濃縮了日野原重明先生105年的人生感悟敬扛,他講述生命个曙、愛、死亡酪耕,講述孤獨酒繁、疾病滓彰、朋友、親人……令人感動州袒,也給予人智慧揭绑。
閱 讀 收 獲
認知生命的意義
領悟愛與被愛
學會更圓融地處理人際關系
學會如何面對困境
學會如何挖掘自己的潛能
金 句 精 選
1.真正哭過,才會理解別人的苦。
2.傷心和喜悅他匪,就像錢幣的正反面一樣菇存,緊密連在一起。
3.所謂愛邦蜜,就是接受最真實的他依鸥。如果不顧及對方,只考慮自己悼沈,那么即使有人愛著你贱迟,你也根本不會感受到。
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作 者 簡 介
[日] 日野原重明
生于1911年絮供,醫(yī)生关筒,曾任國際內(nèi)科學會會長等職。他將健康體檢帶入日本杯缺,是日本提倡預防醫(yī)學的第一人,也是全世界執(zhí)業(yè)時間最久的醫(yī)師之一睡榆。在行醫(yī)之余萍肆,他還寫作出版了二百余部著作,并發(fā)表了大量演講胀屿。
精 華 解 讀
以下內(nèi)容為《活好》一書精華解讀塘揣,供廣大書友們學習參考,歡迎分享宿崭,未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途亲铡。
目 錄
一、死亡并不是生命的結束
二葡兑、關于愛
三奖蔓、寬恕很難做到
四、不易化解的困難
五讹堤、遇見未知的自己
正 文
日野原重明先生吆鹤,一生著作等身。他說洲守,語言是他的拐杖疑务。在105年的人生中,他依靠語言探索生命梗醇,認識自己知允,影響他人。
這本書叙谨,是通過訪談的形式整理成書的温鸽,也是日野原先生在人生的最后一段時光留下的生命智慧。他對每個問題的回答唉俗,都值得我們用心體會嗤朴,仔細品讀配椭。
一、死亡并不是生命的結束
1.死亡是怎么回事
作為醫(yī)生雹姊,日野原重明先生頻繁地目睹死亡股缸。這讓他對生命有了更深刻的體會。他認為吱雏,也許死亡令人恐懼敦姻,但它不是生命的終結,而是另一種新的開始歧杏。
日野原先生常常憶起離世的妻子镰惦、親朋。他們的音容笑貌犬绒,在他的記憶深處似乎更鮮活了旺入。這讓他明白,人死后并不會消失凯力,而是會以更深刻的方式留在生者的生命里茵瘾。
身為醫(yī)生,日野原先生說咐鹤,即便到了另一個世界拗秘,他的工作起點,依然是繼續(xù)幫助每個人祈惶。同時雕旨,他也希望留下的話語,能像麥種一樣捧请,在人世間結出成果凡涩。
2.生命究竟是什么
日野原先生說,生命是種能量體疹蛉,看不到突照,卻存在。
以“生命學習”為主題氧吐,他致力于宣傳生命尊嚴讹蘑,并與日本各地十幾歲的孩子們交流。
他對孩子們說筑舅,生命存在于我們能夠支配的時間里座慰。兒童時代,我們幾乎把所有的時間翠拣,用在了自己身上版仔。只有長大后,我們才有能力為他人、為社會貢獻時間蛮粮。
他希望孩子們長大后益缎,能夠意識到這一點,盡可能幫助那些需要幫助的人然想。
3.如何活出真實的自己
活出真實的自己莺奔,日野原先生給了三個建議。
第一变泄,不在乎身外之物令哟。如果把名利地位、他人的贊美等外在之物看得太重妨蛹,我們將無法向內(nèi)審視自己屏富,無法看到真實的自己。
第二蛙卤,不被他人的評價左右狠半。我們應該運用自己的能力,積極利用環(huán)境條件颤难,專注于應該做的事典予。做到這些,需要我們追求一種簡單的生活方式乐严。
第三,順其自然衣摩,不要勉強昂验。一方面,我們要為理想不懈奮斗艾扮。另一方面既琴,當理想無法實現(xiàn)時,也要學會坦然接納泡嘴。這也就是所謂的“盡人事甫恩,聽天命”。
而要做到以上這些酌予,日野原先生說磺箕,首先要鼓起勇氣行動起來。
二抛虫、關于愛
1.愛與被愛
對日野原先生來說松靡,愛與被愛是他活著的能量源。愛他人和被人所愛建椰,是人類專屬的獨特感受雕欺。
一方面,人在傳遞愛時,自己也能獲得幸福感屠列。就像歌唱家菲奧倫扎·科索托領悟到的:要贏得全體觀眾的喜愛啦逆,必須發(fā)自內(nèi)心地感謝到場的每個人。
每當?shù)巧衔枧_笛洛,她就想象著如何向每一位觀眾傳達“我愛你”的想法夏志。這種做法,讓她與觀眾之間的相互喜愛交融撞蜂。這使她總能感動觀眾盲镶,使她的藝術生命長盛不衰。
另一方面蝌诡,人希望被愛溉贿,亦是人之常情。但在尋求被愛時浦旱,人們卻常用自己的標準去要求對方宇色。
日野原先生認為,愛是接受最真實的他颁湖。當你接受了對方讓你不喜歡的地方時宣蠕,你會發(fā)現(xiàn),他身上更多美好的特質(zhì)甥捺。但如果只考慮自己抢蚀,不顧及對方,即便有人愛著你镰禾,你也感受不到皿曲。
他說,如果你愛那個最真實的他吴侦,你的一切也會被他真摯地熱愛屋休。
2.如何看待朋友
對于朋友,日野原先生認為备韧,真正的朋友劫樟,一個已經(jīng)足夠。而真正的朋友织堂,是祝愿我們一切都好的人叠艳。真正的朋友,縱使多年沒聯(lián)絡易阳,也無論境遇怎樣變化虑绵,他都會把你的事當作自己的事。
那么闽烙,如何才能找到真正的朋友呢翅睛?
日野原先生說声搁,首先是相信內(nèi)心的感覺。如果你覺得能與一個人成為真正的朋友捕发,那么相信這種感覺疏旨。
另外,要與這個朋友花時間在一起扎酷,比如散步檐涝、聊天,邀請彼此進入對方的生活舞臺法挨。
最后谁榜,在生活的舞臺上,真正的朋友凡纳,需要有共同的經(jīng)歷窃植,并在困境中彼此相扶。
3.愛到底是什么
在日野原先生看來荐糜,愛是人生存的終極目的巷怜。沒有愛,人就無法生存暴氏。
九十多歲時延塑,日野原先生包攬詞曲,創(chuàng)作了一首《愛之歌》答渔。從歌詞中关带,我們得以感受他對愛的理解:
我們在這里齊心協(xié)力,
為了美好沼撕,奉獻時光宋雏。
緊握雙手,傳遞關愛端朵,
撒播關愛,充盈于心燃箭。
我們在這里齊心協(xié)力冲呢,
不求回報,獻身而行招狸,
手捧喜悅敬拓,滿溢于心。
我所愛的人裙戏,請接受我的愛乘凸,
請接受我的愛。
這首歌供一些志愿者合唱團在收容所演出時演唱累榜。于是营勤,這首歌灵嫌,也成為在那里去世的人最后聽到的歌。
日野原先生說葛作,他相信能夠互相給予愛的社會寿羞,一定充滿溫暖和幸福。
三赂蠢、寬恕很難做到
1.寬恕別人
說到寬恕绪穆,日野原先生坦言,每當需要寬恕很難原諒的人時虱岂,就會感到無力玖院。比如,他曾經(jīng)遭遇的“淀號”劫機事件第岖。
那時难菌,劫機者把他們當作人質(zhì),途中绍傲,一位劫機者問有沒有人要看書扔傅。只有日野原先生要了本《卡拉馬佐夫兄弟》。
當時烫饼,被劫持者都面臨生命危脅猎塞,他無論如何也做不到寬恕。但是杠纵,他想盡可能去理解劫機者荠耽,于是要了本他們看過的《卡拉馬佐夫兄弟》。
很多年后比藻,日野原先生仍然無法寬恕劫機者铝量,也無法理解這本小說的思想。所以银亲,他希望在離世之前慢叨,能再讀一遍《卡拉馬佐夫兄弟》。
日野原先生說务蝠,從對方的角度去想問題拍谐,做到理解,才能實現(xiàn)真正的寬恕馏段。而寬恕他人轩拨,其實也是在寬恕自己。因為無法寬恕的人院喜,會讓自己陷入糟糕的負面情緒亡蓉,活得很累。反之喷舀,寬恕砍濒,會讓人活得更輕松愉悅淋肾。
2.終止霸凌
日野原先生說,霸凌是不尊重生命的行為梯影。如果我們遇事能換位思考巫员,關愛別人像關心自己一樣,霸凌事件就會被杜絕甲棍。否則简识,不只孩子之間、大人之間感猛,甚至國家之間都會出現(xiàn)霸凌現(xiàn)象七扰。
2016年,日野原先生創(chuàng)作了詩畫集《不報復》陪白,其中一首詩表達了他對霸凌的態(tài)度颈走。詩中,有幾句是這樣說的:
霸凌是傷害生命的行為咱士,
剝奪朋友所擁有的時間立由,
趕快,停止霸凌吧序厉。
萬一锐膜,
遇上霸凌的是你,
停止用力對打弛房,
停止張嘴對罵道盏,
默默地忍耐著,告訴他文捶,
我荷逞,不報復。
3.如何與年輕人共處
日野原先生說粹排,他喜歡年輕人种远。每當?shù)玫侥贻p人的肯定時,他會很快樂顽耳,并希望自己更努力地成為年輕人的導師坠敷,給予他們更多的勇氣。
他認為斧抱,和年輕人相處常拓,需要帶著親近溫和的接觸感渐溶。比如辉浦,要注意說話的語氣、表情茎辐、態(tài)度宪郊。如果對他們居高臨下掂恕、嘮叨說教,他們是不愿和你交流的弛槐。
另外懊亡,“現(xiàn)在的年輕人不怎樣”的評價,是一種以自我為標尺的言論乎串。隨著年齡的增長店枣、經(jīng)驗的日漸豐富,年輕人也會變得健談和自信叹誉。
更重要的是鸯两,日野原先生認為,許多人只尊敬長輩或者位高權重者长豁,往往對年輕的后輩钧唐、家人和弱者缺少應有的尊重。
他說匠襟,尊重他人是一種良好的修為钝侠,能為別人著想,與年齡酸舍、職務無關帅韧。
四、不易化解的困難
1.面對突發(fā)的喪親之痛
日野原先生目睹過很多人離世父腕,包括一些讓人無法相信的離奇暴斃弱匪。他說,遇到這樣的變故璧亮,我們會深陷悲傷萧诫,無法自拔。但是枝嘶,人類有一種特殊的能力帘饶,就是隨著時間的推移,我們終究會遺忘悲痛群扶。
沉痛之時及刻,不要灰心,請相信花兒還會綻放竞阐,請耐心等待美好的再次到來缴饭。他說,也許此刻骆莹,我們無法體會這種感受颗搂,但沒有關系,因為曾經(jīng)幕垦,他也無法理解丢氢。只要耐心等待那天的到來傅联,就會發(fā)現(xiàn),因為相信疚察,所以看見蒸走。
2.當遭遇反對時
日野原先生的父親,年輕時曾到美國生活過一段時間貌嫡”茸ぃ回國后,他在廣島女子學院擔任校長岛抄。有感于美國校園的良好環(huán)境和氛圍嫁艇,他夢想在日本也建造一所美式大學。
實行這個想法弦撩,要購買土地步咪、推行改革。但當時的教育系統(tǒng)無法接受益楼。在這些措施遭到強烈非議的同時猾漫,有人大做文章,質(zhì)疑日野原先生的父親是為了個人私欲感凤。
因此悯周,日野原先生的父親被稱為“叛徒”“大罪人”,最后只能離開廣島陪竿。
直到幾十年后禽翼,廣島女子學院為了感謝日野原先生的父親,在學院里塑了他的銅像族跛。
日野原先生說闰挡,要相信真正有價值的東西,終有一天會被認可礁哄。即使當時不被接受长酗,也一定不要受影響,感到困惑桐绒。
此外夺脾,當挑戰(zhàn)沒人做過的事情時,要不停地問自己:為什么要這樣做茉继?比如咧叭,稻盛和夫創(chuàng)辦日本第二電信(KDDI)時,常問自己是否做到了“動機至善烁竭,私心了無”菲茬。他花了兩年時間,反復問自己這個問題,終于找到了答案生均。
于是,為了踐行這個信條腥刹,他宣布不持有KDDI的任何股份马胧。而經(jīng)過多年發(fā)展,KDDI成了日本第二大電信公司衔峰。
總的說來佩脊,當遭遇反對時,日野原先生認為垫卤,一要向遠看威彰,不要氣餒;二要用“我是這樣考慮的”的商量語氣穴肘,將想法告訴對方歇盼;三要不斷地反問自己“為什么要這樣做?”
3.培養(yǎng)孩子
日野原先生小時候评抚,如果有什么事不明白豹缀,或者不能接受,就會躺地上哭鬧兩個小時慨代。每當這時邢笙,他的母親會笑著說,這孩子長大了侍匙,是會成為了不起的人氮惯,還是會成為大無賴呢。
日野原先生的母親想暗,一直都相信他是一個自覺的孩子妇汗,一直給予他自由和全然的信任。這是他對母親最大的感謝说莫。
有一件事铛纬,日野原先生終生難忘。
小時候唬滑,當他的姐姐開始認字時告唆,他對自己不會認字很生氣。
有一次晶密,他在地上寫下了一個字擒悬,問媽媽怎么念。他的媽媽說稻艰,等重明長大了自己學吧懂牧。日野原先生說,他永遠懷念那個信任自己、等待自己長大的媽媽僧凤。
他說畜侦,如果媽媽常常強迫孩子“去做這個,那個不行”躯保,看似在保護孩子旋膳,但結果可能適得其反。家長要做的是耐心等待孩子長大成熟途事。這種耐心验懊,是做好家長所需的最重要的因素。
五尸变、遇見未知的自己
1.如何保持心態(tài)年輕
日野原先生不僅注重飲食和生活習慣义图,他還很重視容貌。
一百多歲時召烂,他還嘗試祛斑治療碱工。他覺得重視容貌,會讓自己變得更積極奏夫,更愿意與人交往痛垛。而其本質(zhì),是一個人想活出嶄新的自我桶蛔。
日野原先生說匙头,不要輕易說“我就是這樣……”。不設限仔雷,多嘗試蹂析,能發(fā)現(xiàn)新的自己。而逆境和病痛碟婆,更容易讓我們發(fā)現(xiàn)未知的自己电抚。
同時,要時刻保持“Keep on going”的狀態(tài)竖共。這也是日野原先生永葆青春的秘訣蝙叛。
2.如何與人親近
怎樣讓人感覺親近,日野原先生首推幽默公给。他說借帘,幽默能讓人一起笑,而一起笑淌铐,能迅速拉近人與人之間的距離肺然。
當年,他遭遇“淀號”劫機事件腿准,雖處在生死關頭际起,卻發(fā)生了一件有趣的事。
因為那是日本史上的首次劫機事件,所以有人是第一次聽到“劫持”這個詞街望。有一位乘客問劫機者校翔,“劫持”是什么意思。
劫機者竟然回答不出來灾前。于是防症,日野原先生說,作為劫機犯豫柬,連“劫持”是什么意思都不知道,這樣好嗎扑浸。惹得乘客們大笑烧给,劫機者也一起笑了。
那個瞬間喝噪,現(xiàn)場本來凝重的氛圍础嫡,開始有了一絲溫暖。
就是這次經(jīng)歷酝惧,讓日野原先生強烈地感到榴鼎,無論何時都要有幽默感。一起笑晚唇,能消除人們之間的隔閡巫财,能將大家緊密地聯(lián)結起來。
3.“偉人”是什么樣子的
日野原先生說哩陕,世上有許多看得到的好東西平项,但也有很多寶貴的東西肉眼無法看到。這些看不到的東西悍及,才能真正豐富我們的生命闽瓢,讓我們感到幸福。而一味追逐名利地位和物質(zhì)的人生心赶,是悲哀的扣讼。
他認為,偉人會珍惜自己的生命缨叫,也懂得感恩椭符。偉人不會只想著獲取更多,而是更多地考慮如何利用好已擁有的東西耻姥。并且艰山,他們愿意把時間奉獻給他人。
所謂偉人咏闪,就是能為別人花時間的人曙搬。
結 語
日野原重明先生說,偉人就是能為別人花時間的人。
作為醫(yī)生纵装,他在世時征讲,一直在幫助別人。不得不說橡娄,他就是個偉人诗箍。
而他希望自己雖死猶生,留下的這些話挽唉,能像一粒麥種一樣滤祖,在人世間結出豐碩的成果。
相信與這本書相遇的你瓶籽,一定會有所領悟匠童,有所收獲。