一、一群人的狂歡坑填，一個(gè)人的落寞
“這是最好的時(shí)代抛人，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代脐瑰，這是愚昧的時(shí)代妖枚；這是希望之春，這是失望之冬苍在【常”這是一群人狂歡的時(shí)代荠商，這是每個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)代；我們排斥孤獨(dú)抒寂，我們走進(jìn)孤獨(dú)结啼。
我看不見(jiàn)別人笑容后的表情，看不見(jiàn)別人行色匆匆下的容貌屈芜，看不見(jiàn)別人熙熙攘攘?xí)r的迫切郊愧，更看不見(jiàn)自己空洞又帶有一點(diǎn)哀傷的目光中的愚昧。但我很清楚井佑，我很孤獨(dú)属铁，或許，我們這一代人躬翁，尤其是現(xiàn)在這代學(xué)生焦蘑，是否都在群體中孤獨(dú)。
似乎我們更喜歡花時(shí)間在游戲盒发，社交軟件或者短視頻平臺(tái)上例嘱，想從一些其他的方面獲取存在感和陪伴感，而不愿意去去現(xiàn)實(shí)里面社交宁舰。每天打開(kāi)社交軟件的次數(shù)跟打開(kāi)鎖屏的次數(shù)一致拼卵，不斷盼望著手機(jī)屏幕里面能彈出與自己有關(guān)的消息來(lái)，哪怕主角不是自己蛮艰，跟自己一點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有腋腮，也會(huì)想去“窺探”下別人的生活。我知道壤蚜，很大一部分原因是手機(jī)造成的即寡，但是手機(jī)的發(fā)明并非是讓你陷入這種缺失情感陪伴缺失真實(shí)社交的狀態(tài)。
我們看似通過(guò)手機(jī)和相應(yīng)的軟件獲取了社交的極大便利袜刷，獲取了與他人聯(lián)系聪富、分享情感、共情的極大便利著蟹，但是我們同時(shí)也在失去共情能力善涨，手機(jī)所帶來(lái)的情感快餐讓我們能夠參與到情感生活，但是這種情感生活并不合格草则，它看似能滿足我們的情感需求，實(shí)則讓我們更加饑餓蟹漓，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)炕横，并不觸手可及，而是隔了一條網(wǎng)線的距離葡粒，我們不知道另一個(gè)屏幕后的人是懷著什么樣的心情份殿，以什么態(tài)度來(lái)進(jìn)行這次的交流膜钓，因此我們也不會(huì)真正地體會(huì)到情感的交流的真誠(chéng)，于是我們更渴求一種真實(shí)的陪伴感卿嘲。恰如很多網(wǎng)絡(luò)上的海王颂斜，一個(gè)釣了多個(gè)。正是因這種真實(shí)性的缺乏拾枣，很多人就不斷地從手機(jī)上網(wǎng)絡(luò)上來(lái)尋求能滿足自己欲望的情感來(lái)源沃疮，而且不關(guān)注這種關(guān)系帶來(lái)的情感的深度。而回到現(xiàn)實(shí)里梅肤，多少人在自己有感而發(fā)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己連一個(gè)能傾聽(tīng)的人都找不到司蔬，才發(fā)現(xiàn)自己連一個(gè)能拋開(kāi)平日里的所有顧慮的人都找不到，甚至不愿意向最親密的人傾訴姨蝴，哪怕是自己的父母伴侶朋友俊啼。好像在自己與他人之間隔了一層透明的壁障，我們都能看見(jiàn)對(duì)方左医，但是聲音就是無(wú)法傳遞授帕，心意就是無(wú)法傳遞，情感就是無(wú)法共通浮梢。每個(gè)人都被困在了自己的“情感繭房”跛十，而這個(gè)繭房跟信息繭房肯定有著密不可分的關(guān)系。
于是我們繼續(xù)在這中困境中孤獨(dú)不安黔寇，渴求關(guān)心偶器，繼續(xù)焦慮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去暈頭轉(zhuǎn)向缝裤，想要打破它卻無(wú)能為力屏轰，成功地被關(guān)在了發(fā)不了聲的鐵屋子里。這時(shí)候我們大多垂頭喪氣一言不發(fā)憋飞，有的選擇去睡覺(jué)霎苗，有的選擇去聽(tīng)歌，有的選擇去孤獨(dú)地閑逛榛做。我就經(jīng)常垂手走在街頭唁盏，這看起來(lái)很沒(méi)有意義，實(shí)際很沒(méi)有意義检眯，我試圖用旁觀者的眼光厘擂，用一種超脫于自己的上帝視角去觀察他人，觀察我所在的社會(huì)锰瘸，同時(shí)不可避免地忽視了自己的行進(jìn)刽严，一方面看似在思考，一方面看似在呆滯避凝，實(shí)則大腦中幻想了千百次不屬于自己的畫(huà)面舞萄，誕生出許多荒誕的想法眨补，然后一同湮滅。
我也將希望寄托于他人倒脓，希望能從此獲得脫離孤獨(dú)的契機(jī)撑螺，實(shí)則是暫時(shí)的欺騙自己來(lái)獲得滿足感和陪伴感。到頭來(lái)仍然一無(wú)所獲崎弃。
或許就真的像霍布斯所言：“這是一場(chǎng)所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)甘晤。”但這也是自己對(duì)自己的隔離吊履。
二安皱、近乎饑渴的自我認(rèn)同和自我否定
我唯利是圖，所以我看重功名利祿艇炎，但是羅曼蒂克這個(gè)偉大的詩(shī)人告訴我不要一味的把自己潦草地囚禁在追名逐利之中酌伊，于是我還在這匆匆之中向遠(yuǎn)處的大海、夕陽(yáng)和鯨魚(yú)一般的云彩投下匆匆的一瞥缀踪。
我知道我需要物質(zhì)居砖，因?yàn)橛辛宋镔|(zhì)我才能享受精神，但是享受物質(zhì)生活的前提是要有足夠的社會(huì)地位驴娃，這個(gè)社會(huì)地位決定了你的物質(zhì)分配奏候，像有人累死累活遭受白眼卻窮困潦倒，有人卻有錢有閑唇敞。而這個(gè)社會(huì)地位并不只在出生時(shí)決定了蔗草，還要考慮后來(lái)的諸多因素，公平的天平從來(lái)沒(méi)有擺正過(guò)疆柔，出生是不可避免的咒精，也是無(wú)法改變的，而后天的路雖然也與出生掛鉤旷档，但是總還是大有可為的模叙。
在這之中，自尊心和好勝心提醒著自己：你并非差人一等鞋屈。于是對(duì)自己充滿信心范咨，認(rèn)為自己無(wú)不可為；但同時(shí)各個(gè)方面的不如意又提醒著自己：你并非無(wú)所不能厂庇，你不過(guò)滄海一粟渠啊。于是垂頭喪氣，心灰意冷权旷。在這極大的反差中替蛉，我們不斷懷疑自己，質(zhì)疑世界，渴求得到一個(gè)確切的答復(fù)：我是否真的與眾不同或者普普通通灭返？
但很可惜，上帝在如今被綁在十字架上釘死了坤邪，普羅米修斯也早就在幾千年前被鎖在了高加索山上熙含。我們只好自己去尋找答案，而在此路上我們一方面詫異于他人的強(qiáng)大艇纺，一方面失意于自己的缺陷怎静；一方面為自己芝麻大的閃光處而自豪，一方面貶損他人的缺陷黔衡；一方面對(duì)他人吹毛求疵蚓聘，一方面對(duì)自己寬容大度；一方面認(rèn)為萬(wàn)事俱備盟劫，一方面發(fā)現(xiàn)欠的不止是東風(fēng)夜牡。有多少次我們躺在床上暗自下定決心明日要付出多大的努力，并對(duì)此做出完美的規(guī)劃侣签，給自己充滿希望塘装；又有多少次我們躺在同一個(gè)床上對(duì)昨日立下的計(jì)劃的失敗執(zhí)行而嘆息，才明白現(xiàn)實(shí)與理想間的差距影所。于是又如此重復(fù)蹦肴，陷入循環(huán)。
看到了別人的成功猴娩，卻又在一定程度上忽視了別人的執(zhí)行力和付出的精力時(shí)間阴幌，于是憤懣地質(zhì)問(wèn)為何人與人命運(yùn)有不同，同時(shí)悲嘆自己的無(wú)力卷中，并對(duì)自己做出的每一個(gè)舉動(dòng)做出審判矛双，把那些看起來(lái)對(duì)現(xiàn)在的局面有不利影響的都統(tǒng)統(tǒng)回憶一遍且痛心疾首，順帶把這份壞心情遷移到自己身上仓坞，可轉(zhuǎn)念“扇自己幾個(gè)耳光”背零，那些都是過(guò)去的自己做的，跟現(xiàn)在有什么關(guān)系呢无埃？當(dāng)一回阿Q也似乎不丟人徙瓶，既然一回當(dāng)?shù)茫鞘匕倩刈匀灰簿彤?dāng)?shù)谩?/p>
不僅如此嫉称，還沒(méi)有下限侦镇，沒(méi)有底線地去俯視，去嘲笑比自己弱小的人的不如意织阅，認(rèn)為自己高人一等壳繁，認(rèn)為自己與他們不同，站在一個(gè)比他們尊貴的地位去蔑視他們。
還有的人闹炉，對(duì)世俗上的成功和失敗已經(jīng)“寵辱偕忘”了蒿赢，表現(xiàn)得風(fēng)輕云淡，實(shí)則內(nèi)心百感交集渣触∠劭茫“我生怕自己不是塊美玉，所以我不敢去雕琢嗅钻；又擔(dān)心自己是塊美玉皂冰，不甘心與礫石為伍⊙ǎ”認(rèn)為自己有出眾的天賦秃流，只是沒(méi)有發(fā)掘，卻又害怕自己沒(méi)有那個(gè)天賦柳弄，到頭來(lái)付出巨大努力后還是塊礫石舶胀。于是選擇了老祖宗傳下來(lái)的“中庸”，我雕琢了语御，但我沒(méi)完全雕琢峻贮，你看我有玉的光澤，你能說(shuō)我不是玉应闯？但我畢竟是磨過(guò)的纤控，變得光滑了也自然，你能說(shuō)我就是玉碉纺？所以我成功了可以歸咎于我的天分船万，失敗了可以歸咎于我的不努力，再開(kāi)脫一下骨田，歸咎于沒(méi)能遇上自己的伯樂(lè)耿导。
于是無(wú)論哪種結(jié)果，都有個(gè)說(shuō)法态贤，都不至于“一敗涂地”舱呻，但是這還是想要自我的肯定卻害怕被否定，不甘心被否定但還害怕失敗的表現(xiàn)悠汽。
哪個(gè)人生來(lái)就是配角箱吕，哪個(gè)人生來(lái)就是主角？有人屈服于命運(yùn)柿冲，有人要打破命運(yùn)茬高。向命運(yùn)臣服的人說(shuō)這就是命，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的人說(shuō)這是他的選擇假抄，這不是命怎栽，但丽猬，這真的不是命嗎，這也可能是命運(yùn)安排他向命挑戰(zhàn)罷了熏瞄。
“如果你站在你兒時(shí)的位置去瞻望你的未來(lái)脚祟，你會(huì)覺(jué)得你前途無(wú)量，但當(dāng)你站在你現(xiàn)在的位置去回望你人生的軌跡强饮，你就只能看到一條路愚铡，一條命定之路，不知道命運(yùn)是什么胡陪，才知道什么是命運(yùn)“幔”
三柠座、對(duì)過(guò)去沉溺，對(duì)現(xiàn)在疑惑片橡，對(duì)未來(lái)不知所歸
常言睹物思情妈经，睹物思人，收拾舊物件的時(shí)候捧书，經(jīng)常能翻出來(lái)一些封存著回憶的物品吹泡，例如小學(xué)的畢業(yè)照，某同學(xué)送的畢業(yè)禮物经瓷，或許是一只小的表爆哑，一個(gè)小掛件甚至一片羽毛，當(dāng)然也可能是一盒用紙折的星星舆吮。
不管什么揭朝，當(dāng)時(shí)沒(méi)有直接丟掉，而是選擇留到了現(xiàn)在色冀，應(yīng)該對(duì)我都是有意義的吧潭袱，或許只是忘了整理而放在某個(gè)角落積灰已久。
當(dāng)然锋恬，我不是一個(gè)十分念舊的人屯换，或許我也是一個(gè)十分念舊的人，我不敢直面我曾經(jīng)的怯懦軟弱与学，卻想要享受曾經(jīng)擁有而現(xiàn)在不能得到的無(wú)憂無(wú)慮彤悔，我常常能穿越時(shí)空，回到當(dāng)初去癣防，面對(duì)原來(lái)的問(wèn)題蜗巧，重新做出一個(gè)符合我現(xiàn)在的想法的舉動(dòng)，但顯然是不可能的蕾盯，原來(lái)的沉默還是拒絕幕屹，原來(lái)的憤怒或是冷淡蓝丙，在現(xiàn)在看來(lái)十分的幼稚，但是如果那也可能是我當(dāng)初深思熟慮后做出的當(dāng)時(shí)認(rèn)為的最好的選擇望拖，只是不符合我現(xiàn)在的眼光罷了渺尘，但那不也是我做的選擇么，我能為了迎合現(xiàn)在而否定自身么说敏，盡管那個(gè)自身是原來(lái)的自己鸥跟。過(guò)去有什么好的，我可能說(shuō)不出來(lái)盔沫，但有什么壞的医咨，卻記憶猶新，就像完整的肌膚沒(méi)有什么記憶架诞，傷痕卻會(huì)一直提醒自己拟淮，可那些歲月也蒙上了一層月光般若有若無(wú)的夢(mèng)幻面紗，吸引我去靠近谴忧，吸引我把我的頭顱偏轉(zhuǎn)傾斜很泊，我也說(shuō)不出到底有什么值得我去頻頻回頭的地方。
后來(lái)我發(fā)現(xiàn)沾谓，這只是一種逃避罷了委造，有的人常說(shuō)活在當(dāng)下，可正是因?yàn)楫?dāng)下的現(xiàn)實(shí)不好活均驶，我才想把自己溺死在過(guò)去昏兆，我沒(méi)有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)跟我所希望的甚至是我能忍受的差別太大了妇穴，這時(shí)候有的人陷入抑郁亮垫，有的人嗜酒消愁，屈原不也寧溘死以流亡兮了么伟骨，我又算什么呢饮潦。在生活的巨手下，我連孫行者都算不上携狭，至少他還敢去撒泡尿继蜡，我連尿都憋不出來(lái)，又找不到一個(gè)可以接納我的地方逛腿，別人榮歸故里稀并，或者浪跡天涯，或者背井離鄉(xiāng)单默，而我哪一個(gè)都做不到碘举，只能茍延殘喘，所以才想在回憶里面找一個(gè)容身之所搁廓。
“我將去往何方引颈？”——“去死耕皮。”
很正確的答案蝙场，我對(duì)現(xiàn)在迷惑凌停，對(duì)過(guò)去沉溺，對(duì)未來(lái)更是不知所歸售滤，但是放眼整個(gè)歷史罚拟，萬(wàn)事萬(wàn)物皆躲不過(guò)一死，哪怕是宇宙也終將寂滅完箩，這是命運(yùn)對(duì)生命最公正的宣判——死亡赐俗，盡管有的死得早有的死得晚。我活不下去了就想去死弊知，死了之后呢秃励，我沒(méi)想過(guò)，也沒(méi)興趣想吉捶，想了也沒(méi)有用，因?yàn)槿怂啦荒軓?fù)生皆尔，所以我眼睛閉上的時(shí)候呐舔，就已經(jīng)徹底拜托了這個(gè)生命，我走到了終點(diǎn)慷蠕，但死亡不是一件急于求成的事情珊拼，因?yàn)槲壹热挥辛诉@一次生命，為什么要提前結(jié)束流炕，提前離場(chǎng)可能會(huì)錯(cuò)過(guò)精彩部分澎现，但這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是我離場(chǎng)后再也無(wú)法進(jìn)場(chǎng)每辟，那時(shí)候?qū)⑹亲畲蟮倪z憾剑辫。生命體驗(yàn)遠(yuǎn)大于生命意義，生命意義是留給后來(lái)者評(píng)價(jià)的渠欺，生命體驗(yàn)則是屬于我的獨(dú)一無(wú)二的旅程妹蔽。
我并非畏懼死亡，只是不甘心死的太早挠将，在我還沒(méi)嘗盡世間大多數(shù)人嘗過(guò)的苦樂(lè)前就死亡胳岂，在我還沒(méi)體會(huì)到詞人字里行間的憂愁喜樂(lè)前就無(wú)聲，在我還沒(méi)經(jīng)歷過(guò)“梧桐更兼細(xì)雨舔稀，到黃昏乳丰，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的“愁”字前安靜，在我還沒(méi)感受到“仰天大笑出門去”的狂妄和那一種拋卻一切的爽朗前死亡内贮。而這又算什么呢产园，不過(guò)是我所想的罷了汞斧，我不過(guò)天地一剎，宇宙的墓碑上沒(méi)有名字淆两，全是生命和時(shí)間断箫，我也只是其中一個(gè)罷了，微小到連塵埃都不夠秋冰。沒(méi)有我仲义，世界照樣運(yùn)行，太陽(yáng)照常升起剑勾，所以沒(méi)必要矯揉造作埃撵，只管肆意快活奈懒。但尼采一向宣揚(yáng)超人哲學(xué)卒茬，我不是超人量没，也很難成為超人文判，他自己說(shuō)要做太陽(yáng)婿屹，不也燃盡了自己而瘋了十幾年么到踏，我還是穩(wěn)妥一點(diǎn)碑韵，做一個(gè)露珠即可叁怪，能折射太陽(yáng)的光輝族展，倒映月亮的皎潔森缠，然后自成一個(gè)世界，隨后無(wú)聲地蒸發(fā)消逝仪缸，很可惜嗎贵涵？很可惜吧，那又如何恰画，這是自然宾茂。
所以蘇軾能在百年前寫(xiě)“一蓑煙雨任平生”，能“相與枕藉乎舟中拴还，不知東方之既白”跨晴，我又怎么不能呢？哪里再需要擔(dān)憂這無(wú)端的前程片林。
四坟奥、不合時(shí)宜的特立獨(dú)行
中國(guó)人的差序格局到現(xiàn)在仍然沒(méi)有消散，甚至沒(méi)有減弱拇厢，仍然保持著它往日的生命力爱谁，無(wú)論是在哪個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人們都能自動(dòng)地分為不同的群體孝偎，按著自己的性格或者愛(ài)好访敌，按著社會(huì)地位或者權(quán)勢(shì)，按著心情或者人生經(jīng)歷衣盾，只不過(guò)這個(gè)群體聯(lián)系的緊密程度不同罷了寺旺。
我就是算一種“特立獨(dú)行”吧爷抓，很多人或許都這樣，只是我比較多愁善感罷了阻塑，處在一群人中間蓝撇，聽(tīng)著他們說(shuō)話，每個(gè)話題都離自己很遠(yuǎn)陈莽，或者不感興趣渤昌，但看著一群人的笑臉，還是會(huì)故作地笑一笑走搁，然后又一言不發(fā)独柑，說(shuō)的好聽(tīng)叫文雅，說(shuō)的難聽(tīng)叫沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)或者插不上話私植。像阿Q一樣忌栅，路過(guò)一群又一群的人，但那都不是自己想去的曲稼，似乎自己被排擠了索绪，因?yàn)樽约旱摹袄涞薄ⅰ案呃洹逼肚模炙坪踝约阂驗(yàn)榘谅阉麄兣艛D了瑞驱，進(jìn)行了自我的隔離。
看見(jiàn)別人能聚眾歡笑清女，自己似乎不在這個(gè)充滿人情的世界，因?yàn)樽约荷员鑫福炙坪跏亲约翰恍加诟麄優(yōu)槲榈毡菍儆诟绺叩倪h(yuǎn)方《恋冢“強(qiáng)者總是孤獨(dú)的曙博。”不然怜瞒，弱者也是孤獨(dú)的父泳，強(qiáng)者的孤獨(dú)是很難遇到跟強(qiáng)者同一水平的人，其他人對(duì)強(qiáng)者的目光總是帶著一種尊敬和崇拜吴汪，一種畏懼惠窄，所以很難親密無(wú)間；而對(duì)于弱者漾橙，又總是不屑一顧杆融，有著輕蔑和同情，總是用一種憐憫的眼光去打量霜运。我就是這種人脾歇，對(duì)上是奴才蒋腮，對(duì)下是主子，能把自己放的很低藕各，又能把自己抬得很高池摧，這叫不叫一種變通呢，這應(yīng)該叫“圓滑”激况。想要能融入群體作彤，那必然是要同樣一群圓滑的人，而每個(gè)人都帶著面具誉碴，誰(shuí)知道呢宦棺？
所以我們覺(jué)得我們不屬于其中一類，也注定不屬于其中一類黔帕，我們自成一派代咸，我們噤若寒蟬，我們嘲笑夏蟲(chóng)的喧鬧成黄，我們羨慕它們的和聲呐芥，再回首，發(fā)現(xiàn)自己早已成為蟬蛻奋岁，掛在突兀的樹(shù)干上思瘟，似乎一陣微風(fēng)就能讓我們搖搖欲墜，并且用盡全力也發(fā)不出一點(diǎn)聲響闻伶，只好獨(dú)自守著自己內(nèi)部空空的殼滨攻，再繼續(xù)裝出一副傲然的樣子。我想捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)蓝翰，于是向別人的尊嚴(yán)發(fā)起攻擊光绕；我想讓自己的人格閃耀，于是把別人的人格踩入泥潭畜份。我們的自尊心和自私讓我們無(wú)法容忍自身榮耀被剝奪诞帐，于是我們想盡辦法去詆毀他人”ⅲ“天下大同停蕉，美美與共”難就難在后半句，生產(chǎn)力在如今以爆炸般的速度發(fā)展钙态，人們之間的和睦卻沒(méi)見(jiàn)得增長(zhǎng)慧起，或許就是每個(gè)人不合時(shí)宜的特立獨(dú)行吧。每件事物都有兩面性册倒，當(dāng)有人贊揚(yáng)它的光明完慧，就有人諷刺抨擊它的陰暗，隨后人們就開(kāi)始站隊(duì)，首先發(fā)話的自然也就成了領(lǐng)頭人屈尼，享受著領(lǐng)導(dǎo)的榮譽(yù)册着，自然滿足了尊嚴(yán)的渴望，于是站隊(duì)的行為越來(lái)越多脾歧，各個(gè)人的戾氣也就越來(lái)越重甲捏，凡事都要挑個(gè)刺，然后進(jìn)行一番攻擊鞭执，隨后享受勝利的榮譽(yù)司顿。很明顯的例子就是網(wǎng)絡(luò)評(píng)論區(qū)，什么妖魔鬼怪一起顯現(xiàn)兄纺，而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性很好的掩蓋了我們的廉恥心大溜，讓我們肆無(wú)忌憚的發(fā)揮自己的“特長(zhǎng)”，用這種虛擬的方式來(lái)進(jìn)行精上的勝利估脆。
多么可悲啊钦奋，沒(méi)有人敢堂堂正正地決斗，只敢用沒(méi)有端頭來(lái)源的言論來(lái)撕咬疙赠，像網(wǎng)上的喪家之犬為了一塊發(fā)臭的骨頭爭(zhēng)搶般付材。而我們似乎也不知不覺(jué)的參與到了其中。
這種充滿了尖銳氣息的環(huán)境與我們印象中的前幾年的環(huán)境截然不同圃阳，或許真是因?yàn)樵谏a(chǎn)力飛速發(fā)展的過(guò)程中厌衔，人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善。但更重大的是資料的分配不均的巨大增長(zhǎng)捍岳，個(gè)人在社會(huì)種差距越來(lái)越大富寿，而網(wǎng)絡(luò)又恰好把這種差距通過(guò)多種方式表現(xiàn)了出來(lái)，例如短視頻中別人的生活锣夹，很難不與自己的對(duì)比页徐，然后產(chǎn)生抱怨，于是就在網(wǎng)上以沒(méi)人認(rèn)識(shí)的方式發(fā)泄晕城，而這并沒(méi)有解決問(wèn)題泞坦，只是表面上延緩了爆發(fā)窖贤，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俑覀兿嗤蛘呦嗨频囊蝗喝藖?lái)讓我們分享自己的看法砖顷，說(shuō)俗了就叫憋得慌。
當(dāng)然有人也注意到了這個(gè)問(wèn)題赃梧，于是也成了條發(fā)財(cái)路滤蝠，比如網(wǎng)上的樹(shù)洞，比如找個(gè)coser來(lái)傾訴內(nèi)心的孤獨(dú)授嘀，這都是一群人表面狂歡后的個(gè)人落寞物咳，都是我們每個(gè)人“心高氣傲”而不愿意接近他人，或者是現(xiàn)在這個(gè)環(huán)境下我們?nèi)狈α私咏说臋C(jī)會(huì)和理由蹄皱，缺乏了接近他人的真誠(chéng)和耐心览闰。
這種特立獨(dú)行是不可避免的芯肤，每個(gè)人的生命都是以孤獨(dú)為主旋律，但是它太過(guò)不合時(shí)宜压鉴，以至于讓我們沒(méi)辦法去聆聽(tīng)到這個(gè)主旋律崖咨，反而把它轉(zhuǎn)變成了讓自己和別人厭煩的噪音，何不靜下來(lái)想一想油吭，什么叫與世無(wú)爭(zhēng)击蹲？有人說(shuō)這叫不上進(jìn)，這叫清醒著墮落婉宰，但他們只是從功利的極端角度來(lái)看待歌豺。與世無(wú)爭(zhēng)，我取我自己應(yīng)得的一份心包，而不是不爭(zhēng)类咧，只是不去到處顛三倒四罷了。在這個(gè)擁擠喧囂的時(shí)代谴咸，何必關(guān)注太多他人言論轮听，且隨意他人冷眼，大膽地走自己的路岭佳。只是莫要偏偏認(rèn)為“眾人皆醉我獨(dú)醒”血巍，因?yàn)槲覀兌继幵谕黄瑴胬酥校贊嵘核妫膊坏貌慌菰诶锩媸龉眩且霾缓蠒r(shí)宜的事，只會(huì)惹得他人來(lái)淹死自己叶洞。
五鲫凶、不存在的烏托邦
世界上沒(méi)有烏托邦，那不過(guò)是美好的幻想罷了衩辟。
世間千奇百態(tài)螟炫，世人形形色色，我不過(guò)其中之一艺晴，我用冷峻的目光去打量他人昼钻，他人回應(yīng)我的是他們的生活百態(tài)。為什么總有人身居高位養(yǎng)尊處優(yōu)封寞，為什么總有人忍饑挨餓唯唯諾諾然评。為什么會(huì)有特權(quán)，為什么會(huì)有不公狈究。
可參差多態(tài)才是世間本態(tài)碗淌。我們從出生的先天的身體上就注定不能平等，有人健壯，有人孱弱亿眠；有人聰慧碎罚，有人愚笨。而出生的社會(huì)環(huán)境和原生家庭的社會(huì)背景又進(jìn)一步加劇了這種不平等纳像，有人家財(cái)萬(wàn)貫魂莫，有人家徒四壁；有人手握大權(quán)爹耗，有人低聲下氣耙考。我并非批駁世界的不公，因?yàn)樵谖抑霸缬腥速|(zhì)問(wèn)過(guò)了潭兽，早有人批判過(guò)了倦始，可現(xiàn)實(shí)卻以最殘忍的姿態(tài)回?fù)羲麄儭蔷褪浅聊＿@種沉默山卦，讓尋求答案的人歇斯底里而無(wú)功而返鞋邑，最后只好懷疑自己是否正確。
所以理想和現(xiàn)實(shí)有著不可逾越的巨大鴻溝账蓉，支撐我活下去的信念又是什么枚碗？我不知道，但我覺(jué)得我很崇高铸本，不屬于市井中的俗人肮雨，又不可否認(rèn)的帶著點(diǎn)俗氣，我想高潔傲岸箱玷，但世界不允許我把自己的衣裳洗得一塵不染怨规，所以又像上面灑滿了油鹽醬醋∥悖可有的鳥(niǎo)兒生來(lái)就帶有一身高尚超凡的羽毛波丰，任何的塵埃泥濘都能玷污它的本質(zhì)。有人覺(jué)得屈原是萬(wàn)世楷模舶得，寧為玉碎不為瓦全掰烟，也有人認(rèn)為屈原是個(gè)傻子，就為了黑暗中的一點(diǎn)沒(méi)有希望的光亮而獻(xiàn)出生命沐批。我欣賞屈原纫骑，敬仰屈原，但不想成為屈原珠插。因?yàn)槲也豢杀苊獾恼瓷狭耸浪字畾饩寤牵荒転榱死硐敕艞壱磺杏倍裕荒転榱顺绺叻艞壦心沓牛覜](méi)有勇氣，我們大多都沒(méi)有勇氣，有勇氣的也很少成功顾患。
世界本就是為有準(zhǔn)備的人提供機(jī)會(huì)番捂，而這所謂的準(zhǔn)備不止自身的奮斗，還在更多的其他方面江解，我們或許無(wú)能為力设预，但總是不甘心犁河。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)烏托邦，也不相信有烏托邦宾符，世界本就是給投機(jī)分子布置的舞臺(tái)，我想要成為黑色中的白色灭翔，于是變成了灰色，之后便四處碰壁肝箱，因?yàn)楹谏氖澜绮辉俳蛹{我。
六煌张、打不開(kāi)的自由之翼
“有的鳥(niǎo)兒是關(guān)不住的呐赡，因?yàn)樗鼈兊挠鹨砩蠟M了自由的光輝》２眨”
這是一個(gè)自由的時(shí)代绎谦，這是一個(gè)秩序的時(shí)代窃肠，我們從神的手上獲得人的自由，并把他們束之高閣冤留，我們又把帝王從寶座上拉下，送至斷頭臺(tái)上斬首纤怒。這是個(gè)人的時(shí)代泊窘，這是集體的世界像寒，我們主宰自己瓜贾，我們身不由己祭芦。
當(dāng)規(guī)則的圍墻被修筑，當(dāng)秩序的霧氣彌漫了天穹胃夏，自由注定不再自由昌跌，我必須遵守所謂的道德和法律來(lái)生存避矢，否則就會(huì)被眾人打上罪惡的烙印。我們的自由收到了約束亥宿，這個(gè)自由是不完整的自由砂沛。
但我不向往完整的自由，因?yàn)槟菢尤藗兙蜁?huì)有無(wú)數(shù)個(gè)理由進(jìn)行燒殺搶掠映企，我大可以自由地殺死別人静浴，然后再被別人自由地殺死苹享；我大可以自由地?fù)屄迂?cái)物，然后被別人自由地?fù)屄佣谂剩晃掖罂梢宰杂傻剡M(jìn)行一切法律道德所不容許的行為焚挠，別人也可以蝌衔。如果這樣叉信，我可能每天會(huì)提心吊膽地提防別人，然后笑里藏刀地攻擊別人佳遂。如此丑罪，沒(méi)有安定安寧可言，如此跪另，我每日終被束縛于勾心斗角之中煤搜，哪里有時(shí)間享受這“純粹”的自由擦盾？
但當(dāng)今的我們，尤其是在學(xué)業(yè)壓力下的我們辽故，自然是不思考那個(gè)問(wèn)題的腐碱，而是更多地把目光集中在自己的生活上喻杈。我們?cè)趯W(xué)校的制度中渴望一種從心所欲的閑暇，渴望一種超脫了這個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念的自在缴啡，而不是被迫地按照學(xué)校的要求來(lái)機(jī)械地執(zhí)行瓷们，我們渴求一種個(gè)性化的生活方式，能讓自己的需求得到盡量的滿足携取，但這與以要求統(tǒng)一和秩序的管理下沖突了帮孔，管理者不可能愿意對(duì)某個(gè)體的非特殊的個(gè)性要求網(wǎng)開(kāi)一面文兢，因?yàn)閭€(gè)別的特殊化處理就意味著一種不公，就給了其他人提出同樣要求的理由澳泵，就比如一群人關(guān)在了漆黑的屋子里兼呵，你把守著門击喂，有一個(gè)人來(lái)乞求你允許他將頭探出去見(jiàn)識(shí)光亮，那么其他人也會(huì)紛紛效仿蕉鸳，因?yàn)槟愕幕貞?yīng)給了他們希望忍法。所以沒(méi)有人愿意因?yàn)閼z憫來(lái)打破自己一手塑造的秩序饿序。所以你的需求在他人看來(lái)只是沒(méi)有價(jià)值的哀求。
于是自由的可怕敵人——制度化乱凿，悄然降臨在我們身邊徒蟆。我的存在本并非依附于它型型，我也不適應(yīng)它闹蒜，可經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后抑淫，我順從了該制度始苇，我離開(kāi)了這個(gè)制度感到無(wú)可適從筐喳，我已經(jīng)成為了這個(gè)制度的一份子，它的沒(méi)有忠心卻無(wú)法離開(kāi)的奴仆蓄氧。脫離了原本的制度下的生活，我們依舊保留著這個(gè)制度下的生活習(xí)慣顿天，或者是生活習(xí)性蔑担。例如我這個(gè)高中學(xué)生在罕見(jiàn)的周末仍舊會(huì)在早晨的七點(diǎn)醒來(lái)啤握，盡管我想且很想睡個(gè)懶覺(jué)。并且制度化剝奪了我們的其余的行為意圖懂从，讓我們不知所措蹲蒲，讓我們拿著時(shí)間荒廢届搁，卻不知道能干什么，然后嗟嘆時(shí)光的流失宴胧。我很清楚地意識(shí)到我有空閑牺汤，很清楚地意識(shí)到它可以自由支配浩嫌，卻失去了支配的能力，我們總是心有顧慮追迟。我們并非不渴望自由敦间，而是在渴望自由的時(shí)候失去了打開(kāi)自由的翅膀的能力，所以我們對(duì)那些為了自由奮不顧身放手一搏的人們投出驚詫和羨慕的目光厢绝。
個(gè)人的小的自由和時(shí)代的要求格格不入昔汉，我何去何從拴清。世人皆知陶淵明采菊東籬口予，可世人皆為五斗米而委曲求全，這無(wú)可厚非煤辨。我也不得不為將來(lái)的五斗米折腰众辨，只是希望窟哺，我在那時(shí)且轨，仍然能在那丁點(diǎn)的閑暇中，體會(huì)到自己的微小的自由泳挥，并為此滿足屉符。
七、漂泊于外鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)人
多少次回老家唆香，迎面而來(lái)的不是熟悉的鄉(xiāng)土田園氣息躬它，而是來(lái)自村里各路“親戚”的七嘴八舌东涡，或問(wèn)學(xué)業(yè)疮跑，或問(wèn)年齡，或問(wèn)情感失尖。什么都有雹仿，讓人厭煩整以，一旦問(wèn)到公黑，便不自覺(jué)地與他認(rèn)識(shí)的其他人對(duì)比摄咆，似乎非要比出個(gè)高下來(lái)吭从，若是不如涩金，則安慰道：“這樣也好啊......也很不錯(cuò)......”若是有余，則非要挑出一點(diǎn)你的毛病來(lái)副渴。
總之煮剧，就是占不到便宜。不過(guò)也沒(méi)有必要去得勝佑颇，畢竟幾十年的鄉(xiāng)下生活只允許他們的眼界如此狹隘漩符，讓他們的心胸?zé)o法打開(kāi)驱还，他們見(jiàn)不得比自己強(qiáng)大者议蟆。這也算中國(guó)人仇富的來(lái)源之一吧咐容，千年的農(nóng)耕文明讓這樣的狹隘根深蒂固，以至于他們無(wú)法真正地為與自己有血緣關(guān)系或者地緣關(guān)系的比自己優(yōu)秀的人叫好路狮，嫉妒使他們的笑容里藏有無(wú)法平息的好勝心奄妨。
而我背井離鄉(xiāng)苹祟，不在乎這些低劣的眼光树枫，真正讓我頭疼的砂轻，是鄉(xiāng)下那一套落后的、凡俗的厨喂、本可避免卻無(wú)法避免的禮法杯聚。例如人死了抒痒，必要給他穿個(gè)壽衣，這是傳統(tǒng)颁独，不麻煩誓酒，可以接受贮聂，但非要把尸體停上幾天吓懈，然后細(xì)細(xì)地做了法事耻警，燒一堆紙錢，放十里八鄉(xiāng)都聽(tīng)得到的火炮腮恩，然后再裝進(jìn)棺材里秸滴，叫一群大漢妨托，也不管死者生前愿不愿意兰伤，就抬到一塊“風(fēng)水寶地”敦腔。若是長(zhǎng)輩去世符衔，那必要叫死者的孝子孝孫們?cè)陟`體前守著糟袁，守上幾夜项戴，磕許多個(gè)頭。作法事途中辩撑，一群人跟著一群偽劣的和尚或者道士合冀，按照沒(méi)有由頭的儀式君躺，做一些滑稽的動(dòng)作棕叫，那些人嘴里還念念有詞，實(shí)則懷著一顆為了錢財(cái)?shù)男闹涡睦锸钦嫘臑槟愠取?/p>
先說(shuō)這其中的“封建迷信”侮邀，當(dāng)然绊茧，說(shuō)好聽(tīng)了就是傳統(tǒng)習(xí)俗打掘，可我嘴賤尊蚁，認(rèn)為這是一套自欺欺人的遺留下來(lái)的爛德性横朋。古人喪父喪母琴锭，都服喪三年，這三年不吃肉厕九，算是合乎理法扁远，現(xiàn)在的農(nóng)村某些老年人穿香，保留著這一“優(yōu)秀傳統(tǒng)”皮获，見(jiàn)某家長(zhǎng)輩死了，便要告誡死者的后人：“這三天不準(zhǔn)吃肉购公，吃了就是不孝宏浩”茸”從三年變成了三天佳窑，可見(jiàn)時(shí)代的進(jìn)步神凑，但為什么不能吃肉何吝，古代和現(xiàn)代的各個(gè)方面都不能相提并論爱榕，又憑什么能用吃肉這一個(gè)荒謬的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定奪孝和不孝呢呆细？尚且孝是對(duì)于孝的對(duì)象本身而言絮爷，并不是給外人的逢場(chǎng)作戲坑夯，是長(zhǎng)期的對(duì)待長(zhǎng)輩的態(tài)度行為抡四，是生前的，死后的行為對(duì)于死者本身已經(jīng)沒(méi)有了意義隶垮，我不相信鬼神之說(shuō)狸吞，所以我也不相信什么人做天看蹋偏，死就是死威始，人死不能復(fù)生像街，做一場(chǎng)大戲給死人看镰绎，我想怕是做給外人看的吧跟狱。這些沒(méi)有必要的繁文縟節(jié)俭厚，讓人身心俱疲，死者不會(huì)因此感受到慰藉驶臊，他人不會(huì)因此一口咬定你是個(gè)孝子挪挤，只是個(gè)維持名面的工具，而這個(gè)工具對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人已經(jīng)過(guò)氣了关翎，一是因?yàn)榇蠹叶家庾R(shí)到它沒(méi)有意義扛门，二是它太花費(fèi)時(shí)間，也浪費(fèi)錢財(cái)精力纵寝，讓人疲憊不堪，最后一無(wú)所獲爽茴。若是在城里葬凳，可能就不會(huì)發(fā)生這些，但是在鄉(xiāng)下室奏，人們都懂火焰，都知道這是沒(méi)事找事，卻沒(méi)人敢當(dāng)著所有來(lái)賓的面說(shuō)：“這些習(xí)俗都是瞎扯胧沫〔颍”沒(méi)人敢不辦這些占业，因?yàn)椴晦k就意味著你落下了一個(gè)被別人說(shuō)一輩子的把柄，你一輩子無(wú)法在這個(gè)鄉(xiāng)下名正言順地呆下去纯赎，別人面上不說(shuō)谦疾，背后亂說(shuō)，逢人便言：“那個(gè)人不孝啊犬金，他某某走了都不奔喪的念恍。”所以鄉(xiāng)土不只把人們束縛在土地上佑附，還把人們的思想綁在了一塊封建的朽木上樊诺。意識(shí)到了的人不敢鋸斷它，因?yàn)樗坏┨统鲣徸右敉溆嗳吮銜?huì)不分黑白地唾罵他词爬。
再說(shuō)這其中的人情往來(lái)。每逢什么事情擺酒席权均，必有人來(lái)往顿膨，來(lái)者皆聚在一起七嘴八舌地閑談，我自然不參與其中叽赊，也不屑于參與其中恋沃，我不屑于去過(guò)分的討論別人的生活，因?yàn)槲腋敢忸櫤米约罕刂浮Ｏ啾戎履矣剑渌膰Z嗑的人，則有一種獨(dú)特的“熱鬧溫情”塔橡，雖然顯得十分有趣梅割，但所聊的翻來(lái)覆去不過(guò)那幾個(gè)話題，女性們討論感情婚姻日常生活葛家，男性們討論天下大勢(shì)分析歷史户辞，雖然都看起來(lái)頭頭是道，可真正在我們耳朵里聽(tīng)來(lái)癞谒，紕漏擺出底燎，只好付之一笑。相比之下弹砚，或許我們更懂得“中庸”双仍，懂得在長(zhǎng)輩面前收起自己的“鋒芒”，因?yàn)榱牡母静辉谝粋€(gè)頻道上迅栅。
這或許是我們?nèi)诓贿M(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的原因的一部分殊校，卻是很能反映一代與一代的隔閡，能反映生活的地帶對(duì)性格的影響读存。到最后为流，故鄉(xiāng)留給我們的只有很小的時(shí)候的記憶，那時(shí)我們不懂什么让簿，只知道人聚在一起的熱鬧和表面的歡快敬察，看不到背后的悲涼，而如今我們?cè)僖膊荒芎雎赃@些隱藏的臺(tái)詞尔当，比起去一決高下莲祸，我們更愿意自動(dòng)退出，來(lái)維護(hù)我們有著更開(kāi)放的思維的尊嚴(yán)椭迎。最終我們漸漸的變成了一個(gè)有故鄉(xiāng)的外鄉(xiāng)人锐帜，不過(guò)故鄉(xiāng)只是在我的腦子里罷了。
末
至此畜号，我也沒(méi)有什么可以多言的缴阎，也沒(méi)有必要多言，這以上的文字简软，不過(guò)是一個(gè)正值青春期的學(xué)生的牢騷或者自嘲蛮拔，并沒(méi)有什么特別的意味，也沒(méi)有什么特殊的意義痹升，最多是用來(lái)扇自己幾個(gè)耳光罷了建炫。我不希望如此，可我還是如此做了疼蛾，并被困在里面不得脫身肛跌。如今不止是他人的目光如盞盞鬼火，我的目光也如鬼火般察郁，但我不敢大膽地去光明正大地走那條夜路衍慎，只敢跟在他人身后，學(xué)著別人的樣子绳锅，邁出別人一樣的或者相似的步子西饵。縱使我深知我不該如此鳞芙，但我不得不為之眷柔；縱使我知道我命如蜉蝣，我的如何并不會(huì)影響整個(gè)世界原朝，但是至少會(huì)影響我自己驯嘱。若真要鄙視我的靈魂，那將不只七次喳坠。在本可進(jìn)取時(shí)鞠评，卻故作謙卑；在空虛時(shí)壕鹉，卻用更虛無(wú)的來(lái)填充剃幌；在容易和困難之間聋涨，選擇了容易；犯了錯(cuò)负乡，卻只會(huì)借由別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)掩蓋寬慰自己牍白；不斷地軟弱，卻把它認(rèn)為是生命的堅(jiān)韌抖棘；鄙夷一張丑惡的嘴臉時(shí)茂腥，卻沒(méi)有意識(shí)到那正是自己面具中的一副；側(cè)身于生活的污泥之中切省，雖不甘心最岗，卻又畏首畏尾。
卻等長(zhǎng)風(fēng)撫慰傷痛朝捆，何來(lái)膽識(shí)獨(dú)登險(xiǎn)峰般渡。
