? ? ? “噫吁户誓，危呼高哉！蜀道之難難于上青天幕侠。蠶叢及魚(yú)鳧厅克，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲橙依，始與秦塞通人煙证舟。”是不是真的在上古的時(shí)候不相通呢窗骑？好像不是女责，豈止不是而且通的很頻繁，嫘祖嫁到了陜北创译，昌意娶了蜀女抵知，顓頊也娶的是蜀女，而且從四川盆地出土的各個(gè)時(shí)期文化遺址來(lái)看，都表明其與中原文化的緊密聯(lián)系刷喜。
在我國(guó)各個(gè)地區(qū)出土的新石器墓中残制，總能找到玉玦，而且形狀幾乎相同掖疮，不論白山黑水初茶，還是天山腳下，也無(wú)論是高原浊闪、海邊恼布、盆地都驚人的相似，讓我們不得不懷疑搁宾，在遠(yuǎn)古是不是有一種能夠不受距離和障礙限制的聯(lián)系方法呢折汞？ ?
? ? ? ?蜀國(guó)四萬(wàn)八千歲前的傳說(shuō)與中原三皇的傳說(shuō)如出一轍。楊雄《蜀王本紀(jì)》“蜀王之先爽待，名蠶叢、柏灌鸟款、魚(yú)鳧栗菜、蒲澤疙筹、開(kāi)明禁炒《兀……從開(kāi)明上至蠶叢，積三萬(wàn)四千歲幕袱”┍福”又道“蜀王之先曰蠶叢，后代名曰柏灌们豌，后者名曰魚(yú)鳧涯捻，此三代各數(shù)百歲，皆神化而不死望迎，其民亦頗隨王化去障癌。時(shí)蜀民稀少，后有一男子名曰杜宇辩尊，從天墮止朱提（宜賓西南山名）……涛浙。自立為蜀王，號(hào)曰望帝，……化民往往復(fù)出轿亮，望帝積百余歲疮薇，……乃委國(guó)授之（鼈靈）而去∥易ⅲ”?
? ? ? ?李膺《蜀志》道“望帝稱王于蜀按咒，時(shí)荊州有一人化，從井中出仓手，名曰鼈靈胖齐。于楚身死，尸反泝流嗽冒，上至汶山之陽(yáng)呀伙，忽復(fù)生，乃見(jiàn)望帝添坊〗肆恚”?
? ? ? “隨王化去”的故事，聽(tīng)去有些奇怪贬蛙，這個(gè)化又是什么意思呢雨女？但四川都江堰芒城遺址的發(fā)現(xiàn)，卻似乎給這個(gè)多少有些奇怪的故事提供了一些依據(jù)阳准。1998年《成都商報(bào)》記者李想的報(bào)道“……考古專家們奇怪地發(fā)現(xiàn)芒城自廢棄后至宋代的3000多年間，人類沒(méi)有在此留下活動(dòng)的痕跡讼稚，‘歷史’在這里突然中斷了锐想≡。……4500多年前藕帜，我們的祖先就在這里修城建池惜傲，……這座古城分內(nèi)外兩層操漠，全城面積達(dá)10萬(wàn)平方米〕づ酰”?
? ? ? ?偌大一座城池吻贿，怎會(huì)說(shuō)丟下就丟下舅列，廢棄3000多年呢帐要？這個(gè)秘密怕是比樓蘭的消失還要神秘榨惠，只有瑪雅人的突然消失可以與其相比了赠橙。?
? ? ? ?又據(jù)1998年《華西都市報(bào)》記者鄢然報(bào)道“……包括芒城遺址在內(nèi)的成都平原上期揪，新津?qū)毝展懦牵瑴亟~(yú)鳧城姓建，郫縣古城引瀑，崇州雙河古城及紫竹古城等六處史前城址的發(fā)現(xiàn)更引起了國(guó)內(nèi)外極大的關(guān)注榨馁∫沓妫”?
四川盆地在古代交通不便珍剑，戰(zhàn)事又少死陆，是能保存下來(lái)這么多古城遺址的主要原因吧。 ? 蜀地的文明史真的有那么長(zhǎng)嗎饰序？巫山能人的發(fā)現(xiàn)似乎揭開(kāi)了這個(gè)迷求豫，1998年《成都商報(bào)》記者華勇的報(bào)道“10月5日诉稍，牽動(dòng)世界古人類學(xué)界目光的巫山龍骨坡遺址大發(fā)掘正式啟動(dòng)杯巨。自1985年10月13日下午1時(shí)巫山人化石從龍骨坡”橫空出世“舔箭，人類演化史的許多重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)受到前所未有的挑戰(zhàn)；在青藏高原東部的重慶巫山地區(qū)箫章，竟然發(fā)現(xiàn)了204萬(wàn)年前的古人類化石檬寂。此一發(fā)現(xiàn)意味著中國(guó)古人類的出現(xiàn)演化至少不晚于國(guó)際公認(rèn)的東非古人類（注：人類的起源桶至，國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍的觀點(diǎn)是镣屹，人類的祖先是在非洲女蜈，而亞洲的直人是從非洲遷徙過(guò)來(lái)的色瘩。）居兆。前往實(shí)地考察龍骨坡遺址的美國(guó)古人類學(xué)家也宣布：巫山人化石的年齡大于100萬(wàn)年泥栖。巫山能人動(dòng)搖了人類演化歷史！ ?
考古專家們進(jìn)一步驚奇地發(fā)現(xiàn)生巡，從元謀人见妒、祿豐人须揣、和縣人遺址，加上巫山人遺址疯汁，在青藏高原東部區(qū)域竟形成了一條神秘的“古人類活動(dòng)分布帶幌蚊∫缍梗”或者叫“人類演化時(shí)光隧道漩仙∠矗”從30萬(wàn)年前到200萬(wàn)年前的古人類遺址依序遞進(jìn)谆吴。研究者們有理由認(rèn)為挟秤，“他們”是一脈相承的垢啼〔布校“?
而廣漢三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，使得古蜀國(guó)神秘的文化呈現(xiàn)在我們的面前尸饺。廣漢三星堆銅人塑像，與復(fù)活節(jié)島的石人螟碎，秘魯?shù)賮喭呒{科掉分、厄爾梅克斯等地的石人雕像如出一轍酥郭，碩大的帽子不从，大眼椿息、高鼻寝优、闊嘴倡勇，與眾不同的是三星堆的銅人兩眼往外突出如筒狀妻熊，若非是古代銅像扔役，我個(gè)人倒以為是頭盔連著望遠(yuǎn)鏡或夜視鏡的現(xiàn)代人了警医。這是不是就是古書(shū)上所說(shuō)的“直目正乘”呢侈玄？?
? ? ? ?三星堆出土銅塑以往在中國(guó)尚無(wú)同期或更早的同類造像可比遇八，在國(guó)際上斯够，只有距今4300年的古代埃及第6王朝的銅像可以比較掖桦。三星堆出土銅像群一般采用空心鑄造怔昨，有的則是模壓成形。現(xiàn)場(chǎng)鑄造的種種跡象證明，采用澆鑄成型的空心鑄造術(shù)涩惑，這比埃及佩比銅像將分段制好的銅像肢體固定在木柱上痊硕，再回工制作而成的技術(shù)高明亭螟，中國(guó)古蜀地區(qū)銅雕工藝扁掸，已經(jīng)擺脫了原始造像的工藝技術(shù)。遠(yuǎn)古時(shí)期青銅造像的鑄造及發(fā)現(xiàn)，在世界上也屬稀有。?
? ? ? ?館藏文物中還有神秘的青銅太陽(yáng)形器，這是一件看上去像是車輪或是方向盤(pán)的器物〖穸啵考驗(yàn)?zāi)阆胂竦那嚆~鳥(niǎo)爪人身像倒信，高８１.５厘米乘综，寬１０.８厘米 １９８６年于四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 出土?xí)r，人像裙上及鳥(niǎo)身紋飾上涂有朱砂晶疼。人像上半身及鳥(niǎo)的尾端無(wú)存。人像為鳥(niǎo)爪夺衍、人身矛紫，鳥(niǎo)爪與鳥(niǎo)頭接鑄在一起。下身著緊身包裙态辛，裙較短，長(zhǎng)不及膝蜗细，裙前后中間開(kāi)縫，裙上飾兩層幾何形云雷紋鹃祖，裙裙邊寬厚端考，上有豎形條紋雅潭。脛部飾陰刻花紋揭厚，花紋中填以黑彩，可能表示紋身扶供。人像之鳥(niǎo)腳站立于二鳥(niǎo)頭上筛圆。鳥(niǎo)極為抽象，巨眼椿浓，大鷹鉤喙太援，身細(xì)長(zhǎng)，分尾扳碍，尾上翹提岔。鳥(niǎo)身內(nèi)外兩側(cè)有兩列云雷紋，上端有一組云雷紋笋敞，腹部有列長(zhǎng)扉直達(dá)尾尖碱蒙，扉上兩面飾有羽紋。?
? ? ? ?于是圍繞這些物品又有了下面的問(wèn)題（摘自網(wǎng)上）?
? ? ? ? “一個(gè)由四川各高校的醫(yī)學(xué)夯巷、冶金赛惩、地質(zhì)、建筑學(xué)等專家自發(fā)組成的非專業(yè)考古小組趁餐，2002年12月5日來(lái)到了三星堆喷兼。他們經(jīng)過(guò)考察，提出了大膽猜測(cè)：距今2800年前后雷，生活在三星堆的人們就可能使用天然氣了季惯。?
? ? ? 據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》記者發(fā)自成都的報(bào)道說(shuō)吠各，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)”之一的三星堆，上萬(wàn)件高品位文物的發(fā)現(xiàn)勉抓，生動(dòng)地再現(xiàn)了早已失落的古蜀文明走孽。這里出土的青銅器銅壁最薄處僅有2毫米，經(jīng)歷了近3000多年仍然沒(méi)有裂縫琳状。銅的熔點(diǎn)為1083攝氏度磕瓷，要鑄出如此精美的青銅器，燃燒溫度須達(dá)到1200攝氏度念逞，燃料究竟是什么困食？ 這個(gè)非專業(yè)小組中，與金屬打了20多年交道的四川大學(xué)教授田長(zhǎng)滸分析翎承，木柴的燃點(diǎn)沒(méi)有那么高硕盹，當(dāng)時(shí)又沒(méi)有煤和焦炭，而四川正是盛產(chǎn)天然氣之地叨咖，因此當(dāng)時(shí)很有可能用天然氣冶煉青銅瘩例。”?
? ? ? ?“……將出土青銅器進(jìn)行檢測(cè)甸各，在所有的樣品中均未發(fā)現(xiàn)鋅的存在垛贤。自然界中單一的鉛礦很少，鉛和鋅往往是伴生在一起的趣倾，冶煉鉛常用的礦石也稱為鉛鋅礦聘惦。因此在使用了鉛的合金中，往往都會(huì)發(fā)現(xiàn)微量鋅的存在儒恋。在三星堆青銅器的成分分析結(jié)果是：微量鋅是不存在的善绎，在全部樣品中未發(fā)現(xiàn)鋅的蹤痕。這表明：蜀人用來(lái)冶煉青銅的鉛礦诫尽、可能不是通常使用的鉛鋅礦禀酱，而是無(wú)鋅伴生的鉛礦，這與同一時(shí)期中原地區(qū)冶煉青銅的原料之一——鉛礦的產(chǎn)地是不相同的牧嫉。但這樣的鉛礦在四川沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)剂跟，古蜀人如何能得到它？”?
三星堆文物中驹止，高達(dá)3.95米的青銅神樹(shù)浩聋，共分三層，有九枝臊恋，每個(gè)枝頭上立有一鳥(niǎo)衣洁，它不是一般意義上的鳥(niǎo)，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥(niǎo)抖仅。它是指?jìng)髡f(shuō)中日出東方的"扶桑"樹(shù)坊夫，還是指神樹(shù)"建木"呢砖第？
? ? ? 《淮南子.地形篇》“建木在，眾帝所自上下环凿，日中無(wú)景（影）梧兼，呼而無(wú)響≈翘” 《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》“南海之內(nèi)羽杰，黑水、青水間……,有木到推，……名曰建木考赛，百仞無(wú)枝;上有九欘，下有九枸莉测，其實(shí)如麻颜骤，其葉如芒。大皡爰過(guò)捣卤，黃帝所為忍抽。” “西南有巴國(guó)董朝。大皡生咸鳥(niǎo)鸠项，咸鳥(niǎo)生乘厘，乘厘生后照益涧，后照是始為巴人锈锤⊙北睿” 《山海經(jīng).海內(nèi)南經(jīng)》說(shuō)闲询，根部如牛，拉它浅辙，軟綿綿得樹(shù)皮會(huì)掉下來(lái)扭弧。?
《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》又道“西南黑水之間，有都廣之野记舆，后稷葬焉鸽捻，素女所出也≡笕”
“都廣”在哪里呢御蒲？應(yīng)該是指成都至都江堰、青城山一帶吧诊赊。"”又是什么樹(shù)呢厚满，它那奇怪的樣子（無(wú)枝），獨(dú)特的形狀（象黃蛇更象電纜）碧磅，讓我覺(jué)得更象一枚火箭碘箍，也許叫”箭木“更合適些遵馆。 ??? 成都城內(nèi)如今還有兩塊突兀的怪石聳立在平原上，‘支璣石’和‘天涯石’丰榴，關(guān)于它們的神秘傳說(shuō)至今流傳货邓，沒(méi)有人知道它們的形成和由來(lái)，也不知它們有多深多長(zhǎng)四濒，有人試圖挖過(guò)可終未成功换况。（可參看童恩正的《石筍行》一書(shū)）它們那古怪的樣子，倒像是剝?nèi)テと~沒(méi)入土中的建木盗蟆。
