今天想推薦一本書《存在主義咖啡館》，這是一本哲學(xué)啟蒙書捡多，5分制的話蓖康，4分吧。
在哲學(xué)啟蒙書里面垒手，至今覺得《哲學(xué)的故事》最好蒜焊，但這本書的優(yōu)勢是，它沒有僅僅剖析哲學(xué)思想科贬，它還寫了哲學(xué)家泳梆，薩特、加繆榜掌、波伏娃优妙、胡塞爾...讀著特別有意思。
準(zhǔn)確講它是一本存在主義的哲學(xué)啟蒙書憎账，所以先解釋一下什么是存在主義套硼？
直接摘抄書中原話：1、存在主義者關(guān)心的是個人胞皱，是具體的人類存在邪意；
2、而個人是自由的反砌，因為抄罕，我對我所做的每件事都負(fù)有責(zé)任；
3于颖、這會導(dǎo)致一種焦慮，而這種焦慮與人類存在本身密不可分嚷兔。
總之森渐，存在主義者希望能理解這種存在做入，喚醒我們?nèi)ミ^更真實的生活。
呼喚真實性同衣，是存在主義的一個重要主題竟块。
那存在主義和當(dāng)代的我們有什么關(guān)系？
互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長的一代人耐齐，我們呼喚著自由浪秘，也隨時隨地感受到不自由。信息爆炸埠况，也我們帶來了焦慮耸携。似乎每一秒都有奇跡發(fā)生，似乎我們的奇跡永遠(yuǎn)在下一秒辕翰。
對于自由夺衍，薩特給出的解釋是，一個有目的去做事喜命，而且對所做之事的意義充滿信心的人沟沙，是一個真正自由的人。
一個自由之人壁榕，要對自己所做之事負(fù)責(zé)而來的存在焦慮矛紫，薩特把這稱作自欺。
越來越多的女性追求自由牌里，日韓的單身經(jīng)濟(jì)颊咬，給了一種驚醒。另一方面二庵，女性也在無意識地物化自己贪染，波伏娃在她的《第二性》里，舉了一個“女性愛照鏡子”這樣一個例子催享。
先說說焦慮杭隙，和身邊畢業(yè)兩三年的同齡人交流，我們最感慨而無奈的是“終于意識到自己的普通了”因妙，不管是在騰訊痰憎、阿里這樣的大平臺，或者在北上廣為了心底的一點夢想當(dāng)社畜攀涵，都意識到自己的普通铣耘。
我認(rèn)識到自己的普通是在大學(xué)，那會很認(rèn)真思考要不要成為一個作家以故，剛好遇到一個小有名氣的作家蜗细，和他一次聊天中，他說“有些積累是從小培養(yǎng)的，可以讓寫作成為你的謀生技能炉媒，但你想成為一個大家踪区，幾乎不可能〉踔瑁”
這句話很涼薄缎岗，他說得很誠懇，那是我第一次意識到自己的普通白粉。
在畢業(yè)兩年之后传泊，我發(fā)現(xiàn)我還需要接受，可能我會碌碌無為地過一生鸭巴。寫字是一個很枯燥的過程眷细，而且這是一種和人交流的工具，如果沒人看奕扣，那我的付出可能是無意義的薪鹦。
但要讓自己的文字有傳播力，并不容易惯豆。
哲學(xué)家說池磁，接受吧，我們做的事情并沒有多少意義楷兽。
在接受這樣的虛無之后地熄，如何去積極生活？
哲學(xué)家說芯杀，創(chuàng)造還未發(fā)生的事情端考，走到世界中，行動起來揭厚，然后去影響它却特。
行動，是解決焦慮的良方筛圆。生活的藝術(shù)在于裂明，把事情做成。
我想到的是白巖松的一次演講太援，他說讓年輕人追求完美就是最害他的一種辦法闽晦。追求完美會讓我們遲遲不敢行動，殊不知世界上的事情能做成就不容易了提岔，能做到70分仙蛉，已經(jīng)算優(yōu)秀了。
人的存在碱蒙，意味著不斷地行動荠瘪，直到無事可做的那一天——但只要你還在喘氣，這一天不會到來。
漸漸地哀墓，我們也會發(fā)現(xiàn)鞭莽，總有一些事情是在我們的掌控范圍之外的，這就是另一個命題麸祷，生命的偶然和必然。
哲學(xué)家說褒搔，生活像一團(tuán)毫無特色的面團(tuán)阶牍，僅僅具備偶然的特性，不是必然星瘾。
波伏娃說走孽，一個人的真實人生中，有盤根錯節(jié)的關(guān)系琳状，有難以歷數(shù)的經(jīng)歷磕瓷。在這個復(fù)雜的視角網(wǎng)絡(luò)中，一種共享的現(xiàn)實被編織出來念逞。但永遠(yuǎn)不會有人理解這種神秘困食。
書中提到了波伏娃和她的《第二性》，關(guān)于女性的自由和獨立翎承。
波伏娃說硕盹，女性不斷想象著自己在男性眼里的樣子。她們非但沒有望向世界叨咖，看到它本身呈現(xiàn)給她們的樣子瘩例，反而保持著她們是對象的那個視角。比如女性喜歡照鏡子甸各、女性喜歡讓自己柔弱一些垛贤。
這就是女性的物化，通過采納他人的物化標(biāo)簽趣倾，來代替他無自我意識的自我聘惦。
還是和同事聊天，說起25歲是女性最想成家的年紀(jì)誊酌，工作兩三年之后部凑，職場壓力大又找不到意義，這時候結(jié)婚生子就是不錯的選擇碧浊。
蔣方舟曾經(jīng)在節(jié)目中也提到過涂邀，女性奮斗的一個很大阻礙是，她永遠(yuǎn)有嫁人這樣一條退路箱锐。
波伏娃解釋比勉，女性通過無數(shù)微小的方式，學(xué)會了猶豫，生怕會傷害到纖弱的自己浩聋。比如青春期有自我意識之后观蜗，女孩更傾向于自我傷害，而問題男孩更容易去和別人打架衣洁。
當(dāng)然如果你想要成為一個獨立女性墓捻，首先你要做好，承受它可能會失敗的結(jié)果坊夫。
書中的一個例子砖第，有一個叫喬伊絲·古德菲洛的女性，在看了《第二性》之后环凿，放棄了婚姻梧兼，辭去工作，最后成為一個自由的女人智听，但同時也成為了一個單親媽媽羽杰，在窮困和孤獨中掙扎很多年。
她最后感慨：“你的閱讀真的會影響你的生活到推】既”
在最近的《脫口秀大會》，思文也調(diào)侃過环肘，她那些嫁得好的閨蜜欲虚，婚后過得很好，思文說自己流下了兩行獨立的淚水悔雹。
如何去生活复哆？最大限度的可能性存在于自我放棄之中。
有直面自身命數(shù)的決心腌零，人會從常人自我中解放出來梯找，并獲得真實、本真的自我益涧。
存在主義想發(fā)現(xiàn)的锈锤，是生活中每一個真實的個體。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代闲询，每個人被當(dāng)成一個數(shù)據(jù)久免，一種資源。
存在主義者允許事物展示自己本來的面貌扭弧，而不是屈從于我們的意志阎姥。
懂得尊重生命，這就是人類獨特的意義鸽捻。
