
死亡也許是人類最好的禮物埋泵，因為他幔欧，我們才會努力審視自我，追尋價值丽声。
死亡不斷逼近的不僅是生命礁蔗，也逼問著每個人自身的使命以及生命的意義。
03
有科學研究表明雁社，25歲左右的年紀浴井，價值觀已經(jīng)相對穩(wěn)定。所以從一定層面來講霉撵，一般人25歲會對自己要走的路有一定的看法磺浙，哪怕只是模糊的看法。
可價值觀也只是自我的一部分徒坡，相對穩(wěn)定但也不是一成不變撕氧。
山本耀司說：“自己”這個東西是看不見，撞上一些別的東西喇完，反彈回來伦泥，才會了解“自己”。
如果锦溪，一個人在屋子里關了25年奄喂。又如何能有價值觀甚至是自我。有意思的是海洼，山本耀司用了“撞”和“反彈”兩個詞跨新。要有這兩個反應，說明自己內(nèi)心是有矛盾的坏逢，而太多人域帐，走出去，只有順從是整，順應肖揣，并沒有矛盾，又何談“撞”和“反彈”浮入。
中國一直以來都是集體主義龙优，小時候老師便不斷強調(diào)要有“集體榮譽感”。我很理解事秀，畢竟第一人口大國彤断，把一堆人打包來管野舶，比一個一個來管13億人容易得多。
沒有要反傳統(tǒng)宰衙，畢竟自己也一直踐行著團結平道，友愛，負責供炼，換位思考等一系列關乎集體意識的傳統(tǒng)美德一屋。只是回過頭來，卻總是深刻記得那些個離經(jīng)叛道的自己袋哼。至少他們讓我有了“我”的意識冀墨。
從小到大，我們會經(jīng)歷許多檻涛贯，父母轧苫，老師，社會疫蔓，甚至我們自己都把它稱之為必經(jīng)之路含懊。升學有幾道檻，工作有幾道檻衅胀，甚至連戀愛結婚都有了門檻——買房岔乔。于是，當你越過一個又一個門檻滚躯，你便差不多度過了一生雏门。
可你忘了多問一句，這些檻來自哪里?
以前“學霸”兩個詞可以簡單解釋為成績好掸掏，還可以具體一點就是茁影，語數(shù)外生化物……，那萬一我就只是籃球好丧凤，畫畫棒募闲，聲音美妙呢？對不起愿待，你是學渣浩螺。
可如果哪天，高考不再考語數(shù)外仍侥，而是考音體美甚至講笑話呢要出？也許一切都會反轉。
是的农渊，一路過來我們都有許多檻患蹂，有的來自社會，有的來自他人。但邁過自己的那道檻時传于，才真正有了自我囱挑。而那道檻，也許會成為你生而為人的底線格了，也許是你耐以生存的技藝看铆，也許是你兒時敢想不敢做的夢想徽鼎。
無論是什么盛末，至少，你開始自己定義自己了否淤。
04
那如何去正確地順從悄但？定義自己其實從來不用否定他人，其實只要把他人口中的“必須”變成“建議”石抡。
媽媽說“你必須考大學”檐嚣，于是變成了媽媽建議我考大學。至于利害權衡啰扛，由自己來決定嚎京。
人會有一種自動反抗的心理防御機制，特別在青少年時期隐解，別人讓你這樣做鞍帝，可你偏偏逆向而行，其實并不是你不想做煞茫，只是你想反抗別人的命令帕涌。
把外界的一切變成建議，于是你便有了理智和重心续徽，順帶還有對外界一切的尊重蚓曼，對，世界和平钦扭。
別說社會險惡纫版，只是各有立場。小時候客情，大人總會說這是害蟲捎琐，這是益蟲，其實都是從人類的立場出發(fā)的裹匙。而對于害蟲們瑞凑，每個要消滅他們的人，何嘗不是壞人概页？
外來的標準籽御，和日漸壯大的內(nèi)在標準總會碰撞幾次，于是在矛盾中，最后在選擇中技掏，你對那個熟悉又陌生的自己招了招手铃将，原來你在這里。
自我也許本來就是一趟尋找的過程哑梳，可以幻滅重生劲阎，可以終其一生。
你是否遇見過未知的自己鸠真？
你是否面對過真實的自己悯仙？
你是否有勇氣，做你自己吠卷？
