1

人啊，永遠都是屁股決定腦袋碧囊。

人在不同的位置树灶，就有不同的想法。

如果你是司機糯而，你會覺得路人要守規(guī)則天通；

如果你是路人，你會覺得車主需要禮讓熄驼。

如果你是老板像寒，你會覺得員工很是懶散烘豹；

如果你是員工，你會覺得老板很是嚴苛诺祸。

如果你是富人携悯，你會覺得炫富不過日常；

如果你是窮人筷笨，你會覺得炫富是種顯擺憔鬼。

你有一個女兒，你希望婆家要多給彩禮奥秆；

你有一個兒子逊彭，你嫌親家要的彩禮太多；

你有一個兒媳构订，你嫌兒媳事太多侮叮，不懂事；

你有一個女兒悼瘾，你希望她掌管婆家大權(quán)囊榜。

你開車時，討厭行人亥宿；

你走路時卸勺，討厭汽車。

你打工時烫扼，覺得老板太強勢太摳門曙求。

你當老板后，覺得員工太沒責任心太現(xiàn)實映企。

你是顧客悟狱，認為商家太暴利；

你是商人堰氓，覺得顧客太挑剔挤渐。

所以，每個人都活在自己的偏見里双絮。

你在什么位置浴麻，決定了你做事的出發(fā)點；

你需要什么囤攀，就會以什么為價值判斷软免；

2

知人不難，難的是敬人焚挠。

別人無車無房或杠，你說他貧窮；

別人有車有房，你說他精明向抢。

別人低調(diào)，你就不放眼里胚委。

別人高調(diào)挟鸠，你就給戴帽子；

別人中庸亩冬，你嫌人家普通艘希。

別人作息規(guī)律，你說人家無趣乏味硅急。

別人日夜苦干覆享，你說人間夜不歸宿。

人生啊营袜，不過是此處笑笑他人撒顿，彼處又被他人笑笑。

涉及到利益荚板，就有了互相謾罵凤壁、攻擊和算計。

3

中國歷史有一段經(jīng)典的君臣對話：

唐太宗問許敬宗：

滿朝的文武百官中你是最賢能的一個跪另，但還是有人不斷地在我面前談?wù)撃愕倪^失拧抖，這是為什么呢？

許敬宗回答：

春雨貴如油免绿，農(nóng)夫因為它滋潤了莊稼唧席，而喜愛它，行路的人卻因為春雨使道路泥濘難行而嫌惡它嘲驾；

秋天的月亮像一輪明鏡輝映四方淌哟，才子佳人欣喜地對月欣賞，吟詩作賦距淫，盜賊卻討厭它绞绒，怕照出了他們丑惡的行徑。

無所不能的上天且不能令每個人滿意榕暇，何況我一個普通人呢蓬衡？

還有這樣一個故事：

一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛彤枢，被牧人關(guān)在同一個畜欄里狰晚。

有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去缴啡，只聽豬大聲號叫壁晒，強烈地反抗。

綿羊和奶牛討厭它的嚎叫业栅，于是抱怨道：“我們經(jīng)常被牧人捉去秒咐，都沒像你這樣大呼小叫的谬晕。”

豬聽了回應(yīng)道：“捉你們和捉我完全是兩回事携取，他捉你們攒钳，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我雷滋，卻是要我的命安怀拧！”

每個人都有自己的立場晤斩，都只能看到自己面臨的處境焕檬。

人的傲慢就在于，我們總以為我們看到的世界澳泵，是別人面臨的處境实愚。

你沒經(jīng)歷過，不代表事情不存在烹俗。

不要因為自己在陽光里爆侣，就忘記黑暗。

不要因為自己幸福幢妄，就無視別人的苦難兔仰。

4

很多時候我們的分歧，并不來自事物本身蕉鸳，而是來自我們的立場的不同乎赴。

身居高位的人，很難理解窮人的消費觀潮尝；

身處貧困的人榕吼，很難有說走就走的自由。

每個人的立場不一樣勉失，考慮問題的出發(fā)點擊就不一樣羹蚣。

處境不同，難以理解乱凿；角度不同顽素，難以共鳴。

不要輕易評判誰是誰非徒蟆，汝之蜜糖胁出，彼之砒霜。

一個人要是永遠只站在自己的位置上去看別人段审，就會永遠活在自己的偏見里全蝶，而且永遠都有解決不了的問題。

人生百態(tài)，各有各的苦抑淫。

太多人得知了別人的一點信息绷落，就開始對別人的生活妄加評論，甚至橫加干涉始苇，隨意潑臟水嘱函？

千萬不要隨意評價別人的人生，因為你沒有別人的經(jīng)歷埂蕊，更體會不了別人的苦衷。

5

一個人成熟的標志之一疏唾，就是明白一個道理：

別人對你的評價蓄氧，跟你沒有半毛錢關(guān)系。

因為當別人在評論你的時候槐脏，表面上是對你在評頭論足喉童，其實展露的是他們的內(nèi)心。

你只不過是他們內(nèi)心的投影儀顿天，投射的了他們最真實的內(nèi)心堂氯。

他們對你評價出來的每一個字，都是他們內(nèi)心真實的反映牌废。

內(nèi)心陰暗的人咽白，看什么都卑劣的；內(nèi)心陽光的人鸟缕，看到的都是陽光晶框。

你只不過充當了他們內(nèi)心的一面鏡子，是你讓他們看到了自己的內(nèi)心懂从。

你可以拯救一個鐵石心腸的人授段，但很難拯救一個內(nèi)心陰暗的人。

知人而不隨便評人番甩，能站在別人的角度考慮事情侵贵，這是一種胸懷。

同樣缘薛，面對別人的各種評論窍育，不隨便入自己的法眼，甚至可以做到左耳進右耳出掩宜，這是一種智慧蔫骂。

6

魯迅在《論人言可畏》里說：

有的想：“我雖然沒有阮玲玉那么漂亮，卻比她正經(jīng)”牺汤；

有的想：“我雖然不及阮玲玉的有本領(lǐng)辽旋，卻比她出身高”；

連阮玲玉自殺了之后，還是有人想：“我雖然沒有阮玲玉的技藝补胚，卻比她有勇氣码耐，因為我沒有自殺”。

說到底溶其，這是一種低級的虛榮心在作祟：看著別人不如意骚腥，自己就當是過得很如意了。

那些喜歡在你背后說三道四捏造故事的人瓶逃，無非就三個原因：

沒有你的層次束铭，你有的東西他沒有，模仿你未遂

這就是社會一貫的風氣厢绝，就有這樣一小撮人契沫，整天對別人評頭論足，身材相貌昔汉、穿衣打扮懈万、行為舉止，都成為他們品評的焦點靶病，有時甚至是吹毛求疵会通，更有甚者，是極盡諷刺挖苦之能事娄周。

魯迅先生經(jīng)常解剖社會涕侈，他解剖的其實是自己：

“沒有一句罵人的話，不能應(yīng)用在他自己身上”昆咽。

如果沒有這般犀利的勇氣解剖自己驾凶，我們就沒有資格去解剖別人。

否則只會給自己留下惡毒之名掷酗。

能做到知人的调违，是人才；能做到敬人的泻轰，是大才技肩。

知人之難但不隨便評論人，并適時援助浮声，就是這世界最頂級的善良虚婿。

渡己是一種能力，渡人是一種格局泳挥。

真正有格局的人然痊，能夠做到渡人又渡己。