博觀約取,厚積薄發(fā)
溯流而上屯援，兩千多年前，偉大先賢孔子登臨高處起便，俯視滾滾而來的不盡江水棚贾，有感而發(fā)，不由嗟嘆道：“逝者如斯夫榆综，不舍晝夜!”這一貼切的比喻妙痹，不僅引發(fā)了后人的長久共鳴之音，也提出了一個穿越時空的哲學(xué)命題鼻疮。從那以后怯伊，吟詠時間疾速、生命苦短便成了古今文人雅客一以貫之的抒情基調(diào)判沟。
當(dāng)然耿芹，時代不同，遭遇不同挪哄，時間有落差吧秕，境界有高下，比如迹炼，在王右軍的《蘭亭序》里我讀到了亂世文人對美好時光的渴求砸彬，在蘇子的《赤壁賦》里我讀到了逍遙書生對苦難生命的超脫，在朱自清的《匆匆》里我讀到了多情文士對時光無情的傷感斯入，在蒙田的《熱愛生命》里我讀到了西方哲人內(nèi)心涌動的對每寸光陰的眷戀與執(zhí)守……
抬頭砂碉，發(fā)現(xiàn)月光已瀉了大半，猛然驚覺刻两，時間正在飛快地流去增蹭，令我有些茫然無措。古人云：歲月不居闹伪，時節(jié)如流沪铭。在時間的飛度中，哪怕萬年巨木也得在時光洪流中轟然墜地偏瓤，長生不老終究是一個謊言杀怠。我們每個平凡的生命都那樣微弱，終成滄海一客厅克，似乎無法與時間抗衡赔退。就像花開花謝、潮起潮落，人的形體也是有盛有衰硕旗，有動有靜窗骑，有生有死，有榮有枯漆枚。那么创译，站在有限的、極短的墙基、正在流逝的時間洪流面前软族，我們難道只能用文字去哀嘆嗎，我們又該如何站成永恒残制？
我不知道立砸，于是只能沿著時間的河流，追尋著前人的步履初茶。
北宋司馬光一生宦海沉浮颗祝，時起時落。所謂功名不過浮云恼布，他把更多的精力投入到學(xué)術(shù)研究當(dāng)中螺戳。鴻篇巨制《資治通鑒》共294卷300萬字，無疑是一個極為浩大的工程桥氏，非堅毅卓越者不能完成温峭。司馬光自知生年不過數(shù)十載猛铅，為了早日成書字支，他自制警枕，抓住如針般零落的時間奸忽，扎根在浩如煙海的史冊中堕伪，待到書稿面世時他已是“目視昏近，齒牙無幾”的古稀老人栗菜，但此生實無恨矣欠雌。他曾說：“天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月疙筹「欢恚”這正是他對如何在時間流逝中鐫名入冊的思考和回答。
"蘇老泉而咆，二十七霍比，始發(fā)憤，讀書籍暴备。"年輕時的蘇洵豪放不羈悠瞬，喜好游歷，直至27歲時才幡然悔悟，從此閉門謝客浅妆，潛心苦讀望迎。五年后的蘇洵不僅精通"六經(jīng)"百家之說，而且寫得一手錦繡文章凌外。后來與兩個兒子一同進(jìn)京辩尊，名動京師。蘇洵的文章里有歷史云煙的積淀康辑，有時間流轉(zhuǎn)的印痕对省，那是在時間浸泡中升華的杰作。
是的晾捏，時光無情蒿涎，它將我們本就短暫的人生碾作泥塵。如果正在流逝的時光沒有讓我們警覺而是讓我們沉睡惦辛，如果我們只是一味停留在無盡的幻想而不邁開蹀躞萬里的步伐劳秋，再美好、壯麗的事業(yè)也不過是空中樓閣胖齐，個體生命也只能在醉生夢死玻淑、紙醉金迷中早早枯謝。
昨天已逝呀伙，明天未知补履，今日在握。唯有惜時剿另，默默汲取每一寸養(yǎng)料箫锤，博觀約取，厚積薄發(fā)雨女，乃發(fā)出一莖永恒的芽谚攒。
