如果人生可以重選谆奥，你選七月還是安生？
這不是一個問題拂玻，因為人生沒得重選酸些。我們個人的際遇和誕生都在偶然之中暗合著某種必然（裝逼臉，就是說我們沒得選而已）纺讲。
此篇不說渣男也不說愛情擂仍，只說我們每個人都深戴的“人格面具”。錢鐘書先生說過婚姻的“圍城論”熬甚，說城外的人想進去,城里的人想出來逢渔；而精神分析心理學家榮格則提出了“人格面具”（persona）。這個詞來源于希臘文乡括，原義是指使演員能在一出劇中扮演某個特殊角色而戴的面具肃廓，榮格寫道：人格面具是個人適應(yīng)抑或他認為所采用的方式對付世界體系智厌，也就是說我們每個人都戴有多個面具，而一個面具即一副模樣盲赊。就一上文中錢鐘書先生的話為例铣鹏，每個人對婚姻都有復雜的態(tài)度，肯定既有特別憧憬的成分哀蘑，也有非常厭倦的成分诚卸。在這過程中某一種態(tài)度占上風了，就會產(chǎn)生“結(jié)婚了",“離婚了”這些行為結(jié)果绘迁。
電影中的七月與安生一起長大合溺，卻有著天然迥異的性格，一個安靜乖巧缀台，一個叛逆乖張棠赛；一個現(xiàn)實安穩(wěn)，一個拼命折騰膛腐；一個黑暗睛约，一個光明；可是她們的生命卻狠狠糾纏在一起哲身，相互愛慕辩涝，相互嫉妒，也相互陪伴律罢，相互和解膀值。電影講述的是兩個女孩的相愛相殺的撕逼故事，可是細看多么像是一個人的內(nèi)心成長史拔蠹（裝逼臉）沧踏！
稍微懂一點電影、小說文藝解讀方式的同學們都會說“七月與安生巾钉，都是對方身體里的彼此”翘狱，這樣說既合情合理，又通俗易懂砰苍，可小編今天來試圖解讀下這句“不簡單”的話潦匈。
我們每一個人的內(nèi)心里都同時裝著七月與安生。如果你是女孩子赚导，中學時候的你難道你就沒有向往過品學兼優(yōu)茬缩，人見人夸的，文靜溫柔側(cè)顏美答題快的學習委員吼旧，與此同時你也偷偷羨慕著敢于脫掉校服凰锡，胸部飽滿，化著濃妝，男生緣超好的某某吧掂为；如果你是男孩子裕膀，身著整齊校服，干凈白襯衫勇哗，身形矯健每每引得女生側(cè)目的校隊成員總是你想成為的人昼扛；同時流連校園的小混混們的快意恩仇江湖義氣也是你心之神往的。人類就是這么復雜才得以進化成今天的樣子吧欲诺，同樣的一個你抄谐，會存在有不同甚至截然相反的態(tài)度和念頭。我們可以同時擁有多重面具生活瞧栗，我們可以同時擁抱七月與安生斯稳。這樣的多重性子在我們的成長過程中使我們受盡煎熬，就如上面“內(nèi)心掙扎戲”一樣迹恐；可在社交和職場中，它卻幫了我們大忙卧斟。比如在職場中工作時候做presensation你正裝淡妝殴边，得體大方，自信而談珍语，下班后和朋友去bar里放松锤岸，濃妝放肆，大跳勁舞好不快意板乙，回家后面對老公兒女又變得溫情脈脈或緘默不語是偷，這不同時期不同狀態(tài)的人都是你，可這些不同的“應(yīng)對外部世界的體系”讓我們的生活順利而愉悅募逞，不敢想象如果沒有“面具調(diào)節(jié)”蛋铆，你在公司妖艷放肆，而在家一臉嚴肅侃侃而談放接，你的生活將會變成什么樣子刺啦。
再回到七月與安生，七月是乖乖女纠脾，可內(nèi)心也有決裂狠絕的一面玛瘸，她自私地利用安生的成全放走安生，知道安生與佳明感情后表現(xiàn)出瘋狂的中傷苟蹈，最后家明缺失婚禮她也決絕走出糊渊，這一點都不像當初那個連Bra都是按照母親意愿來穿戴的“傻白甜蘿莉”七月；安生則瘋狂迷離在流浪的路上慧脱，流離失所的痛苦她只能用所謂自由來掩飾渺绒，可她多么渴望可以擁有一個完整的家，一頓溫馨的廚房晚餐，一碗湯芒篷，而不是在酒吧打工肆意灌自虐酒來贏取小費搜变，在出租屋顛沛流離如喪家之犬。七月與安生彼此心里都住著對方针炉，戴著對方的面具挠他，林七月和李安生，其實就是我們每個人篡帕。我們每天在格子間碼子等上下班鈴聲殖侵，口里罵著錢真不是好東西可它真好看，心里無比羨慕海邊的浪海邊的風镰烧，山上的羊群山頂?shù)男枪饴＞欢诼飞系呐笥褌兩钪＿呥€有迷眼的風沙和搶喉的海腥怔鳖，山里也有不盡的蚊蟲和零下十度的體溫茉唉，他們想聽臺燈下碼子的聲音，想喝早間第一杯早安的咖啡了结执。
生活啊度陆，永遠都在枷鎖之中；我們啊献幔，永遠都戴著面具懂傀。面具讓我們的生活多姿多彩，也讓我們的在矛盾中糾結(jié)掙扎蜡感〉乓希可我們?nèi)f萬不能摘掉面具，因為我們都沒有勇氣面對摘掉面具之后單一乏味的寂寞人生郑兴。（其實進化史上說那些不戴面具犀斋，人格單一的物種都被淘汰了呢）
所以，如果人生可以重選杈笔，你選七月還是安生闪水？
這根本不是一個問題，因為七月和安生的面具蒙具，都深嵌在我們每個人人格里球榆。
