國(guó)學(xué)經(jīng)典難懂，孩子不理解怎么辦顶别？
事物的難易都是相對(duì)的谷徙，大人感到困難的，小孩子不一定感到難驯绎，反過(guò)來(lái)也一樣完慧。很多大人讀經(jīng)典感到困難，這是現(xiàn)代目前的暫時(shí)情況条篷，因?yàn)閺男](méi)讀過(guò)骗随，或者讀得太少。古人不是這樣的赴叹。古人從小讀經(jīng)典鸿染，大了自然感到不難。
小孩子讀經(jīng)典很容易的乞巧，古今中外都是如此涨椒，因?yàn)樾『⒆邮紫劝l(fā)展的是記憶力、直覺(jué)力绽媒，而不是理解力蚕冬。用記憶力和直覺(jué)力誦讀經(jīng)典，輕松得很是辕，只要張開(kāi)嘴巴囤热，讀就行了。而且小孩子正處在學(xué)語(yǔ)言的黃金時(shí)代获三，耳濡目染旁蔼，幾年功夫就可以學(xué)會(huì)一門(mén)母語(yǔ)。
古人教學(xué)所以比較有效疙教，有兩個(gè)原因棺聊，第一：古人所用以教學(xué)的書(shū)籍，是經(jīng)過(guò)選擇的最有價(jià)值的書(shū)贞谓。即所謂‘經(jīng)典’限佩，讀熟了‘經(jīng)典’之作，其它的書(shū)，自不在話下祟同。第二：古人注重誦讀教學(xué)作喘。“背誦”是“多接觸”耐亏、“多熟悉”的落實(shí)教法徊都，而且“記憶力”的發(fā)展是兒童成長(zhǎng)的標(biāo)幟，“背誦”是兒童的專(zhuān)長(zhǎng)广辰。有現(xiàn)在足夠的‘記憶’才有他日豐富多變的理解暇矫；有兒童深刻的“誦讀”，才有成年源源不絕的活用择吊。不給兒童誦讀記憶李根，等于浪費(fèi)他的時(shí)光，遏制他的成長(zhǎng)几睛。
至于理解房轿，藝術(shù)首先需要感知．剛學(xué)鋼琴的，你真的懂那曲子的含義嗎所森？幼兒學(xué)經(jīng)典并不重在理解囱持，古經(jīng)典，韻律感非常好焕济，良好的感知自然會(huì)慢慢形成“理解”纷妆。覺(jué)得古典詩(shī)詞陌生難懂，這是大人的事晴弃，孩子則沒(méi)有這種疏離感掩幢。兒歌可以教孩子一些，但在數(shù)量和質(zhì)量上都無(wú)法取代古詩(shī)上鞠。每個(gè)人的學(xué)習(xí)時(shí)間都非常有限际邻，我們應(yīng)該把最好的東西教給孩子。如果家長(zhǎng)拿出讀兒歌的輕松和愉快來(lái)教孩子讀芍阎，孩子是感受不到這兩種文字在愉悅感和美感上的差別的世曾。
人們因?yàn)楣旁?shī)“難懂”產(chǎn)生的另一個(gè)錯(cuò)誤想法是，教孩子學(xué)古詩(shī)時(shí)谴咸，要盡可能給他講解度硝，把每一句都“翻譯”成“白話”。事實(shí)是寿冕，學(xué)古詩(shī)要防止的，恰是“過(guò)度解釋”椒袍。其原因驼唱，一是基于對(duì)兒童領(lǐng)悟力的信任；二是詩(shī)文中的意境美與文字美重在體會(huì)驹暑，它們?cè)揪褪菬o(wú)須解釋的玫恳，一解釋就是對(duì)想象力的束縛辨赐，就是對(duì)語(yǔ)言美的破壞。
大量的朗讀和背誦仍然是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最經(jīng)典的方法京办，這是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法掀序，這個(gè)方法最簡(jiǎn)單也最有效〔研觯“書(shū)讀百遍不恭，其義自現(xiàn)”，前人對(duì)這一點(diǎn)已總結(jié)得很精辟了财饥。
這種學(xué)習(xí)方法看起來(lái)簡(jiǎn)單刻板换吧，實(shí)際上很有道理。
著名學(xué)者钥星、北大中文系教授錢(qián)理群先生說(shuō)：“我們傳統(tǒng)的啟蒙教育沾瓦，發(fā)蒙時(shí)，老師不作任何解釋?zhuān)妥寣W(xué)生大聲朗讀經(jīng)文谦炒，在抑揚(yáng)頓挫之中贯莺，就自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無(wú)法（或無(wú)須）言說(shuō)的神韻，然后再一遍一遍地背誦宁改，把傳統(tǒng)文化中的一些基本觀念缕探，像釘子一樣地楔入學(xué)童幾乎空白的腦子里，實(shí)際上就已經(jīng)潛移默化地融入了讀書(shū)人的心靈深處透且，然后老師再稍作解釋?zhuān)圆粺┑攸c(diǎn)撥撕蔼，就自然‘懂’了。即使暫時(shí)不懂秽誊，已經(jīng)牢記在心鲸沮，隨著年齡的增長(zhǎng)，有了一定閱歷锅论，是會(huì)不解自通的讼溺。 ”
