朱光潛丨審美對人到底有多重要罩句？
美學(xué)大師朱光潛
來源：尚書房文化
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1906年底, 中國第一冊由中央政府組織編寫的全國統(tǒng)一的教科書《初等小學(xué)堂四年完全科國文教科書》編撰完成统抬。
上圖就是我們100多年前的課本內(nèi)頁李皇，頁面設(shè)計(jì)簡單，配圖恰到好處肴沫，整體看下來透著簡約風(fēng)格的高級感粟害。
下面我們再來看看100多年后，也就是現(xiàn)在的小學(xué)課本颤芬。
從100多年前的課本悲幅，到30多年前的課本，再到今天的課本站蝠，折射出的是國人審美的整體下降汰具。
作為新時(shí)代的課本，除了紙張和開本外菱魔，從整體設(shè)計(jì)留荔、排版到插畫，藝術(shù)水平幾乎全面倒退澜倦。
反觀鄰國聚蝶，情況卻大不一樣。
日本課本的內(nèi)頁藻治，說是某個(gè)大師的日漫作品也有人相信吧碘勉。
韓國課本的封面，運(yùn)用獨(dú)特拼貼手法栋艳，色彩多變恰聘，富有創(chuàng)意。
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為什么小學(xué)課本越做越丑？
這背后的深層原因正是中國人對美學(xué)教育的漠視晴叨，導(dǎo)致我們從孩童時(shí)代凿宾，美學(xué)教育就一直處于缺失狀態(tài)。
不得不承認(rèn)：我們似乎進(jìn)入了一個(gè)審美惡俗的時(shí)代兼蕊，我們的美育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)追不上物質(zhì)滾滾的車輪初厚。
著名畫家吳冠中曾經(jīng)說過：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多孙技〔蹋”
毫不夸張的說，今天的大多數(shù)人都是美盲牵啦。
我們不懂基本的穿搭原則亚情，有多少人是在出糗之后才知道穿深色正裝不能搭配淺色襪子這一最基本的穿搭原則的。
反觀哥哥張國榮和花樣年華里穿旗袍的張曼玉哈雏，那種細(xì)節(jié)的講究與得體楞件，令人都散發(fā)著由內(nèi)而外的美感。至今令人難忘裳瘪。
張國榮與《花樣年華》劇照
我們還不懂基本的餐桌禮儀土浸，不懂得莫奈哪里美、不懂得歌劇哪里好聽······
于是彭羹，我們成了空虛的一代黄伊。
手機(jī)商店里最火的APP是快手、抖音派殷，因?yàn)槟切┑退椎男υ捀艽碳の覀兊男c(diǎn)还最；
閱讀器里下載量最高的是瑪麗蘇爽文，因?yàn)樽x起來要比世界名著輕松愈腾；
視頻網(wǎng)站里播放量最高的是無腦綜藝憋活，因?yàn)槲覀兡筒幌滦宰踊ㄙM(fèi)幾個(gè)小時(shí)去品味一部經(jīng)典電影。
我們不能簡單地把這些現(xiàn)象歸因于教育水平虱黄，因?yàn)樾【幘驮娺^一個(gè)國內(nèi)211院校的碩士畢業(yè)生悦即，分不清《吶喊》、《彷徨》是魯迅的作品還是老舍的橱乱，自然也就沒覺得這些經(jīng)典作品哪里值得人稱道辜梳。
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審美究竟有多重要？
首先泳叠，美育是德育的基礎(chǔ)作瞄。
深刻影響了蔣勛、宗白華等美學(xué)家的我國現(xiàn)代美學(xué)奠基人——朱光潛先生危纫，他將美學(xué)與人生相聯(lián)系宗挥，提出了一種全新的面對藝術(shù)和人生的態(tài)度乌庶。
他把人的教育分為智育、德育和美育三種契耿，“智育是真和知的教育瞒大，德育是關(guān)于善和意志的教育，美育是情感的教育搪桂⊥傅校”
美育為德育的必由之徑√咝担“美育可以發(fā)展人的情感的本能酗电，使人得以健康與全面的發(fā)展。美育也可以怡情養(yǎng)性内列。而怡情養(yǎng)性對于提高人的道德修養(yǎng)有著重要的作用撵术。”
美感能熏陶氣質(zhì)话瞧，審美能力決定生活品質(zhì)荷荤。
一個(gè)懂得審美的人，就不止是生存移稳，而是在生活了。去欣賞音樂和詩歌会油，去學(xué)習(xí)自己喜歡的樂器个粱，去繪畫，這些事情跟美有關(guān)而跟利益無關(guān)翻翩，正是這些在有些人眼里“無用”的事情都许，才是我們靈魂的構(gòu)成部分，才是我們作為一個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體嫂冻，在蕓蕓眾生中的獨(dú)特之處胶征。
一個(gè)懂得審美的人，并不會一味的醉心于追求物質(zhì)財(cái)富桨仿，因?yàn)槠肺恫皇腔ㄥX買來的睛低。
朱光潛《為美虛度時(shí)光：談美書簡》內(nèi)頁
朱光潛先生在他的書里說過：“人所以異于其他動(dòng)物，就是在飲食男女之外還有更高尚的企求服傍，美就是其中之一钱雷。”
由此吹零，我們也可以得出一個(gè)結(jié)論：懂得審美罩抗，會有不一樣的眼界和人生格局。
同樣看一個(gè)事物灿椅，我們能得到不一樣的感悟套蒂。
朱光潛《談美》中說：“人生樂趣一半得之于活動(dòng)钞支，也還有一半得之于感受。”
他認(rèn)為人須有生趣才能有生機(jī)操刀，在欣賞時(shí)烁挟，人和神仙一樣自由，一樣有福馍刮。而欣賞也就是“無所為而為的玩索”信夫，你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞卡啰。
朱光潛《像個(gè)孩子：談美》內(nèi)頁
無所為而為静稻，方有極致成就。
朱先生關(guān)于“無所為而為”的一番論述匈辱，似乎能給我們更多的啟示振湾。
“人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的亡脸；人的美感的活動(dòng)全是無所為而為押搪，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中浅碾，人是環(huán)境需要的奴隸大州；在無所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰垂谢。”
“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)……我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱一副‘無所為而為’的精神厦画，……才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟滥朱「睿”
朱光潛《好的人生，不著急：給青年的十二封信》內(nèi)頁
這些話都是朱光潛先生在國家危急存亡的年頭總結(jié)出來的至理名言徙邻，他認(rèn)為談美并不是談風(fēng)月排嫌，“我堅(jiān)信情感比理智重要，要洗刷人心缰犁，并非幾句道德家言所可了事淳地，一定要從‘怡情養(yǎng)性’做起，一定要于飽食暖衣民鼓、高官厚祿等等之外薇芝，別有較高尚、較純潔的企求丰嘉。要求人心凈化夯到，先要求人生美化。”
朱光潛《草木閑心歲月長：談修養(yǎng)》內(nèi)頁
朱光潛沒有用嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)語言饮亏，而是用朋友間暢談的口吻和明白曉暢的語言耍贾，由淺入深地去解釋他所堅(jiān)持的思想阅爽，為每個(gè)中國人精心烹制一劑“美學(xué)藥膳”，來滋養(yǎng)我們貧瘠的審美力荐开。
晚年的朱光潛
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《談美》的最后一段是這樣寫的：
“阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路付翁，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)警語牌勸告游人說：‘慢慢走晃听，欣賞鞍俨唷！’許多人在這車如流水馬如龍的世界中過活能扒，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)佣渴，匆匆忙忙的疾馳而過，無暇回首流連風(fēng)景初斑，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無生趣的囚牢辛润。
這是一件多么可惋惜的事啊见秤！”
