本文以鄒憬惩系、王盛元《論語(yǔ)通解》為通解刻诊，綜合參考楊伯峻《論語(yǔ)譯注》防楷，新編諸子集成之《論語(yǔ)集釋》，南懷瑾《論語(yǔ)別裁》则涯，《四書章句集注》
原文
孔子謂季氏：“八佾舞于庭复局，是可忍也，孰不可忍也粟判？”
通解：
孔子談?wù)摰郊臼蠒r(shí)說(shuō)：“他在自己的庭院里樂(lè)舞時(shí)使用了周天子的八佾亿昏。這種事他都忍心做得出，還有什么事他不忍心去做呢档礁？”
筆記：
八佾角钩，是一種禮儀性的宮廷舞蹈。孔子是個(gè)講規(guī)矩的人递礼，德的規(guī)矩就是禮惨险。禮，禮法脊髓、禮制辫愉。就是當(dāng)時(shí)的法律、制度将硝。應(yīng)該算是一種自然法吧恭朗。
這種宮廷禮儀舞蹈是有人數(shù)的規(guī)定的，天子八佾袋哼，諸侯六冀墨，大夫四，士二涛贯。按方陣排列，就是8×8,6×6,4×4,2×2蔚出。這個(gè)人數(shù)不能亂弟翘。這就是制度。不僅僅舞蹈骄酗，著名的編鐘稀余，不同級(jí)別的人，用的大小數(shù)量都不同趋翻。
季氏是三桓中力量最為強(qiáng)大的睛琳，只是大夫，只能16個(gè)人的舞蹈踏烙，但是現(xiàn)在卻用了八佾——天子之舞师骗。
關(guān)于是可忍，孰不可忍讨惩，有兩種解釋辟癌，一是“如果這樣的事情都能容忍他去干，那還有什么是不能容忍他干的呢”荐捻，意思是黍少，這個(gè)事情是忍無(wú)可忍的，必須嚴(yán)厲打擊处面。還一種解釋厂置，就是楊伯峻《論語(yǔ)譯注》中的說(shuō)的“季氏這樣的事情都干的出來(lái)，那還是有什么事是他干不出來(lái)的呢魂角？”
看這兩種解釋昵济，都是有要對(duì)季氏提高警惕，打擊季氏的意思≡椅桑《論語(yǔ)譯注》中指出传于，當(dāng)時(shí)可能是季平子時(shí)期，魯國(guó)公室以及孔子根本沒(méi)有力量來(lái)打擊季氏醉顽，當(dāng)時(shí)的魯昭公為避禍還奔齊逃晉沼溜，最后死在晉國(guó)。因此這里通解帶有的是警示的意思游添，也就是說(shuō)系草，季氏包藏禍心，必須嚴(yán)密監(jiān)視唆涝，警惕他作亂找都。
不過(guò)，查到的資料都沒(méi)有對(duì)“謂”做別的解釋廊酣，都是“談到”的意思能耻。也就是說(shuō)這是孔子跟魯公或者其他人聊天，說(shuō)起季氏的時(shí)候亡驰，提出這個(gè)警示的晓猛。但是“謂”，還可以解釋為“對(duì)…說(shuō)”凡辱，也就是這里是孔子當(dāng)面警告季氏的戒职。這樣就是孔子跟季平子說(shuō)，你打破禮制透乾，僭越用八佾舞蹈洪燥，這事你都敢干德绿，你還有什么事情是不敢干的鹤啡！你作為臣子拳话，還是本分點(diǎn)的蟹略，免得招禍稻薇⊥闷颍孔子也好半夷，儒家也好机杜，乃至法家客情，都是反對(duì)“不教而誅”的其弊。這里講孔子作為公室代表，對(duì)季氏提出警告膀斋，就是先教而后誅梭伐，屢教不改，棍棒隨之仰担。我個(gè)人更傾向于這樣的解釋糊识。
同時(shí)，這里還可以引出第三種意思：這是孔子給公室出的一個(gè)謀略，這個(gè)謀略就是“欲使其滅亡赂苗，先使其瘋狂”愉耙。孔子跟魯公說(shuō)起季氏拌滋，魯公很想辦了季氏朴沿，但是力量又不夠。這時(shí)孔子就說(shuō)了败砂，季氏八佾舞于庭這樣的事情咱們都忍了赌渣，還有什么不能忍的呢。魯公要化悲憤為力量昌犹，暗中積蓄力量坚芜，現(xiàn)在讓季氏去沒(méi)上沒(méi)下的蹦跶、發(fā)瘋斜姥，等到公室的力量足夠了鸿竖，或者季氏太瘋狂了以致眾叛親離、人神共憤的時(shí)候疾渴，一舉平定千贯。
一句“是可忍孰不可忍”，涵蓋警示搞坝、教導(dǎo)、謀略三個(gè)作用魁袜，孔夫子了不起桩撮。
