毛姆的《刀鋒》引奧義書(shū)道：“人很不容易越過(guò)刀鋒，因此智者說(shuō)得救之道是困難的资昧〕晖粒” ?
《莊子》養(yǎng)生主篇庖丁解牛的故事路人皆知。用來(lái)解《刀鋒》大材小用了格带。
庖丁的刀鋒是“無(wú)厚”诺凡，那就是相當(dāng)鋒利了。而且別人一月或者一年換把刀践惑，而庖丁十九年才換把刀腹泌。“良庖歲更刀尔觉，割也凉袱；族庖月更刀，折也”∽ㄋΓ“刀刃若新發(fā)于硎”钟鸵，解了上千頭牛，刀口還跟新磨刀的一樣涤躲。原因初看是技棺耍，庖丁的技術(shù)水平很高。
但這個(gè)是表象种樱，重要的是庖丁知“道”蒙袍。 “臣之所好者道，進(jìn)乎技矣嫩挤『Ψ”? 道和技是一個(gè)互相促進(jìn)的。了解了道岂昭，經(jīng)過(guò)理解和實(shí)踐以现，反復(fù)的失敗和總結(jié)，三年有成约啊。“三年之后邑遏，未嘗見(jiàn)全牛也”
最后，從道-技的全面提升后恰矩，到了“養(yǎng)”记盒，是為《莊子》養(yǎng)生主篇的內(nèi)涵，“恢恢乎其于游刃必有余矣”枢里，好的技和道孽鸡，本身就是一種養(yǎng)，所以有“以牛養(yǎng)刀”之語(yǔ)栏豺。庖丁的養(yǎng)還在于神彬碱，“提刀而立，為之四顧奥洼，為之躊躇滿志巷疼，善刀而藏之”，成功的喜悅來(lái)源于對(duì)道和技的自信灵奖，但一個(gè)“藏”字嚼沿，消解了傲慢和驕傲〈苫迹“善刀”需要鼓勵(lì)骡尽，需要激勵(lì)，但來(lái)自自身擅编，而不是外在攀细。
道-技-養(yǎng)-道 構(gòu)成了循環(huán)箫踩，養(yǎng)刀如養(yǎng)生，《養(yǎng)生主》開(kāi)篇寫(xiě)“吾生也有涯谭贪，而知也無(wú)涯”境钟，有生之年，追求無(wú)生之知是徒勞的俭识】鳎“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑套媚，緣督以為經(jīng)”缚态，善惡在一念之間，來(lái)源于自己對(duì)道的長(zhǎng)久積累和認(rèn)識(shí)凑阶≡彻妫“刀鋒”在這里變成審判日了衷快，得救需要長(zhǎng)久的修行宙橱。上文的庖丁練習(xí)花了三年，才三年前的決定花了半輩子蘸拔。
養(yǎng)生的意義师郑，“可以保身，可以全生调窍，可以養(yǎng)親宝冕，可以盡年”，刀鋒可以是實(shí)的邓萨，可以是虛的地梨，可以是考驗(yàn)，可以是教訓(xùn)缔恳。越過(guò)這個(gè)刀鋒宝剖，才能養(yǎng)生。
這就是庖丁解牛和刀鋒歉甚。
