絲路情緣?? 赤子之心——評(píng)巴隴鋒長(zhǎng)篇《絲路情緣》?????????????????????????????????????????????????????????????????????

????????????????????????????????? 常文昌????????????????????????????????????????

???????????????????（本文刊發(fā)于2017年4月7日的《中國(guó)民族報(bào)》）??????????

?????????故國(guó)之思、赤子之情瓜客，是中亞幾代華裔東干人的共同感情。東干書(shū)面文學(xué)奠基人、第一代著名詩(shī)人亞斯?fàn)枴な拮拥摹侗焙友厣稀繁磉_(dá)了詩(shī)人的尋根（中國(guó)大舅和阿拉伯老爸）意識(shí)撇眯，《我爺?shù)某恰肥銓?xiě)了爺爺在世時(shí)念念不忘銀川的中國(guó)情結(jié)。第二代詩(shī)人伊瑪佐夫的《一把親土》是《我爺?shù)某恰返睦m(xù)篇虱咧，寫(xiě)從中國(guó)帶回一捧黃土到爺爺墳上祭奠落淚的動(dòng)人故事熊榛。十娃子的外甥女愛(ài)莎·曼蘇洛娃也延續(xù)了十娃子的這一主題，寫(xiě)下《我有兩個(gè)祖國(guó)》腕巡，歌頌吉爾吉斯斯坦和中國(guó)玄坦，她的《喜愛(ài)祖國(guó)》則專(zhuān)寫(xiě)中國(guó)： “我太潑煩，想你哩绘沉，/喜愛(ài)祖國(guó)煎楣。”“我的祖輩在中國(guó)车伞，/我不得見(jiàn)择懂，/大聲大聲，我哭哩另玖，/心都疼爛困曙。”感情之深溢于言表谦去。第三代著名詩(shī)人十四兒也有類(lèi)似的詩(shī)作慷丽，對(duì)回族的“回”字的尋根思考意味深長(zhǎng)。???????

?????? 幾十年后的今天鳄哭，一位具有東干血統(tǒng)的華裔少女——雅詩(shī)兒要糊，懷揣爺爺老相冊(cè)、口唱《我的中國(guó)心》妆丘，從哈薩克斯坦首都阿斯塔納锄俄，一路東行一路高歌一路漫游，到達(dá)絲綢之路起點(diǎn)中國(guó)西安尋根問(wèn)祖飘痛，感受歷史故國(guó)的舊夢(mèng)新景珊膜，最終墜入愛(ài)河，愛(ài)上陜西小伙鄭能亮宣脉，嫁回老舅家车柠。——這是作家巴隴鋒長(zhǎng)篇新作《絲路情緣》中的故事。小說(shuō)的這一主題與東干作家遙相呼應(yīng)竹祷。??????

????? 讀巴隴鋒《絲路情緣》谈跛，感受最深的是其突出的思想內(nèi)涵，即主人公濃濃的“中國(guó)情結(jié)”和對(duì)歷史故國(guó)的深深眷戀塑陵。作家以小說(shuō)這種藝術(shù)形式感憾，生動(dòng)反映“一帶一路”戰(zhàn)略下中亞華裔的回歸之路。既寫(xiě)出了一路勝景令花、一路風(fēng)情阻桅、一路文化，更寫(xiě)就了一路故事兼都，刻畫(huà)了中亞華裔的心理回歸歷程嫂沉。雅詩(shī)兒生活在阿斯塔納，學(xué)有所成扮碧，也有一個(gè)富豪男友伊萬(wàn)趟章，本該享受安排妥當(dāng)?shù)摹胺€(wěn)穩(wěn)的幸福”慎王，可是蚓土，骨子里的中國(guó)血脈讓她拒絕了這上帝“仁慈”的安排，而逼迫男友就范——組成車(chē)隊(duì)沿絲路東歸中國(guó)西安赖淤。她的中國(guó)基因表現(xiàn)在生活的各個(gè)細(xì)節(jié)蜀漆，她記得爺爺交給她的風(fēng)水講究，懂得陜西村父老的風(fēng)俗習(xí)慣漫蛔，對(duì)老舅家的任何歷史遺存嗜愈，都心存敬畏，在在難忘莽龟。她對(duì)包括東干文化在內(nèi)的中國(guó)文化更是處處留心——文化是一個(gè)民族的集體無(wú)意識(shí)——這也最終促使她留在中國(guó)，促成她與東干文學(xué)碩士鄭能亮的愛(ài)情锨天。細(xì)細(xì)品味毯盈，作品的這一人物關(guān)系設(shè)計(jì)，具有明顯的隱喻特征病袄。?????

?????? 《絲路情緣》在題材上是一個(gè)新的開(kāi)拓搂赋。近年來(lái)就反映絲路文化的書(shū)面成果而言，理論匯編及人文研究者眾益缠，小說(shuō)創(chuàng)作者寡脑奠，巴隴鋒的《絲路情緣》可謂是以現(xiàn)代小說(shuō)表現(xiàn)絲路戰(zhàn)略的先河之作。長(zhǎng)久以來(lái)以敘事藝術(shù)反映東干族群生活幅慌、東干人尋祖的作品實(shí)屬罕見(jiàn)宋欺。前甘肅作協(xié)主席王家達(dá)先生曾對(duì)東干題材非常感興趣，中亞反映東干生活的作品也有翻譯轉(zhuǎn)寫(xiě)過(guò)來(lái)的，但至今齿诞，國(guó)內(nèi)反映東干題材的創(chuàng)作尚屬空白酸休。究其原因，一是民族歷史題材敏感祷杈，二是作家缺乏對(duì)于東干必要的生活積累和藝術(shù)功力斑司，恰如王夫子所云：“身之所歷，目之所見(jiàn)但汞，是鐵門(mén)限宿刮。”《絲路情緣》規(guī)避了上述拘囿私蕾，將主人公雅詩(shī)兒定位為東干后裔——漢族少女糙置，同時(shí)作者發(fā)揮自己讀研究生時(shí)蘭州大學(xué)東干研究的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)自己創(chuàng)作潛能是目，巧妙地將東干文化谤饭、東干文學(xué)、東干研究等元素熔鑄進(jìn)自己的長(zhǎng)篇之中懊纳，并做到了揚(yáng)長(zhǎng)避短揉抵。作者的藝術(shù)勇氣和創(chuàng)作熱情，值得充分肯定嗤疯。??????

????? 小說(shuō)著力表現(xiàn)中華文化的巨大魅力冤今。且不說(shuō)張騫通西域后中華文化在絲綢之路的傳播與輻射，東干先祖到達(dá)中亞后也帶去了中國(guó)文化茂缚，他們自稱“中原人”戏罢，認(rèn)同中原文化，表現(xiàn)在物質(zhì)文化與精神文化的各個(gè)方面脚囊。如東干人的蔬菜經(jīng)營(yíng)和水稻種植在前蘇聯(lián)時(shí)期就頗為出名龟糕。在中亞，連韭菜和粉條的發(fā)音也來(lái)自東干語(yǔ)音悔耘〗菜辏《絲路情緣》熱情歌頌中華文化，集中表現(xiàn)在主人公雅詩(shī)兒把尋根問(wèn)祖放在首位衬以，對(duì)中華文化充滿向往之情缓艳。在阿拉木圖奔向冼星海大街，懷著敬仰的心情瞻仰冼星海紀(jì)念碑看峻。進(jìn)入中國(guó)國(guó)境后阶淘，主人公以全身心感受中國(guó)文化，不僅自然景觀和人文景觀令她陶醉互妓，連漢字書(shū)溪窒、歌舞演唱坤塞、詩(shī)詞誦讀及民風(fēng)民俗、飲食文化霉猛，她都著迷般的喜愛(ài)尺锚。作品藝術(shù)化地展現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)的文化自信、中華文明的巨大凝聚力和遺落域外的游子們的強(qiáng)烈歸附愿望惜浅，具有某種典型性瘫辩。??????

?????? 不同的讀者對(duì)作品會(huì)有不同的感受，筆者在中亞先后任教多年坛悉，熟悉那里的陜西村和甘肅村伐厌，加之本人又是西北人，《絲路情緣》讀來(lái)便有親切親近之感裸影。小說(shuō)展現(xiàn)的自然風(fēng)光挣轨、人文景觀，令人目不暇接轩猩，如阿斯塔納大帳篷卷扮、伊希姆河的風(fēng)情、楚河河畔的美麗風(fēng)光均践、陜西村的民風(fēng)民俗晤锹、碎葉城遺跡、霍爾果斯口岸景致彤委、新疆的胡楊林鞭铆、山丹軍馬場(chǎng)、蘭州四名片焦影、天水金牛蘋(píng)果车遂、寶雞名勝、西安古跡斯辰、陜西景點(diǎn)等舶担，宛如旅游路書(shū)，但都被融入年輕好奇的主人公的青春游歷椒涯、懷鄉(xiāng)尋祖大情節(jié)之中柄沮，讀來(lái)毫無(wú)違和感。還有废岂，書(shū)中融入的民謠、民歌狱意、歌曲湖苞、詩(shī)詞、傳說(shuō)详囤、典故等财骨，很是恰貼镐作，如“月亮月亮漸漸高，騎白馬帶腰刀……”被選入東干中小學(xué)識(shí)字課本隆箩，是婦孺皆知的東干民間兒童歌謠该贾，還有甘肅花兒（東干人不叫花兒，只叫少年）的運(yùn)用捌臊，使得小說(shuō)增色不少杨蛋。??????????

????? 地域色彩鮮明，也是這部小說(shuō)的一大特色理澎。主人公一路而來(lái)逞力，撲面的異域風(fēng)情和地方小吃，不僅讓人眼花繚亂糠爬，而且令人唾津潛溢寇荧，大快朵頤。借此执隧，作品也生動(dòng)地刻畫(huà)了雅詩(shī)兒“吃貨”的藝術(shù)形象揩抡。吃是年輕人的愛(ài)好，更是健康镀琉、活力的體現(xiàn)峦嗤，還是生殖力強(qiáng)、生生不息的象征滚粟。小吃貨雅詩(shī)兒這一形象寻仗，雖然還不夠立體化，不是福斯特所說(shuō)的圓形人物凡壤，但她的塑造署尤，無(wú)疑豐富了中國(guó)小說(shuō)的人物畫(huà)廊。小說(shuō)按照時(shí)序亚侠，從阿斯塔納的涼秋寫(xiě)到阿拉木圖的高山滑雪場(chǎng)曹体、高山草甸，再到看似燃燒的火焰山硝烂、熱如火爐的古城西安箕别，景隨時(shí)轉(zhuǎn)，各不相同滞谢，令人身臨其境串稀，流連忘返。???????

????? 作品構(gòu)思巧妙狮杨，充分發(fā)揮了游記體小說(shuō)的長(zhǎng)處母截。整部作品以時(shí)空轉(zhuǎn)換為明線輔線，而以主人公感情變化橄教、情感糾葛為暗線主線清寇，讓主人公在宏大的喘漏、具有歷史感的時(shí)空舞臺(tái)上演繹個(gè)人（也是時(shí)代民族的）具體而微的情感活劇。從阿斯塔納到中國(guó)西安华烟，幾十天里他們經(jīng)歷幾千里路云和月翩迈，雅詩(shī)兒不僅見(jiàn)識(shí)了祖宗文化，也深深融入和愛(ài)上了祖宗生活的地方盔夜，情感上經(jīng)歷變故负饲，痛失男友后又收獲新的感情。這種游記體小說(shuō)比吭，是對(duì)傳統(tǒng)游記體小說(shuō)如《西游記》《鏡花緣》《老殘游記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的借鑒和揚(yáng)棄绽族，代之以絲綢之路沿線的風(fēng)光、風(fēng)情和中國(guó)的大國(guó)氣象衩藤。主人公一路東進(jìn)的同時(shí)吧慢，還與一路西行的媒體采訪團(tuán)遙相互動(dòng)，為小說(shuō)平添了一種新鮮感赏表。???????

?????? 巴隴鋒是小說(shuō)文體和風(fēng)格方面很自覺(jué)的作家检诗，他不重復(fù)自己，《絲路情緣》在繼其長(zhǎng)篇小說(shuō)《云橫秦嶺》年代傳奇寫(xiě)法和《永失我愛(ài)》傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法之后瓢剿，再次變臉逢慌，試圖另辟蹊徑，在故事情節(jié)設(shè)計(jì)和寫(xiě)作風(fēng)格上有意識(shí)地“裝嫩”间狂，嘗試青春時(shí)尚寫(xiě)作攻泼，去適應(yīng)網(wǎng)生代讀者的閱讀喜好，滿足讀圖時(shí)代的輕閱讀需要鉴象。無(wú)疑這是一次新的嘗試忙菠，新的探索與突破。??????? 誠(chéng)然纺弊，作家對(duì)于東干人的生活積累還嫌不夠牛欢，人物的典型化處理，尚需雕琢淆游。但春江水暖鴨先知傍睹，這也使得我們對(duì)同類(lèi)型題材作品充滿了期待。?????

作者簡(jiǎn)介：常文昌 男犹菱，生于1947年5月拾稳，甘肅鎮(zhèn)原人。蘭州大學(xué)文學(xué)院教授腊脱、博士生導(dǎo)師熊赖。甘肅省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事虑椎，甘肅省作家協(xié)會(huì)理事震鹉。享譽(yù)海內(nèi)外的東干文學(xué)研究專(zhuān)家和詩(shī)歌批評(píng)家，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼捆姜。