? ? ? ? ? ? ? ? ?若信任一直都在拍埠，又何須誓言？
不要為了取悅別人而改變自己——因為最后只有做自己才能贏得信任。? ?—— 王爾德
關于信任>
信任是什么装盯？對于我們而言坷虑，就是敢于相信與托付。
我們每個人在這世上都不是獨立存在的埂奈，必將與他人有所聯系迄损。大抵來說，信任也就是指人與人之間相互依賴账磺，相互維系的一種情感關系芹敌。一般是由我們個人的人生價值觀痊远、處世態(tài)度、心情好壞或者個人魅力交互作用的結果氏捞，而信任的程度也與當下的心理活動有關碧聪。不論我們身處怎樣的危險之中，對對方都會有一種正向的期許液茎。
盧曼說逞姿，信任是為了簡化人與人之間的合作關系。
然而捆等，隨著時代的快速發(fā)展滞造，世事變遷，商業(yè)科技時代林然崛起栋烤，也在不知不覺中進入了一個信任感缺失的年代谒养。信任逐漸變成了一種模糊而復雜的概念，不知從何時起明郭，我們對這兩個字產生了一種危機感买窟。在市場利益的驅動下，現代社會中大都以個人利益為目的薯定，生活不斷商業(yè)模式化始绍，支付寶，共享經濟下沉唠，漸漸形成了消費“信任”的時代疆虚。同時苛败，也在提醒我們信任的重要性满葛。
于信而言，在古時便有立木為信和烽火戲諸侯罢屈，兩個截然不同的事例嘀韧。
一個在春秋戰(zhàn)國，商鞅謀求變法之時缠捌，當時處于戰(zhàn)爭頻繁锄贷、人心惶惶之際，為了樹立威信推進改革曼月，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭谊却，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩哑芹。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜炎辨，結果沒人肯出手一試。于是聪姿，商鞅將賞金提高到50金碴萧。重賞之下必有勇夫乙嘀，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金破喻。商鞅這一舉動虎谢，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了曹质。新法使秦國漸漸強盛婴噩，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方羽德，在早它400年以前讳推，卻發(fā)生過截然相反的結果，那就是眾所周知“烽火戲諸侯”的故事玩般。周幽王為博褒姒一笑點烽火戲諸侯银觅，卻在五年之后，酉夷太戎大舉攻周坏为，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了究驴。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個有信匀伏，一字千金洒忧，國強勢壯；一個無信够颠，自取其辱熙侍，身死國亡。
而在今天履磨，就在剛才蛉抓，看到中青報上一則令人憤然的報道：2015年開始，北京市數十位老人陸續(xù)遭遇這樣的騙局剃诅，他們有的失去了自己的房產巷送，有的背上了巨額的債務。雖不乏利益誘惑矛辕，但更多的是因為情感心理引起的盲目信任笑跛，而導致的惡劣結果。這也說明信任他人就意味著必須承受易受對方行為傷害的風險聊品。
信任的缺失對于社會影響造成了很大的沖擊飞蹂。
誓言>
當信任消失了，才開始有了誓言翻屈。
只是陈哑，誓言，終是有口無心，說出來的 不過是一種精神盤結的枷鎖芥颈。
…… ……
在《我的前半生》里惠勒，當凌凌出現，陳俊生終于忍不住提出離婚的時候爬坑，羅子君一邊苦苦挽留纠屋，一邊回憶當初：“我們結婚十年了，你當初向我許諾過盾计，說過要養(yǎng)我一輩子的售担。”可見署辉，誓言就是一朵美麗的謊言族铆，終抵不過風雨和時間。
也許哭尝，一個人信任一個人需要很多年哥攘，可是瓦解只需要一瞬間，對于背叛者再無信可言材鹦。
多年過去了逝淹，還記得《還珠格格》里的那一句：還記得大明湖畔的夏雨荷嗎？一等便是一生桶唐。一朝相離栅葡，再也不見。誰也沒有許誰一世的承諾尤泽，我信任你欣簇，自然等待，等到秋葉泛黃花又重開坯约，人熊咽，卻遲遲未歸還。
薄涼塵世鬼店，只能說不望天長网棍，不盼地久黔龟。
但愿每一場遇見妇智，都是一份真誠的信任相待。每一個人都不再需要任何轟轟烈烈的誓言氏身。
經典語錄>
每個人正是靠自己的孤獨的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的巍棱，而只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實并不孤獨蛋欣。
