可以傳承的文化龙优，永遠(yuǎn)比一時的行為和存在更加重要做粤，所以文化永遠(yuǎn)要高于人類的行為浇借、高于人類的生活、高于人類那些情緒化的聲音怕品。文化要像太陽一樣妇垢，永遠(yuǎn)在高空照耀著整個人類。
——摘自雪漠《雪煮道德經(jīng)》
文化是具有傳承性和延續(xù)性的肉康，它會影響世世代代的人闯估。行為只是一時的顯現(xiàn)，它是隨時在變化的吼和。文化永遠(yuǎn)走在行為的前列涨薪，行為則是文化影響的結(jié)果。一種好的文化必將誕生好的行為炫乓，因此文化的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于行為刚夺。
對于古代歷史的認(rèn)知和借鑒，我們也是通過文化來獲得的末捣，而不是以某個人的行為作為沿襲的規(guī)范侠姑。因此，行為具有延后性和短暫性箩做。在文化和行為上莽红，不管一個人的行為有多么猥瑣，如果他所倡導(dǎo)的文化是積極向上卒茬，若干年后船老，人們記住的咖熟，還是他的文化，而不是其行為柳畔。行為受制于當(dāng)時的環(huán)境和各種條件的制約馍管，文化卻是獨立于行為之上的精神指針。
我們不能以一個人的行為來否定他傳承的文化薪韩，也不能以他所傳承的文化來批判他的行為确沸。這其實是兩碼事。歷史上有許多熠熠生輝的人物俘陷，其行為并不偉大罗捎，但他弘揚的文化卻能長盛不衰±埽可見桨菜，不能以文化來要求行為。
擴展開來說捉偏，我們看待一個人時倒得，不能僅僅把視角局限于他的行為上。也許他還是一個在學(xué)習(xí)途中的人夭禽，他的習(xí)氣還非常多霞掺，因此他做不到文化所倡導(dǎo)的那樣；但他一直在遵從和向往一種偉大的文化讹躯，精神上的追求是讓人仰慕的菩彬。這時候，我們不能批判說潮梯，因為他做不到骗灶，所以就全盤否定他，也不接納他提倡的文化酷麦。這顯然是一種狹窄的觀點矿卑。
從人類的發(fā)展來說喉恋，文化遠(yuǎn)比行為更重要沃饶。文化是不滅的，而行為卻會變化和消失轻黑。不管自己目前的境界若何糊肤，修為如何，只要有向上的心氓鄙，有傳承文化的這種信念馆揉，并為之而努力，那就是值得尊崇的抖拦。
此外升酣，文化需要提倡舷暮，尤其是善文化需要倡導(dǎo)。但我們也不能因為文化的高貴而讓自己變得盲目和迂腐噩茄。一味地以文化為導(dǎo)向下面，卻不顧及形勢的需要，心甘情愿讓自己的利益被人掠奪绩聘，雖然從人格的角度來說沥割，這是一種讓人欽佩的行為；但如果太過迂腐導(dǎo)致自己受損凿菩，那么對于自己后續(xù)文化的傳承也會有傷害机杜。所以，一方面要倡導(dǎo)文化衅谷，另一方面卻不能在行為上過于迂腐椒拗。
