著名奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的經(jīng)典心理學(xué)著作《自備與超越》李命，被很多人認(rèn)為是心理學(xué)啟蒙書籍。通讀一遍箫老，收獲頗多封字。
按照作者的觀點(diǎn)，我們在四五歲的時(shí)候已經(jīng)統(tǒng)一了自己的心理奮斗目標(biāo)耍鬓，并已經(jīng)形成心靈與肉體間的關(guān)系阔籽，逐漸形成了自己獨(dú)特固定的"生活模式"∩瘢“一切人類問題均可主要?dú)w為三類：職業(yè)類仿耽、社會(huì)類、性類各薇∠詈兀”“每個(gè)人都努力想使自己變得重要，但是人的重要性在于他對其他人所做的貢獻(xiàn)峭判】校”所有真正“生命意義”的標(biāo)志在于：它們都是共同的意義——是他人能夠分享的意義，在于奉獻(xiàn)與合作林螃。
人何而為人奕删？人生的意義是什么？一開篇疗认，作者直言：生命的意義體現(xiàn)在“社會(huì)感”完残，人的重要性在于對其他人所作出的貢獻(xiàn)伏钠，個(gè)人生命的意義在于與他人能否分享的意義。僅屬于個(gè)人的意義毫無價(jià)值谨设。作者也強(qiáng)調(diào)了合作的重要性：“證明的基本意義在于對他人的興趣以及與他人合作”熟掂。縱觀歷史扎拣，計(jì)入史冊的赴肚，無不是對人類的文明前進(jìn)做出貢獻(xiàn)的人。
童年的經(jīng)歷二蓝、早期的記憶決定了人生的走向誉券。正如“三歲看大七歲看老”，作者持有相似的觀點(diǎn)：一個(gè)人的生活模式在五六歲的時(shí)候就已經(jīng)基本形成刊愚。我們通過在童年期獲得的經(jīng)驗(yàn)幫助我們更好地面對這個(gè)世界踊跟，但是，經(jīng)驗(yàn)很容易被固化鸥诽，如果兒童期賦予了錯(cuò)誤的意義刑赶，如果不予以糾正读虏，只會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)昔瞧。這也是尋求心理學(xué)專業(yè)人員幫助的必要性蚓胸。而身體缺陷、驕縱寵溺則是導(dǎo)致錯(cuò)誤詮釋生命意義的兩大重要因素蓖捶。作者在此提出了個(gè)體心理學(xué)的意義：研究個(gè)人賦予世界和自己的意義地回，人們的目標(biāo)、奮斗方向俊鱼，以及解決生活問題的方式刻像。
從意義、童年的影響并闲，作者進(jìn)而提到了自卑感與優(yōu)越感细睡。自卑感普遍存在，因?yàn)槲覀兌枷敫纳谱约骸?/b>有勇氣的人帝火，會(huì)通過改善出境來擺脫自卑感溜徙。但是，如果缺乏行動(dòng)的勇氣犀填，也無法擺脫自卑感蠢壹，通過其他方式欺騙自己，自卑感只會(huì)更加強(qiáng)烈九巡。這也是“舒適區(qū)”帶來的弊端：短暫的舒適只會(huì)帶來更多的不安和恐慌图贸。不通過改善環(huán)境而獲得的優(yōu)越感，都是自欺欺人。將自己安于家庭的圈子疏日，避免陌生環(huán)境帶給自己的不安全感偿洁，進(jìn)而形成的戀父戀母情結(jié)也是自卑感的體現(xiàn)。
于此對立沟优，優(yōu)越感目標(biāo)的確定涕滋，會(huì)幫助我們避免誤入歧途【簧瘢“生命的樂趣主要源于缺乏肯定”，正是由于自卑感的存在溉委，我們才有改善自己處境的動(dòng)力鹃唯，而優(yōu)越感則幫助我們形成前進(jìn)的目標(biāo)。作者建議作為心理學(xué)研究者瓣喊，對每一個(gè)人要看到表面一下的東西坡慌，看到隱藏的連貫性，感到人格的統(tǒng)一性藻三。早期記憶洪橘、夢、家庭和學(xué)校的影響都是塑成個(gè)人生活模式的重要因素棵帽，進(jìn)而對工作熄求、個(gè)人與社會(huì)、愛情與婚姻進(jìn)行剖析逗概。其中對家庭中兄弟姐妹間的微妙競爭關(guān)系以及對個(gè)人成長的影響分析弟晚，值得品味。
我在朋友推薦下逾苫，帶著了解自己的目的來讀這本書卿城。一遍過后，發(fā)現(xiàn)很多重點(diǎn)值得再次學(xué)習(xí)铅搓。每個(gè)人都可以在案例中看到自己的影子瑟押，更會(huì)有這樣的感慨：哦，原來我是這樣長大的星掰，原來我的好勝心是這樣形成的多望，原來我的夢是我自己制造的。等等氢烘。認(rèn)識并接受自己的自卑感便斥，樹立優(yōu)越感目標(biāo)，在合作中努力改善自己的環(huán)境威始；接受自己的家庭枢纠，了解自己的個(gè)性的緣由。這些都是這本書帶給我的思考。工作或生活的“舒適區(qū)”只是暫時(shí)的安逸晋渺，內(nèi)心如果不平靜镰绎，除非降低自己對優(yōu)越感目標(biāo)的要求，否則只能去尋找突破口木西，讓工作或生活的環(huán)境得以改善畴栖，超越自卑感。
