? ? ? 教育分為很多種炼彪，有如狂風(fēng)暴雨一般把你淹沒地吐根，有如小雞啄食一般靈動而有趣的辐马，也有如傅雷對傅聰所做的一般拷橘。
? ? ? 讀傅雷寄給傅聰?shù)募視惨覀冏x到了許多冗疮，有他對傅聰?shù)乃寄睿兴麑Ω德數(shù)钠谕踽＃嗟膭t是經(jīng)驗(yàn)，人生的經(jīng)驗(yàn)湃密。他就如一本書，總能給傅聰許許多多的幫助泛源，當(dāng)然這不是本絕對的書拔妥，它又留給傅聰無數(shù)的空隙俩由，讓他在生活中能將這本書完善毒嫡，讓他在這本書中找到自己面臨的問題最終的答案。
? ? ? 這本書也是有原則，有堅(jiān)持的努释。比如它所承載的人生信條碘梢，最基本的原則，等等煞躬。他在告訴傅聰，有些事要由你判斷逸邦，但有些卻不得改變。當(dāng)然這不是沒道理的堅(jiān)守缕减，因?yàn)檫@本書早已替他承受了后果雷客。
? ? ? ? 他同時承載這一個精神——平等與獨(dú)立桥狡。從這本書的正文開始是搅裙，這兩種精神就在文字間開花皱卓，何處不平等部逮，何處不獨(dú)立娜汁。傅聰?shù)倪h(yuǎn)行兄朋，家書中僅僅是勸誡的勸誡掐禁，無疑都在體現(xiàn)傅雷對傅聰?shù)膽B(tài)度——他是一個完全獨(dú)立，與他平等的態(tài)度去與他交談傅事。雖然他是傅聰?shù)母赣H，但他深知兒子是一個完全獨(dú)立的人融虽，自己不能以自己的要求去規(guī)范他。
? ? ? 但這也不意味著放手有额。在他的影響下般又，傅聰獨(dú)立而全面的成長著巍佑。他有著自己的見解與父輩的經(jīng)驗(yàn)茴迁，所以他不僅沒在任何方面有重大的缺失，反而是健全的堕义。但現(xiàn)在呢?那無數(shù)的熊孩子不就是一些對人生認(rèn)知有缺的孩子嗎?那些迂腐不求改變的人不是從小缺失自由與獨(dú)立的后果嗎?
? ? ? 有人會把這推給教育。應(yīng)試教育固然有一些錯誤脆栋，但你們身為家長，而且已經(jīng)知道應(yīng)試教育的不足椿争，為什么不如傅雷一般的教育傅聰呢?
? ? ? 也許他們差的只是一份重視怕膛，一份時間秦踪，一封信褐捻。信作為中華民族最傳統(tǒng)的交流方式，必然有其優(yōu)點(diǎn)柠逞。也許傅雷的信中便體現(xiàn)了一種或更多種優(yōu)點(diǎn)，而且有一點(diǎn)是再明顯不過的景馁，那就是適宜交談。在信中裁僧，人們往往能真正的交談个束，透過層層面具的交流，心對心的交流茬底。傅雷無疑在有意無意之間完美的利用了優(yōu)點(diǎn)沪悲。當(dāng)然不只信信有這點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)阱表，許多的文體都有這種優(yōu)點(diǎn)殿如。
? ? ? 那也就是說，做家長的涉馁，對于孩子精神方面教育的缺失，其實(shí)是可以做到的?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 教育有許多種爱致，能讓人們所堅(jiān)持的，大概就只有潛移默化了吧糠悯。
