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? ? 這里的晝夜溫差是極大的:中午是濃濃夏日闭翩，過強的高原紫外線能把皮膚曬的發(fā)紅發(fā)燙，甚至脫皮迄埃；早晚時分疗韵，卻有著如同深秋般的涼意。清晨時出門侄非，裹著厚薄適中的外衣來到住處庭院里的湖邊漫無目的的行走蕉汪，并漫無目的的品味山水，讓我逐漸對這個地方有了一種莫名的親切感逞怨。
? ? 八時左右前往草海者疤，約九時抵達。草海位于瀘沽湖的東南面叠赦，是鑲嵌在瀘沽湖旁邊的天然翡翠驹马，里面生長著1.5萬畝的蘆葦和各種各樣的水草，數(shù)百種魚、蝦和水鳥窥翩，它們形成了一個自然的生態(tài)圈业岁，成為瀘沽湖不可或缺的一部分。在這里寇蚊，各個季節(jié)都有不同的景色笔时，尤其是秋冬季節(jié)最為壯觀，成千上萬的丹頂鶴仗岸、綠頭鴨允耿、海鷗、白鷺等候鳥從寒冷的北方來到這里越冬扒怖，來到這里生兒育女较锡，這時的瀘沽湖草海異常熱鬧，這里成了候鳥越冬的天堂盗痒。
? ? 在木棧道上觀看此地景色時蚂蕴，前一日午后的那種喜悅之情一下子又被點燃了。太陽初升之時俯邓，所有的綠色被點燃骡楼，泛著金黃色的鑲邊，微風習習，蟲鳴陣陣。放眼望去就是更遠的遠方抱既，它們與這片別致的綠油油一起構成了一幅暖色調的油畫夜牡。
? ? 我是畫中人么?可能是，但也許不是吧。話說回來，自然饋贈于我的總是更加自然的自然，每一次的觀景我都會駐足片刻涉茧，也往往久久不忍離去，因為你有無數(shù)種角度去欣賞自然琴拧，自然也會有無數(shù)種角度去欣賞你降瞳。在這里，你們互相打擾蚓胸，互相問好挣饥，不需要語言文字以及肢體動作，你所需要做的沛膳，僅僅只是默默注視扔枫，用靈魂深處的眼睛默默注視。
? ? 此次參觀摩梭族歷史博物館锹安，比上次的奴隸社會博物館要人性化系統(tǒng)化的多短荐，面積大倚舀，內容相對較全面，展品種類多(僅屬個人直觀感受)忍宋。完全沒有想到的是痕貌，此地不僅流傳有藏傳佛教，居然也流傳著古老的西藏本土教苯波教糠排。苯波教舵稠，又稱本教，距今有一萬八千多年的歷史(釋迦牟尼佛派距今兩千五百年)入宦。本教不僅僅涉及到宗教哺徊，還涵蓋了民風民俗、天文乾闰、歷算落追、藏醫(yī)、哲學涯肩、因明學（邏輯）轿钠、辯論學、美術宽菜、舞蹈谣膳、音樂等方方面面竿报，是西藏 及其周邊地區(qū)人們重要的精神信仰铅乡，至今仍對西藏人民的精神文化生活發(fā)揮著不可缺少的作用。
? ? 本教的經(jīng)書文獻資料多達幾千部之多烈菌，僅象雄大藏經(jīng)《甘珠爾》就有一百七十八部（包括《律》74部阵幸，《經(jīng)》70部，《續(xù)》26部芽世，《庫》8部挚赊。內容涉及佛學、哲學济瓢、邏輯荠割、文學、藝術旺矾、星相蔑鹦、醫(yī)學、科學箕宙、工程等領域嚎朽，是總匯藏民族本土文化知識的百科全書），丹珠爾有三百九十多部柬帕，這是青藏高原本土宗教文獻和經(jīng)典的總結哟忍，相當于古象雄時期藏地的全景式百科全書狡门，至今仍對西藏人民的生活、文化習俗锅很、心理素質其馏、思維方式、行為規(guī)范等各個方面有著深遠的影響爆安，甚至對古時印度教尝偎、耆那教、后來印度佛教的產(chǎn)了影響鹏控。
? ? 參觀博物館完畢致扯，一口氣登上了旁邊的觀景臺。高原空氣稀薄的原因讓我在登頂后有些喘当辐，好在是由于此前一直堅持體育鍛煉抖僵，這點體能還是完全吃的消。
? ? 高處觀草海缘揪，更加有了一望無際的感覺耍群。
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? ? 終于是登上了一葉扁舟，可這樹葉大概是柳樹葉吧:同龍舟般細長找筝，船體內放置了幾塊供人乘坐的木板蹈垢。橫向而論，坐一人尚寬袖裕，放兩人略窄曹抬。需屈膝乘坐，并盡可能蜷縮著身子急鳄。這并不是個舒適的姿勢谤民，但坐這種船前行的參與感已是遠遠忽略掉了這些蕪比繁雜的心緒。
? ? 說起里務比島疾宏，很有必要介紹一下张足。里務比島位于瀘沽湖的中南部，島嶼的一側為石筍坎藐，成為天然的碼頭为牍，從島底到島頂只有蜿蜒曲折的一條路，道路旁邊有許多杜鵑花以及野櫻桃樹岩馍〉锱兀花叢的盡頭為藏傳佛教寺院里務比寺，島頂有一白塔兼雄。
? ? 里務比島上的寺廟屬黃教喇嘛寺吟逝，始建于公元1634年。寺里供奉的佛像赦肋、法器都是當?shù)匦沤倘罕娮栽讣Y供奉的块攒，供有佛祖釋迦牟尼励稳、觀音、千手千眼佛囱井、藏傳佛教格魯派宗師宗喀巴及其二弟子佛像驹尼、護法神等諸佛塑像。
? ? 照舊庞呕，我依然一口氣沖了上來新翎。小島并不高，且掌舵的船夫只給了我們十五分鐘的時間觀景住练，這讓我氣憤不已地啰，卻又無可奈何。我盡快入寺讲逛，卻遺憾的發(fā)現(xiàn)佛堂大門緊鎖亏吝，不免失望，便勉強雙手合十拜謁盏混。不一會兒蔚鸥，守寺者一路小跑過來給我打開了佛堂大門，我驚喜许赃，一直言謝止喷，看他的樣子也一定是教徒，一同陪我進入佛堂混聊。
? ? 這里冷清的很弹谁，除了同我一程而來的一位老師和一位朋友，別無他人技羔，唯有音響里播放的同北傳佛教寺廟一樣的《大悲咒》念誦僵闯。我的內心有著一大堆疑問想要詢問旁邊的這位信徒，卻又被“十五分鐘”這樣的一剎之時默然拒絕藤滥。
? ? 他帶我請了三炷香，我默默借光點燃社裆，按照例行的禮節(jié)參拜了各位上師拙绊，并照例三叩首，隨即依依不舍的下島泳秀。這倉促的時間讓我居然忘記了請一盞佛燈來敬标沪。
? ? 也罷，連掌舵的船夫都說:“上面就是一個寺廟嗜傅，沒什么好看的金句。要是有興趣我?guī)銈儹h(huán)島一圈，在沙灘上踩踩水吕嘀，一個人加三十即可……”
? ? ? 我喜歡王玨老師下山后對他們發(fā)的一句“牢騷”:連你們自己都不尊重自己的文化违寞，以后誰還會尊重你們?
? ? ? 的的確確贞瞒。旅游景區(qū)的不斷擴建，讓原本安安靜靜土生土長的傳統(tǒng)文化面臨了一個巨大的尷尬:他們遠沒有風景誘人趁曼，遠沒有美食誘人军浆，遠沒有各種新奇的體驗誘人。歷史的價值挡闰，在現(xiàn)實的利益面前好像變的不值一提了乒融。轉經(jīng)輪在寺院旁守護教法，我們大多數(shù)人哪里有心會用寶貴的出行時間來體味這種來自于古老神秘宗教感的深沉呢?
? ? 或許摄悯，文化消之殆盡之日赞季，就是人類殞身之時。
? ? 里務比寺奢驯，若以后有機會再來碟摆，我一定要親手為你供一盞佛燈。
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