先讀了《道德經(jīng)》秀撇，又聽了周老師講的《論語》，突然有串在一起的感覺了舍肠。
為什么孔子說人跟人是有差別的搀继，這個差別就體現(xiàn)在，對待不同的人應(yīng)該用不同的禮節(jié)貌夕。這是原則律歼，也是禮的意義所在，這個意義就在于人和人是有差別的啡专。
我理解险毁，這個差別只在于身份上的，或者職業(yè)的不同吧们童。
而禮節(jié)中蕞重要的部分畔况，是和，因為“禮之用和為貴”慧库。和跷跪，就是人情的部分。
如果人和人只有嚴(yán)格的階.級差別齐板，那也太殘酷無情了吵瞻，人還是感情動物葛菇。孔子知道橡羞，所以講差別的時候眯停，只體現(xiàn)在禮節(jié)上，而人情上卿泽，不能有差別莺债。這一下子就到了老子的意思。
老子說的沒有分別心签夭，孔子把它應(yīng)用在實際事件中了齐邦。孔子說禮節(jié)很重要第租，禮節(jié)代表了原則措拇，代表了人與人（或許是身份、職業(yè)）的差別煌妈。而和也很重要儡羔，和禮節(jié)一樣重要，這代表了道德的層面璧诵，代表了人情的部分汰蜘，不能因為大家身份不同，而讓彼此心生不和之宿。
否則就會有人因為被差別對待族操，而不愿意待在自己的階.層。這樣的狀況比被，不但讓社會.混亂色难，也會讓個體喪失方向，去碰壁等缀，去做不適合自己的事枷莉。
以前一直覺得這世界的規(guī)則是怎樣的，和每個人關(guān)系不大尺迂，大家還是在自己的世界里做自己的事笤妙。頂多就是根據(jù)規(guī)則的改變，而微調(diào)自己的生活吧噪裕。
但是自從看了以前古人治國的這些道理蹲盘，發(fā)現(xiàn)一個社會的氛圍實在和個體的命運息息相關(guān)。社會的輿.論氛圍更是一個大大的指示牌膳音，它的導(dǎo)向召衔，會直接影響人們對自己的判斷，對生活志向的改變祭陷。
這種影響力苍凛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象趣席。所以有時候不敢相信所見所聞，不敢讀取太多信息毫深，這些爆.炸的信息吩坝，說不定哪一條毒姨，會導(dǎo)致我們做出不可逆的決定哑蔫。
