子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎瞳脓？有朋自遠方來妻坝，不亦樂乎汤徽？人不知而不慍延旧，不亦君子乎厌漂？”（《論語》學(xué)而篇一）
這三句話作為《論語》開篇，立意很高，含義非常豐富奇瘦，我們慢慢品味。
第一句：學(xué)而時習之劲弦，不亦說乎耳标？
這里的“學(xué)”是指廣義的學(xué)習∫毓颍“覺有先后次坡，凡后覺者效先覺者所為，未至而求至者画畅，皆謂學(xué)砸琅。”（朱熹語）轴踱。通俗地說：學(xué)症脂，就是跟著做，沒有達到的人效仿已經(jīng)達到的人的所有行為淫僻，都叫“學(xué)”诱篷，這里泛指一切誦讀書寫，演習雳灵，練習棕所，實習，踐行悯辙。
“學(xué)”的內(nèi)容是什么呢琳省？孔子所處春秋戰(zhàn)國時期，當時士大夫官學(xué)科目是小六藝：禮躲撰，樂针贬，射，御拢蛋，書坚踩，數(shù)。當是時瓤狐，周室勢微瞬铸，禮崩樂壞，戰(zhàn)事不斷础锐，士大夫貴族嗓节，作為當時主要學(xué)習階層，不光要習文通禮皆警，還要帶兵打仗拦宣，保家衛(wèi)國。而大六藝（六經(jīng)）：《易》、《書》鸵隧、《詩》绸罗、《禮》、《樂》豆瘫、《春秋》珊蟀，孔子及其弟子也有所涉獵，但正式提出外驱，則是孔子晚年修訂整理之后育灸，到漢代才形成系統(tǒng)，逐步流傳開來昵宇。
習磅崭，鳥數(shù)飛也，不斷重復(fù)前面“學(xué)”的動作叫“習”瓦哎。小六藝里面的樂砸喻，禮，射蒋譬，御均屬專業(yè)性很強的技能恩够，需要不斷實習操練。習羡铲，應(yīng)解釋為練習蜂桶，演習之意，應(yīng)用到日常生活則為實習也切，踐行扑媚。儒家學(xué)問多來自日常生活實踐，如不經(jīng)常練習實踐雷恃，很難明其義蘊疆股，更談不上“不亦說乎”！
說倒槐，通“悅”旬痹，開心，愉悅讨越。是一種個人的两残，內(nèi)在的情感體驗。這句話其實是孔子早年求學(xué)的個人心得體驗把跨，推己及人人弓，經(jīng)由后世才慢慢演變?yōu)閯袢饲髮W(xué)的語錄。
第二句：有朋自遠方來着逐，不亦樂乎崔赌？
這句話重點是“朋”意蛀，古語“同門曰朋”，這里引申為志同道合者健芭。有朋自遠方來县钥，作何？沒有言明慈迈。錢穆先生解釋：慕我者自遠方來若贮，教學(xué)相長，我道日廣吩翻，故可樂也。李澤厚先生則認為锥咸，究竟是來相研討學(xué)問狭瞎，切磋修養(yǎng)？還是來相見面搏予，來相飲酒熊锭？不必拘泥，都可“不亦樂乎”雪侥。
古學(xué)者多解釋為有朋自遠方來求學(xué)論道碗殷。孔子晚年修詩速缨，書锌妻，禮，樂旬牲。弟子彌眾仿粹，至自遠方，莫不授業(yè)原茅。即“有朋自遠方來”吭历，言之有物，接近孔子本意擂橘。
第三句：人不知而不慍晌区，不亦君子乎？
“人不知”究竟為何通贞？兩解朗若，一說指孔子其人，后世多此解釋昌罩。一說指孔子所傳之道義捡偏，錢穆先生說，孔子道行高遠峡迷，賢如顏回银伟，都不能盡知孔子之道之高之大你虹，何況凡人。然凡人不知彤避，孔子不慍傅物。
全篇三句話，后世學(xué)者多解釋為“求學(xué)”“交友”“修身”琉预，然照此解釋董饰，三句話單獨成文，無內(nèi)在邏輯圆米，為何成篇卒暂？
錢穆先生認為三句由“道”貫穿始終，分別是“求道”娄帖，“論道”也祠，“傳道”。求學(xué)問道近速，時時習之诈嘿，漸有所得，故“不亦悅乎”削葱；有志同道合者奖亚，從四面八方而來，一起談學(xué)論道析砸。如此昔字，確實是人生一大快事，是故“不亦樂乎”首繁；聞道有先后李滴，孔子所傳之道大而博，非人人可知蛮瞄，然孔夫子卻人不知而不慍所坯，不亦君子乎？此解有邏輯挂捅，有立意芹助，前后呼應(yīng)，本人很喜歡闲先。
李澤厚先生則從“悅”“樂”二字状土，解讀出中國儒家文化的“樂感文化”精神，以區(qū)別西方的“罪感文化”伺糠，日本的“恥感文化”蒙谓。視角獨特，然又非常合乎孔子一生的治學(xué)態(tài)度和生活哲學(xué)训桶±弁裕孔子雖為圣賢酣倾，萬古之師，然溫良純樸谤专，真實自然躁锡，喜則樂，悲則泣置侍，絕不嬌嬈造作映之。孔子之樂是本心之樂蜡坊，童心之樂杠输。
讀后啟示：
一，儒家作為中國主流文化的代表秕衙，歷朝歷代蠢甲，無論王侯將相，達官士子灾梦，抑或黎民百姓峡钓，無不深受儒家文化熏陶妓笙，修身立業(yè)若河，處世為人。然儒家又不同于宗教寞宫，而是人生實踐之學(xué)萧福。儒家主張敏于行而慎于言，主張先行后言辈赋，學(xué)以致用鲫忍，主張窮則獨善其身，達則兼濟天下钥屈。是故悟民，學(xué)，而時時習之篷就，而后當時時行之射亏！
其二，人不知而不慍竭业，不亦君子乎智润？別人不了解我，不理解我未辆，我也不生氣窟绷，不怨恨，這是孔子兩千年前的修心之道咐柜。我們都呼喚理解萬歲兼蜈，我們都希望覓得知音攘残，我們都害怕懷才不遇，此乃世人之常情饭尝，然世上之事不如意者十之八九肯腕。一旦我們遭人曲解，難免心生怨氣钥平。這句話放在兩千多年后的今天实撒，依然有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
其三涉瘾，也是最重要的一點知态，這三句話暗含了孔子的學(xué)習成長之道：即如何把苦逼的學(xué)習變成很開心很爽的事情？
首先立叛，“學(xué)而時習之”负敏，學(xué)了之后，經(jīng)常有意識去練習秘蛇，在日常生活中去踐行（刻意練習）其做。通過練習踐行之后，取得正向結(jié)果赁还，反過來又會刺激和提升我們學(xué)習的欲望和興趣妖泄。就好比打游戲時晉級通關(guān)，每過一關(guān)艘策，都會有實實在在的成就感和價值感蹈胡，所以游戲才越打越過癮。
其次朋蔫，“有朋自遠方來”罚渐，我們學(xué)習的時候，一定要找到圈子驯妄，或者加入學(xué)習群荷并，或者參加訓(xùn)練班，效果絕對比一個人獨自學(xué)習好太多青扔≡粗孔子也說過“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”赎懦，一幫人一起學(xué)習雀鹃，一來可以增加學(xué)習氛圍，提升我們學(xué)習興趣励两，二來可以互相監(jiān)督和刺激黎茎，拓寬我們學(xué)習的角度和視野。
第三当悔，“人不知而不慍”傅瞻，當我們學(xué)習某樣?xùn)|西的時候踢代，旁人不理解，不認可嗅骄，我們不要過分在意胳挎。這個我有深刻的體會，因為很喜歡儒學(xué)溺森，《論語》市面上有的版本我基本都買了慕爬，車里面經(jīng)常會放一本《論語》，很多朋友看到之后表示不解：看這樣的書干嘛屏积，又不能幫你賺錢医窿？我每每都是一笑，《論語》到底對我有沒有用呢炊林？第一次完整讀完《論語》姥卢，是大學(xué)的時候，“君子求諸己渣聚，小人求諸人”這句話當時就深深震撼了我独榴，成了我日后生活和工作的信條。每每遇到事情奕枝，或者行有不得之際棺榔，這句話就像咒語一樣，會出現(xiàn)在我腦海倍权，給了我強大的內(nèi)在力量和負責任的生活態(tài)度掷豺。人到無求品自高捞烟，當我們不求理解薄声，不求認可的時候，我們是輕松的题画，是自由的默辨，快樂會更多，更真實苍息。
