宜興紫砂的淵源追溯
中華民族是最早發(fā)明瓷器的民族攻旦。不論是海上鄙陡，還是陸上“絲綢之路”冕房，除將大量絲綢運(yùn)往西方，同時(shí)還有許多陶瓷器作為與別的民族進(jìn)行物質(zhì)文化交流的必備之物趁矾。那么耙册，我們的祖先是怎樣發(fā)明陶器的呢？這就要追溯到五千多年前了毫捣。
那時(shí)從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡详拙，我們的祖先或者史前人還與野獸的生活差不多，茹毛飲血培漏，拔發(fā)裸身溪厘。后來(lái)發(fā)現(xiàn)了火，并將之運(yùn)用到生活中牌柄，再到后來(lái)將土和水捏合畸悬，經(jīng)過(guò)火的燒造，出現(xiàn)了陶器珊佣，可以用來(lái)盛放食物蹋宦。
由于陶器能儲(chǔ)水、盛物咒锻，人類(lèi)不必受制于水源以及食物產(chǎn)區(qū)冷冗，活動(dòng)空間就逐漸擴(kuò)大，因此惑艇，就可以得到較充足的食物蒿辙。作物的墾植范圍也得到了擴(kuò)充，這樣滨巴，人類(lèi)就慢慢地生活在相對(duì)比較安定的環(huán)境之中了思灌。
就拿“仰韶文化”的彩陶來(lái)說(shuō)，以彩紋恭取、動(dòng)物形紋作為裝飾泰偿。例如，《舞蹈紋彩陶盆》就是一件非常動(dòng)人的藝術(shù)品蜈垮。盆內(nèi)壁有三組相同舞蹈者耗跛，立在由四圈平行帶紋線(xiàn)的圖案上，每組五個(gè)人攒发，手挽手调塌，步調(diào)一致，款款起舞惠猿，頭有發(fā)束側(cè)垂羔砾，臂有尾飾飄動(dòng)，表達(dá)出古代勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活的奔放情緒，圖紋中的線(xiàn)條富有一種靈動(dòng)感蜒茄、節(jié)奏感。
不要小看這些線(xiàn)條餐屎、符號(hào)檀葛，不論是直線(xiàn)、斜線(xiàn)腹缩、曲線(xiàn)或是圓形屿聋、三角形，還是人面藏鹊、魚(yú)润讥、鹿等，都對(duì)后來(lái)的雕塑盘寡、繪畫(huà)楚殿、陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了不可估量的影響。從紫砂身上竿痰，仿佛可以找到我們祖宗藝術(shù)法則的影子脆粥。
有了陶器之后，才能冶金煉錫影涉，古書(shū)記載变隔，澆鑄銅器，必是先用土做成模型蟹倾，因此說(shuō)陶器匣缘、陶土是青銅鑄造的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有陶器鲜棠，就不會(huì)產(chǎn)生銅器肌厨，沒(méi)有銅器時(shí)代，也就不會(huì)有金屬器具的產(chǎn)生岔留。假如至今世界上還沒(méi)有金屬器具夏哭，那么，這個(gè)世界將是怎樣的世界献联，我們可以想見(jiàn)一斑竖配。
