? ? ? ? 外表俊朗而又多金，個性虔誠而又紳士屈糊，樂于助人而又敢怒敢言琼了，家室顯赫而又風度翩翩雕薪，面對災(zāi)難敢于自我犧牲的人在人們心中往往是貴族的標配。
? ? ? ? 人們經(jīng)常會根據(jù)一個人行為舉止來揣測他的內(nèi)在涵養(yǎng)和精神品質(zhì)，但往往表象不一定是真相燥爷，透過現(xiàn)象看出實質(zhì)，但有時并不能看清正確的實質(zhì)畅涂。貴氣的長相不一定是貴族的象征和標簽。如果一個人外表風流倜儻道川，衣冠楚楚午衰，內(nèi)在卻粗俗齷齪，那么這樣的人只是很好地利用自己的外形掩蓋自己的不堪或是善于偽裝愤惰，他們絕對和貴族扯不上半點關(guān)系苇经。在西方，稱得上是貴族宦言，那么他首先得有財富扇单，有地位；生活在社會底層奠旺，再有道德，再有操守响疚，再有自我犧牲精神鄙信，他與貴族也是絕緣的。
? ? ? ? 最早的貴族起源于歐洲忿晕，作為一種歷史文化傳統(tǒng)装诡，貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會行為準則和價值標準践盼，也是社會追隨的目標鸦采。貴族以自己的行為準則和價值標準，成為民族的表率咕幻，久而久之便形成了貴族精神渔伯。一種我們稱之為“貴族精神”的東西，同時也是一種生活方式肄程。在我的認知里锣吼，他們的生活節(jié)奏是有條不紊的，生活作風是優(yōu)雅從容的蓝厌，不是靠張揚表現(xiàn)出來的高調(diào)玄叠，而是通過很多細節(jié)，彌漫式地拓提、滲透式地表達出一種貴族氣息诸典。這種感覺如沐春風，讓人覺得自然流露出的貴族氣息是魅力四射的。
? ? ? ? 歐洲貴族幾乎是世襲的狐粱，因此他們對美要求也很高舀寓。一般來說貴族們在家具器皿，擺設(shè)工藝品的選擇上都是精挑細選肌蜻，他們大多會選擇經(jīng)典的互墓，已被認同的品牌。然而幾乎每一件有名的品牌物件都有它的一段歷史和背景蒋搜，正是這其中的文化內(nèi)涵所體現(xiàn)品牌的價值更讓你覺得貴族生活的精致和講究篡撵。貴族們很富有，但他們更懂得如何使用金錢讓自己變得更有品味豆挽，而暴發(fā)戶只會硬給百合花鑲金邊框育谬。
? ? ? ? 歐洲的貴族們并不像大眾所想的那樣每天吃喝玩樂，談笑風生帮哈，游戲人間膛檀，他們會娛樂，但他們更求知娘侍。他們往往把時間咖刃、精力和財力投入科學研究中去，比如最著名的英國皇家學院憾筏，定期舉辦講座什么的都是貴族們?nèi)ヂ牶垦睢Ｋ麄冊谝黄鹩懻撜軐W、政治氧腰、文學枫浙、藝術(shù)、科學古拴，于是就有了各種高雅藝術(shù)形式的大繁榮箩帚，由此可見，這種歐洲的貴族文化生活在促進人類文明的發(fā)展和進步方面起到了舉足輕重的作用斤富。
? ? ? ? 人們往往把貴族和財富聯(lián)系在一起，其實貴族精神跟物質(zhì)條件锻狗，有的時候可以說沒有什么關(guān)系满力。就像當年張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工轻纪，一定要衣冠楚楚油额，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯刻帚，這也體現(xiàn)了一種貴族風度潦嘶。所以說，貴族精神說離我們遠也遠崇众，說離我們近也很近掂僵，但我們每個人都可以爭取成為一個精神貴族航厚。做一個有高貴人性的人，有自己的不凡脫俗的信仰和理想锰蓬，生性高貴幔睬、偉大，任何困厄痛苦都不會減損這種高貴的人芹扭。就像紀德說得那樣:“我愿意為一切美好的事物燃燒自己的靈魂麻顶。”
? ? ? ? 貴族精神舱卡，應(yīng)該有三根重要的支柱辅肾，一是文化的教養(yǎng)，抵御物欲主義的誘惑轮锥，不以享樂為人生目的矫钓，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔當交胚，作為社會精英份汗，嚴于自律，珍惜榮譽蝴簇，扶助弱勢群體杯活，擔當起社區(qū)與國家的責任。貴族精神中的社會責任主要元素其實就是平民意識熬词，“俯身而下”旁钧，并不是卑躬屈膝，而是對弱勢群體的同情和關(guān)懷互拾。貴族精神的核心絕對不是紳士的風度和高貴的禮儀歪今，而是在國家民族面臨危亡的時候，能夠勇敢地承擔責任颜矿。這種強烈的社會責任感寄猩，才是貴族精神的精髓。貴族維護自己的利益骑疆，但更看重國家的榮辱田篇。在國家或民族危難之際，貴族們常能挺身而出承擔責任箍铭，甚至會貢獻自己的財產(chǎn)乃至生命泊柬。貴族的責任意識的放大，由最初的對本階級利益的維護上升為對整個社會的維護诈火。三是自由的靈魂兽赁，有獨立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說不。而且具有知性與道德的自主性刀崖，能夠超越時尚與潮流惊科，不為政治強權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。他們拒絕盲目順從時尚蒲跨，體制與潮流译断，而有自己獨立的體驗，感悟與判斷或悲，有經(jīng)常的反思孙咪，執(zhí)著的信念，創(chuàng)造性的思維巡语，以及腳踏實地的行為翎蹈。判斷一個人是否具有貴族精神，文化素養(yǎng)男公，社會責任感荤堪，自由的靈魂，少了其中任何一點枢赔，都是不成立的澄阳。
? ? ? ? 貴族精神中最重要的一個基本精神就是自尊的精神，對人的一種自由意志踏拜，個人的尊嚴的一種充分的肯定碎赢。貴族很講究自尊，他們有一個最基本的行為模式——決斗速梗，如普希金肮塞、萊蒙托夫，這些貴族偉大的詩人姻锁，他們就是決斗而死枕赵，那么決斗的行為語言所體現(xiàn)出來的理念就是自尊。貴族強調(diào)自尊位隶，強調(diào)個人的自由意志和尊嚴拷窜，同時他們也會尊重別人。他們不是狹隘的個人主義者涧黄，也不是自私的利己主義者篮昧，貴族會理解別人的感受，而不是目空一切弓熏。他們在處理自身與別人的關(guān)系當中要講規(guī)則恋谭，講原則糠睡，這是貴族非常重要的一個精神挽鞠。
? ? ? ? 凡是貴族，他的精神實質(zhì)一定是低調(diào)的，我一直認為不是每個人都有資格低調(diào)的信认，低調(diào)是需要資本的材义。低調(diào)是一個高門檻的東西，一個普通人是無法低調(diào)的嫁赏，否則其掂，就會被看做是故弄玄虛、夜郎自大潦蝇，一個有著高調(diào)資本的人委曲求全是需要很高修養(yǎng)的款熬，無論是天生低調(diào)還是可以低調(diào)，低調(diào)始終是一種美德攘乒，低調(diào)的人是值得敬仰的贤牛。這種低調(diào)的作風在貴族身上就有很好的體現(xiàn)，貴族雖然擁有金錢则酝，擁有土地殉簸，但是他有自知之明，因為他有比較高的學養(yǎng)和修養(yǎng)沽讹，知道世界有多寬廣般卑，歷史有多悠久，知識有多浩瀚爽雄，自己的位置蝠检，別人的位置，自己的局限性盲链，別人的長處蝇率，對于這些他們有一個清晰的認識和精準的衡量，所以不敢唱高調(diào)刽沾，也不會唱高調(diào) 本慕。
? ? ? ? 貴族是有自己獨特的驕傲的，但這并不等于傲慢無禮侧漓。在他們眼里锅尘，驕傲與才能是成正比的，但是正如大才樸實無華布蔗，小才華而不實一樣藤违，大驕傲往往謙遜和平，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相纵揍。
? ? ? ? 在中國顿乒，也一直存在貴族及具有貴族精神的人，那就是君子泽谨。君子不器璧榄，亦不器人特漩；君子合群，但不結(jié)黨營私骨杂；君子能與不同意見的人和諧相處涂身，他們不會黨同伐異，不強求別人與己同調(diào)搓蚪，就如和諧樂章乃五音譜就蛤售，獨調(diào)不成樂；君子有三個標準妒潭，仁者不憂悴能，知者不惑，勇者不懼雳灾。可見君子不僅僅是德行意義上的搜骡，還有知識和實務(wù)方面的要求。簡單說佑女，就是有愛心记靡、有專業(yè)知識、勤勉肯干的專業(yè)人士团驱，這是孔子心目中的精英形象摸吠，這樣的人，必將有益于社會嚎花。
? ? ? ? 然而寸痢，如今很多人對于貴族的理解都出現(xiàn)了歪曲，內(nèi)涵也僅局限于表面紊选。一種典型的看法就是擁有高檔住宅啼止、豪車、美女如云兵罢、消費奢侈品献烦、就讀貴族學校和出國留學鍍金等等就是貴族的象征。其實不然卖词，這更多只是一種形式主義的貴族生活巩那，膚淺的享樂主義，并不是表現(xiàn)在人對精神和審美的追求上此蜈，而是體現(xiàn)在揮金如土即横，綾絡(luò)綢緞，花天酒地的金錢主義形式上裆赵，形似而神不似东囚。在解讀貴族時，人們的目光總是過多地集于“貴”战授，只要滿足華麗页藻、氣派抛蚁、顯赫、奢侈這些條件惕橙，那么就是貴族。傳媒傳遞給我們一種錯覺就是這種和真正的貴族文化毫不沾邊的虛榮和幼稚的形式氛圍钉跷。這種貴族文化實際是一種膚淺弥鹦、粗糙的文化氛圍，這將源于幼稚而止于成熟爷辙，源于虛榮而將止于務(wù)實彬坏。
? ? ? ? 富是物質(zhì)的，貴是精神的膝晾。世界著名的貴族學校實行嚴格艱苦的軍事化訓(xùn)練栓始，目的是要培養(yǎng)學生的合作意識和自律精神。真正的貴族一定是富于自制力的血当，一定是有強大精神力量的幻赚，而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)。例如伊頓公學用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀卓越的人物臊旭，其中就有打敗拿破侖的威靈頓將軍落恼。貴族精神，首先就意味著這個人要自制离熏，要克己佳谦，要奉獻自己，服務(wù)國家滋戳。英國的威廉王子和哈里王子钻蔑，他們是貴族。英國皇室把他們送到陸軍軍官學校去進行學習奸鸯，畢業(yè)后咪笑，哈里王子還被派到阿富汗前線做一名機槍手。英國皇室知道哈里王子身份的高貴娄涩，也知道前線的危險蒲肋。但是他們公認為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的本職钝满，或者說是本分所在兜粘，是理所當然的。
? ? ? ? 在西方的航海業(yè)有個不成文的規(guī)定弯蚜，當一艘船遇到危險要沉沒的時候孔轴，船長肯定是最后一個離開的，或者有的船長干脆選擇和船一起沉沒碎捺，這就是從貴族精神延續(xù)下來的一種承擔精神路鹰。在電影《泰坦尼克號》中就有這樣一幕贷洲，船即將沉沒的時候，船長走進了船長室晋柱，選擇了和船共存亡优构，這就是一種擔當精神。在大船開始沉沒的時候雁竞，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏钦椭，以安撫大家的情緒。在演奏完畢之后碑诉，首席樂手向大家鞠了一躬彪腔，樂手們開始離去，船上非辰裕混亂德挣，大船馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了快毛，他自己又回到了原來的位置格嗅，架起小提琴，拉起了一支新的曲子唠帝，已經(jīng)走遠的樂手吗浩，聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊没隘，大家重新開始演奏懂扼。這是對貴族精神的最好的詮釋，它告訴我們右蒲，有一種死比平凡的生更偉大阀湿。
? ? ? ? 貴族無論是在稱謂還是實質(zhì)上的確認，都必須是與其品德瑰妄、學識陷嘴、行為相符合。否則间坐，即使其權(quán)傾天下灾挨，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中竹宋。貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有劳澄，貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著蜈七，優(yōu)雅地活著秒拔，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現(xiàn)實利益飒硅，去背信棄義砂缩，去不擇手段作谚。基于這樣一種意義上來講庵芭，精神的貴族和所謂富有之人應(yīng)該是沒有關(guān)系的妹懒。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族双吆，因為這種貴族精神不是用錢可以買來的眨唬。
? ? ? ? “貴族精神”并不必然為“貴族”所壟斷，平民只要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態(tài)伊诵，同樣也可以成為具有“貴族精神”的人，因為我們強調(diào)的是精神的貴族化回官，而不是身份的貴族化曹宴。盡管我們不是貴族，但卻可以盡力做一個有貴族精神的人歉提。
