• 我們?yōu)槭裁匆x書(shū)遵岩？這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)像是三歲小孩子問(wèn)題的吧趁窃。但是又多少人又可以所得清楚呢。又有多少人真正思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢朋魔！
• 你對(duì)為什么要讀書(shū)是怎么看的呢？

胡適先生有過(guò)關(guān)于“為什么讀書(shū)”的講演：

第一卿操，因?yàn)闀?shū)是過(guò)去已經(jīng)知道的知識(shí)學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書(shū)便是要接受這人類的遺產(chǎn)孙援。

因?yàn)闀?shū)是代表人類老祖宗傳給我們的知識(shí)的遺產(chǎn)害淤，我們接受了這遺產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)拓售，可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大窥摄，更在這基礎(chǔ)之上，建立更高深更偉大的知識(shí)础淤。人類之所以與別的動(dòng)物不同崭放，就是因?yàn)槿擞姓Z(yǔ)言文字，可以把知識(shí)傳給別人鸽凶，又傳至后人币砂，再加以印刷術(shù)的發(fā)明，許多書(shū)報(bào)便印了出來(lái)玻侥。人的腦很大决摧，與猴不同，人能造出語(yǔ)言，后來(lái)更進(jìn)一步而有文字掌桩，又能刻木刻字边锁，所以人最大的貢獻(xiàn)就是能累積過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使后人可以節(jié)省很多腦力波岛。非洲野蠻人在山野中遇見(jiàn)鹿茅坛，他們就畫(huà)了一個(gè)人和一只鹿以代信，給后面的人叫他們勿追则拷。但是把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢贡蓖？這是有用處的，因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)「舳悖現(xiàn)在學(xué)校里各種教科書(shū)摩梧，如物理、化學(xué)宣旱、歷史等等仅父，都是根據(jù)幾千年來(lái)進(jìn)步的知識(shí)編纂成書(shū)的，一年浑吟、兩年笙纤，或者三年教完一科。自小學(xué)组力，中學(xué)省容，而至大學(xué)畢業(yè)，這十六年所受的教育燎字，都是代表我們老祖宗幾千年來(lái)得來(lái)的知識(shí)學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)腥椒，所謂進(jìn)化，就是叫人節(jié)省勞力候衍。蜜蜂雖能筑巢笼蛛，能發(fā)明，但傳下來(lái)就只有這一點(diǎn)知識(shí)蛉鹿，沒(méi)有繼續(xù)去改革改良滨砍，以應(yīng)付環(huán)境，沒(méi)有做格外進(jìn)一步的工作妖异。人呢惋戏，達(dá)不到目的，就再去求進(jìn)步他膳，而以前人的知識(shí)學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)作參考响逢。如果每樣?xùn)|西，要個(gè)個(gè)人從頭學(xué)起棕孙，而不去利用過(guò)去的知識(shí)龄句，那不是太麻煩了嗎回论？所以人有了這知識(shí)的遺產(chǎn)，就可以自己去成家立業(yè)分歇，就可以縮短工作傀蓉，使有余力做別的事。

第二职抡，為要讀書(shū)而讀書(shū)葬燎，讀了書(shū)便可以多讀書(shū)。

第二點(diǎn)稍復(fù)雜缚甩，就是為讀書(shū)而讀書(shū)谱净，為求過(guò)去的知識(shí)而讀書(shū)。不錯(cuò)擅威，知識(shí)可以從書(shū)本中得來(lái)壕探，但讀書(shū)不是那么容易的一件事情，不讀書(shū)不能讀書(shū)郊丛，要能讀書(shū)才能多讀書(shū)李请。好比戴了眼鏡，小的可以放大厉熟，模糊的可以看得清楚导盅，遠(yuǎn)的可以變近，所以讀書(shū)要戴眼鏡揍瑟。不讀書(shū)白翻，學(xué)問(wèn)不能進(jìn)去，讀書(shū)沒(méi)有門(mén)徑绢片，學(xué)問(wèn)也不能進(jìn)去滤馍。曾子固說(shuō)過(guò)：“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，所以他對(duì)于《本草綱目》底循、內(nèi)經(jīng)纪蜒、小說(shuō)，無(wú)所不讀此叠，這樣對(duì)于經(jīng)才可以明白一些，所謂“致已知而后讀”随珠，讀書(shū)無(wú)非擴(kuò)充知識(shí)而已灭袁。我十二歲時(shí)，各種小說(shuō)都看得懂窗看，到了三十年以后茸歧，再回頭看，很多不懂显沈。講到詩(shī)經(jīng)软瞎，從前以為講的是男女愛(ài)情逢唤、文王后妃一類的事，從前是戴了一副黑眼鏡去看涤浇，現(xiàn)在換了一副眼鏡鳖藕，覺(jué)得完全不同。現(xiàn)在才知道詩(shī)經(jīng)和民間歌謠很有關(guān)系只锭。對(duì)于民間歌謠的研究著恩，近來(lái)很有進(jìn)步，北平有歌謠周刊蜻展，歌謠叢書(shū)喉誊，關(guān)于各地歌謠收羅很廣。我們?nèi)绻馨迅柚{的文章纵顾，社會(huì)學(xué)伍茄，人類學(xué)，研究一下施逾，就可以知道幼稚時(shí)代的環(huán)境和生活很有趣味敷矫，例如詩(shī)經(jīng)里有一段說(shuō)：“白茅包之，有女懷春音念，吉士誘之沪饺。”在從前眼光看來(lái)闷愤，覺(jué)得完全講不通整葡，現(xiàn)在才知道當(dāng)時(shí)野蠻人社會(huì)有一種風(fēng)俗，就是男子向女子求婚讥脐，要打野獸送到女家遭居，若不收，便是不答應(yīng)旬渠。還有詩(shī)經(jīng)里“窈窕淑女”一節(jié)俱萍，從比較民族學(xué)眼光看來(lái)，我們可以知道當(dāng)時(shí)社會(huì)的人告丢，吃飯時(shí)可以打鼓彈琴枪蘑，絲毫沒(méi)有受禮教的束縛。再?gòu)奈姆ǚ矫鎭?lái)觀察岖免，像詩(shī)經(jīng)里“之子于歸”岳颇、“黃鳥(niǎo)于飛”、“鳳凰于飛”的“于”字颅湘，此外话侧，詩(shī)經(jīng)里又有幾百個(gè)“維”字，這些都是有作用無(wú)意義的虛字闯参，但以前的人卻從未注意及此瞻鹏。所以書(shū)是越看越有意義悲立，書(shū)越多讀越能讀書(shū)。再說(shuō)在《墨子》一書(shū)里新博，差不多各種學(xué)問(wèn)都有薪夕，像光學(xué)、力學(xué)叭披、邏輯寥殖、算學(xué)、幾何學(xué)上的圓和平行線涩蜘，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的購(gòu)買(mǎi)力和貨幣嚼贡，幾乎什么都講到了，但你要懂得光學(xué)同诫，才能懂得墨子所說(shuō)的光粤策，你要懂得各種知識(shí)，才能懂得墨子误窖《Ｅ蹋總之，讀書(shū)是為了要讀書(shū)霹俺，多讀書(shū)更可以讀書(shū)柔吼。最大的毛病就在怕讀書(shū)，怕書(shū)難讀丙唧。越難讀的書(shū)我們?cè)揭鞣鼈冇海阉鼈冏鳛槲覀兊呐`或向?qū)АＮ覀円虻闺y讀想际，這才是我們的“讀書(shū)樂(lè)”培漏，若是我們有了基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)，那么胡本，我們?cè)谧x書(shū)時(shí)便能左右逢源牌柄。我再說(shuō)一遍，讀書(shū)的目的在于讀書(shū)侧甫，要讀書(shū)越多才可以讀書(shū)越多珊佣。

第三，讀書(shū)可以幫助我們解決困難披粟，應(yīng)付環(huán)境咒锻，并可獲得思想材料的來(lái)源。

讀書(shū)可以幫助解決困難僻爽，應(yīng)付環(huán)境，供給思想材料贾惦，知識(shí)是思想材料的來(lái)源胸梆。思想可分作五步敦捧，思想的起源是大的疑問(wèn)。吃飯拉屎不用想碰镜，但逢著三叉路口兢卵，十字街頭那樣的環(huán)境，就發(fā)生困難了绪颖。走東或是走西秽荤，這樣做或是那樣做，困難很多柠横。病有各樣的病窃款，發(fā)燒，頭痛牍氛，多得很晨继。第二步要把問(wèn)題弄清，困難弄清搬俊。第三步才想到如何解決紊扬。讀書(shū)就是出主意，暗示唉擂，但主意很多餐屎，于是又逢著困難。主意多少要看學(xué)問(wèn)多少玩祟。都采用也不行腹缩。第四步就是要選擇一個(gè)假定的解決方法。要想到這一個(gè)方法能不能解決卵凑，若不能庆聘，那么，就換了一個(gè)勺卢，若能就行了伙判。這好比開(kāi)鎖，這一個(gè)鑰匙開(kāi)不出就換了一個(gè)黑忱，假定是可以開(kāi)的宴抚，那么，問(wèn)題就解決了甫煞。第五步就是試驗(yàn)菇曲。凡是有條理的思想都要經(jīng)過(guò)這五步，或是逃不了這五個(gè)階段抚吠〕３保科學(xué)家要解決問(wèn)題，偵探要偵探案件楷力，多經(jīng)過(guò)這五步喊式。第三步主意或暗示很多孵户，若無(wú)主意，便無(wú)辦法岔留，沒(méi)有主意夏哭，便不知道怎樣辦，這是因?yàn)橹R(shí)不夠献联，學(xué)力不足竖配，經(jīng)驗(yàn)不豐富，從來(lái)沒(méi)有想到里逆，所以到要解決問(wèn)題時(shí)便沒(méi)有材料进胯。讀書(shū)是過(guò)去知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)的記錄，而知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時(shí)候运悲，所謂養(yǎng)軍千日龄减，用兵一朝。否則班眯，學(xué)問(wèn)一些都沒(méi)有希停，遇到困難就要糊涂起來(lái)。例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年署隘，卻想不出什么原則去解決宠能，后來(lái)無(wú)意中看到馬爾薩斯的《人口論》，說(shuō)人口是按照幾何學(xué)級(jí)數(shù)一倍一倍地增加磁餐，糧食是按照數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)增加违崇，達(dá)爾文研究了這原則，忽然觸機(jī)诊霹，就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去羞延，創(chuàng)了物競(jìng)天擇的學(xué)說(shuō)。譬如一條魚(yú)可以產(chǎn)生二百萬(wàn)魚(yú)子脾还，這樣伴箩，太平洋應(yīng)該占滿了，然而大魚(yú)要吃小魚(yú)鄙漏，更大的魚(yú)要吃大魚(yú)嗤谚，所以生物要適應(yīng)環(huán)境才能生存。但按照經(jīng)濟(jì)學(xué)原則怔蚌，達(dá)爾文主義是很沒(méi)有條理的巩步，而我們讀書(shū)就是要解決這個(gè)困難。又譬如從前的人以為地球是世界的中心桦踊，后來(lái)天文學(xué)家哥白尼卻主張?zhí)?yáng)是世界的中心椅野，繞著地球而行。據(jù)羅素說(shuō)，哥白尼所以這樣的解說(shuō)竟闪，是因?yàn)橄ＥD人已經(jīng)講過(guò)這句話声离，哥白尼想到了這句話可以解決這問(wèn)題，便采用了瘫怜。假使希臘沒(méi)有這句話，在六十幾年之后恐怕沒(méi)有人敢說(shuō)這句話吧本刽。

我很贊同胡適先生的說(shuō)法鲸湃，讀書(shū)是為了多讀書(shū)。聽(tīng)起來(lái)似乎有些繞口子寓，但事實(shí)確實(shí)如此暗挑。為什么很多大咖的思想會(huì)和很多人不同，為什么很多書(shū)我們看很多遍都沒(méi)有看懂呢厢钧。是我們的涉及面太窄的原因幸乒。這個(gè)時(shí)代告訴我們自由跨界才能更好的創(chuàng)新薛闪，才能更好的結(jié)局問(wèn)題，不單純的是在一個(gè)領(lǐng)域里天來(lái)跳去烹看，要多吸收不同領(lǐng)域的思維模式化為己用。

這讓我想起查理芒格（巴菲特的合伙人）說(shuō)的lollapalooza效應(yīng)洛史。只有當(dāng)我們建立了各種領(lǐng)域的模型后惯殊，在一些現(xiàn)象出現(xiàn)是，我們才能更好的解釋他也殖，這樣才能夠追本溯源土思。