耶路撒冷這個城市，夸他的人把它夸到天上了。猶太人有一本著名的書《塔木德》里面說：世界若有十分美彩倚，九分都在耶路撒冷屡限。而不光是猶太人，另外兩大宗教基督教和伊斯蘭教也都把耶路撒冷當(dāng)做圣地。從宗教的角度上來看，耶路撒冷能算得上是世界上最神圣的城市之一。

就像這本《耶路撒冷三千年》作者說的耶路撒冷是唯一一座同時存在于人間和天堂的城市斩萌。意思是說這座城市雖然在人間，但是三大宗教教徒都把這視為天堂屏轰。但麻煩的是：三大宗教都認(rèn)為颊郎，耶路撒冷應(yīng)該是他們的地盤兒，這一千多年來就為這個這個事兒一直爭霎苗，打仗都打了不知道多少回姆吭。中東那塊為什么這么亂，一個最主要的根源就在耶路撒冷唁盏。甚至在基督教和伊斯蘭教誕生之前内狸，耶路撒冷整個這三千多年的歷史里面也基本就沒消停過。這本書講的就是這么一座有故事的城市和這么一段很宏大也很精彩的歷史厘擂。

關(guān)于本書作者：

書的作者叫西蒙·蒙蒂菲奧里昆淡，是一位英國學(xué)者，劍橋歷史系的刽严，現(xiàn)在英國皇家文學(xué)學(xué)會研究員昂灵，他的祖上，曾經(jīng)在耶路撒冷舊城外建造了第一座猶太住宅區(qū)，可以說他跟耶路撒冷這座城市淵源不一般倔既∷∏《耶路撒冷三千年》這本書出版于2011年鹏氧，備受克林頓渤涌、基辛格等人推崇，以及《新聞周刊》把还、《泰晤士報》实蓬、《經(jīng)濟學(xué)人》等威望雜志的贊賞，被翻譯成35種語言吊履，火遍世界安皱。

耶路撒冷的獨特之處在哪里？

耶路撒冷是三大宗教的圣地艇炎，分別是猶太教酌伊、基督教、伊斯蘭教缀踪，其中猶太人的祖先在這里修建過圣殿居砖，基督教的創(chuàng)立者耶穌曾在這里傳道并殉難，伊斯蘭教的創(chuàng)立者穆罕默德曾在這里“夜行登霄”驴娃，所以三大宗教都把這視為圣地奏候，同時城里也有三大宗教各自的名勝古跡。也因此唇敞，耶路撒冷一直是各方勢力爭奪的蔗草，從中世紀(jì)的十字軍東征到現(xiàn)代的中東戰(zhàn)爭，可以說耶路撒冷的歷史就是三大宗教爭奪的歷史疆柔，這也是當(dāng)下很多中東問題的根源之一咒精。

耶路撒冷歷史大事記：

一、猶太人與耶路撒冷

公元前7000年旷档，耶路撒冷一帶出現(xiàn)最早的定居者模叙。

公元前4000年，耶路撒冷的Salem一詞最早出現(xiàn)在記載中彬犯，這可能標(biāo)志著耶路撒冷城已建立向楼。

公元前20-公元前15世紀(jì)，猶太人來到迦南谐区，即今巴勒斯坦地區(qū)湖蜕。

公元前11世紀(jì)，大衛(wèi)帶領(lǐng)猶太人奪取耶路撒冷宋列，建立以色列王國昭抒，大衛(wèi)之子所羅門在錫安山修建圣殿，耶路撒冷成為猶太教宗教圣地。

公元前586年灭返，巴比倫國王尼布甲尼撒占領(lǐng)耶路撒冷盗迟，焚毀圣殿，擄走猶太精英數(shù)千人囚禁于巴比倫熙含。

公元前539年罚缕，波斯居魯士大帝打敗巴比倫王國，解放猶太人怎静，猶太人返回耶路撒冷重建圣殿邮弹。

公元前66年，羅馬人占領(lǐng)耶路撒冷及整個迦南蚓聘，將之變?yōu)榱_馬的行省腌乡，并改名巴勒斯坦。

公元66年—公元70年夜牡，猶太人發(fā)動大起義反抗羅馬統(tǒng)治与纽，被鎮(zhèn)壓。

公元130年塘装，羅馬皇帝哈德良下令將猶太人驅(qū)逐出耶路撒冷急迂，在耶路撒冷舊地建羅馬新城，從此猶太人流散到世界各地氢哮。

二袋毙、基督徒與耶路撒冷

約公元4年，耶穌誕生冗尤，耶穌成年后在耶路撒冷布道听盖，被猶太教祭祀集團仇視，將之出賣給羅馬人裂七，并釘死在十字架上皆看，耶穌的追隨者們繼續(xù)傳教，發(fā)展成為基督教背零。

公元313年腰吟，羅馬皇帝君士坦丁宣布《米蘭敕令》，給予基督教合法地位徙瓶，后來基督教發(fā)展成歐洲最主要宗教毛雇，因為耶穌在耶路撒冷受難，基督徒視耶路撒冷為圣地侦镇。

三灵疮、穆斯林與耶路撒冷

公元7世紀(jì)，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教壳繁，根據(jù)伊斯蘭教說法震捣，穆罕默德曾在耶路撒冷“夜行登霄”荔棉，所以穆斯林也視耶路撒冷為圣地。阿拉伯帝國第二任哈里發(fā)歐麥爾任內(nèi)蒿赢，穆斯林奪取耶路撒冷润樱，此后阿拉伯帝國的倭馬亞、阿拔斯羡棵、法蒂瑪三大王朝先后控制耶路撒冷壹若。

四、十字軍東征與耶路撒冷

1095年晾腔，羅馬教皇烏爾班二世發(fā)動十字軍運動舌稀，號召基督徒“收復(fù)耶路撒冷”啊犬。

1099年灼擂，第一次十字軍東征，占領(lǐng)耶路撒冷觉至，制造大屠殺剔应，隨后建立耶路撒冷王國等4個基督教政權(quán)。

1187年语御，穆斯林領(lǐng)袖薩拉丁收復(fù)耶路撒冷峻贮。隨后歐洲基督徒又發(fā)動了6次大規(guī)模十字軍東征，除了德皇腓特烈二世以談判方式獲得耶路撒冷十年外应闯，無一成功纤控。

1291年，埃及馬穆魯克王朝攻陷十字軍在巴勒斯坦地區(qū)最后一個據(jù)點碉纺，十字軍運動失敗告終船万，耶路撒冷仍控制在穆斯林手中。

1517年骨田，土耳其奧斯曼帝國滅亡埃及馬穆魯克王朝耿导，接管包括耶路撒冷在內(nèi)的馬穆魯克王朝全部領(lǐng)土。

五态贤、現(xiàn)代以色列舱呻、巴以沖突與耶路撒冷

1897年，猶太復(fù)國主義大會通過復(fù)國綱領(lǐng)悠汽，決定在祖先生活過的耶路撒冷以及巴勒斯坦地區(qū)建國箱吕。

1917年，英國發(fā)表《貝爾福宣言》柿冲，支持猶太人在巴勒斯坦建國茬高。

1919年，一戰(zhàn)結(jié)束姻采，土耳其奧斯曼帝國解體雅采，英國托管巴勒斯坦地區(qū)爵憎。

1947年，聯(lián)合國大會通過決議婚瓜，在巴勒斯坦地區(qū)同時建立阿拉伯人的巴勒斯坦國和猶太人的猶太國宝鼓，耶路撒冷作為國際城市。

1948年5月14日巴刻，以色列國誕生愚铡。同年，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)胡陪，次年停戰(zhàn)沥寥，耶路撒冷被阿以雙方各占另一部分。

1967年柠座，第三次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)邑雅，以色列占領(lǐng)東耶路撒冷。

總結(jié)：

但目前的耶路撒冷格局仍然是猶太人妈经、穆斯林淮野、基督徒，以及亞美尼亞教徒各占一個區(qū)域吹泡，阿以雙方時有沖突骤星，耶路撒冷問題更成為中東和平的最大難題。

金句：

1.耶路撒冷是一座不屬于任何人的城市爆哑，但它又存在于每個人的想象當(dāng)中洞难，這是這座城市的悲劇，也是它的魅力所在揭朝。是一個神的殿堂队贱、兩個民族的首都、三大宗教的圣地萝勤，它還是唯一一個擁有天國和塵世兩種存在維度的城市露筒。

2.所有的城市都是認(rèn)識外部思維模式的窗戶，但這座城市卻是一面雙面鏡敌卓，她既能展示其內(nèi)部生活慎式，又能反映外部世界。不管是絕對信仰的時代趟径、正義帝國構(gòu)建的時代瘪吏、福音啟示的時代，還是世俗民族主義的時代蜗巧，耶路撒冷都是時代的象征與角逐的對象掌眠。

3.有的時候，是炸藥幕屹、兵器和鮮血改變了耶路撒冷蓝丙；有的時候级遭，是漫長的世代傳承，是傳唱的歌曲渺尘、講述的故事挫鸽、吟誦的詩文、雕刻的塑像鸥跟，是幾個世紀(jì)以來模糊的例行其事的日常家庭生活丢郊，就像緩步走過回旋的階梯，而后突然越過鄰近的門檻医咨，或是像不斷打磨粗糙的石塊枫匾，直到平滑光亮為止。

4.耶路撒冷比世上任何其他地方更渴望拟淮，更希望尋求寬容干茉、分享與慷慨的萬能靈藥，以消除偏見惩歉、排外與強烈的占有欲等脂。這并不容易找到。兩千年來撑蚌，耶路撒冷從未像今天這樣如此巨大、如此華麗搏屑，如此勢不可擋地猶太化争涌。然而，耶路撒冷民是最受歡迎的巴勒斯坦城市辣恋。耶路撒冷的歷史是一部定居者亮垫、殖民者和朝覲者——包括在此地長大并多次簽訂契約的阿拉伯人、猶太人和許多其他人——的編年史伟骨。

5.耶路撒冷饮潦，在許多方面如此可愛，在其他方面又如此可恨携狭，這里層層覆蓋著圣物和殘骸继蜡，充斥著反常的粗俗和審美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加緊張逛腿；一切都保持著原樣稀并，但時時都在變化。每天黎明单默，三大宗教的三大圣地都會以他們自己的方式復(fù)蘇碘举。