? ? ? ? 家和萬事興造虏，人和百業(yè)旺御吞。和愛、和諧漓藕、合作陶珠、融合是一個單位、集體長足發(fā)展中缺一不可的道德元素享钞。學校揍诽，作為一個讓師生成長、成人栗竖、成才的大家園暑脆，一個在精神上培根固元、鑄魂勵志的大熔爐狐肢，更需要筑牢“和合”之基饵筑，營造和合美美、氣順勁足处坪、心齊道同的人際生態(tài)根资、生存環(huán)境。如果缺少“和合”之氣同窘，定會多有行事不順玄帕、行而不穩(wěn)、行將不遠之憂患想邦。由此可見裤纹，溫馨便是“和合”之氣氤氳之果、是天地人和諧共育之花，是“和合”共同作用下的表征和特質(zhì)鹰椒。
? ? ? ? 禮之用锡移，和為貴。在推進溫馨校園建設過程中漆际，要特別注重“和合”元素的融入和滲透淆珊，把“和合”生態(tài)構(gòu)建作為溫馨校園建設之基、之柱奸汇，貫穿始終施符。不論是制度建設與執(zhí)行、質(zhì)量目標確立與達成擂找、考核方案制定與運行戳吝，還是吃住行，一律堅持制度先行贯涎、不“和”稀泥听哭，以師生行為規(guī)范、標準及法律法規(guī)等“禮制”矯正言行塘雳、培育三觀陆盘；堅持底線不破、以和為貴粉捻，充分用好容錯機制，呵護好師生創(chuàng)新創(chuàng)造的激情斑芜；堅持既要質(zhì)量肩刃、更要和氣，在要求師生爭一流杏头、做先鋒的過程中盈包，不忘搭臺子、拉一把醇王，當然也不能因為一味地為了保住“和合”局面呢燥，而陷一團和氣，更不能一味地為了執(zhí)行鐵的制度寓娩，而致人心背離叛氨。和與不和之間，要拿制度上的“度量衡”和道德上的“義禮理”處事待人棘伴，要拿捏得有理有禮有節(jié)寞埠，方可占盡天時地利，以致人和焊夸。
? ? ? ? 君子和而不同,小人同而不和仁连。一個單位、集體阱穗，少則幾十上百人饭冬，多則成千上萬人使鹅，有格局大、想干事的優(yōu)秀員工昌抠，也有好計較患朱、喜鉆營的茍茍小人，林子大了扰魂，什么鳥都有麦乞，存在人心不一、思想有別的現(xiàn)象很正常劝评。但獨木不成林姐直、單絲難成線，要想齊步走蒋畜、謀發(fā)展声畏，就既不能鞭打快牛，也不可閑了駱駝姻成，眾人劃槳開大船插龄，方能達到希望彼岸；十根指頭彈鋼琴科展，方能奏出高山流水均牢。用“和合”理念，呵護好君子干事創(chuàng)業(yè)的激情才睹，調(diào)動起“懶人”團結(jié)奮進的志趣徘跪，揚優(yōu)勢、展長處琅攘，強弱項垮庐、補短板，讓團隊同舟共濟坞琴、眾志成城哨查，才是溫馨校園上乘的管理藝木“。
? ? ? ? 孔子在《論語·季氏》中指出：“蓋均無貧剧辐，和無寡寒亥，安無傾。"其意為財富分配均平荧关，便無所謂貧窮; 人民和睦相處护盈，便不覺得人少; 境內(nèi)安寧就沒有亡國的危險。 國家如此羞酗，學校亦然腐宋。要想師與師、生與生和諧共生，公平公正是關鍵胸竞。首先欺嗤，考核制度要公開接受師生的“挑刺”，考核過程須經(jīng)得住眾人的推敲卫枝，不挾私煎饼、不攙水，不能領導一錘定優(yōu)秀校赤。其次吆玖，工作安排應盡量集思廣益、遵從民意马篮，多征詢少強制沾乘，多民主少獨裁，要懂得“用人之長浑测，則一切為可用之人翅阵；用人之短，則無可用之人”的用人道理迁央，充分挖掘每一位師生的閃光點掷匠，讓能力與工作相匹配，如此方可人盡其才岖圈，工作才能全面推進讹语。第三，在選賢任能蜂科、評優(yōu)樹模顽决、福利待遇、選派培訓崇摄、超常加班等方面擎值，要有標準有依據(jù)慌烧，不能任人唯親逐抑、為情劃圈、為利謀私屹蚊，如此方能順民意厕氨、服人心。
? ? ? ? 天地合而萬物生,陰陽接而變化起,性偽合而天下治汹粤。溫馨校園建設命斧，“和合”理念是基礎，制度公平是保障嘱兼，識才用人是關鍵国葬，協(xié)調(diào)平衡是策略。
