2001年在日本上映的《千與千尋》，是很多人心中的白月光澳盐。在這部電影中祈纯，我們?yōu)榍さ挠赂彝懽兒炔剩粺o(wú)臉怪的“癡情”感動(dòng)叼耙，也被白龍和千尋的“愛(ài)情”所深深的治愈腕窥。時(shí)隔多年，《千與千尋》影片中的小白和千尋的對(duì)話還記憶猶新筛婉。多年后回味卻發(fā)現(xiàn)這些對(duì)話中藏著我們一生掙扎的課題簇爆。
為了在這個(gè)世界生存，你只有這樣做
在千尋發(fā)現(xiàn)被困在“神明世界”里時(shí)爽撒，她無(wú)比的彷徨害怕入蛆，小白的出現(xiàn)儼然成為了千尋的救命稻草，千尋緊緊地抓住小白硕勿。小白本來(lái)想帶著千尋去找鍋爐爺爺那的哨毁，但是為了引來(lái)眾人的視線，小白只能讓千尋自己一個(gè)人去找鍋爐爺爺源武。千尋很還害怕扼褪，她想小白陪著她一起去。小白告訴她：“為了在這個(gè)世界生存粱栖，你只能這樣做话浇。”
“為了在這個(gè)世界生存闹究，你只能這樣做”幔崖，這是小白對(duì)誤入“神明世界”的千尋的忠告，也是我們現(xiàn)實(shí)里的生存法則。確實(shí)岖瑰，千尋為了在這個(gè)世界生存下去叛买，一個(gè)人去找了鍋爐爺爺和湯婆婆，為了生存蹋订，她做著最累最臟的活率挣，對(duì)于一個(gè)在家是嬌氣小孩的千尋而言，這是難以想象的艱辛露戒，但是為了生存椒功，千尋不得不這么做。
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)節(jié)目叫《窮富翁大作戰(zhàn)》智什，在這個(gè)節(jié)目中动漾，每期會(huì)邀請(qǐng)一些富裕家庭的人去到底層家庭體驗(yàn)一周他們的生活。最初的時(shí)候富人都是滿懷信心荠锭，覺(jué)得自己能靠自己改變生活過(guò)得很好旱眯。但是現(xiàn)實(shí)卻不如他們所想。其中一個(gè)富人體驗(yàn)的是一個(gè)清潔工的生活证九，每天的工作就是掃大街清潔垃圾桶删豺，真正工作之后富人發(fā)現(xiàn)自己想得太美好了。
每天超累的工作壓得他喘不過(guò)氣了愧怜，每天想的事就是眼前的衣食住行呀页，至于什么關(guān)于未來(lái)的計(jì)劃，他說(shuō)他已經(jīng)沒(méi)有力氣去想了拥坛。
現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷蓬蝶，很多人光是為了生存下去就耗費(fèi)了全部的力氣，還如何談夢(mèng)想談關(guān)于明天的計(jì)劃猜惋。他們或許也有夢(mèng)丸氛，但是為了在這個(gè)世界生存下去，他們只能選擇這樣沒(méi)有夢(mèng)想的活法著摔。
馬斯諾的需求層次論認(rèn)為人活在世間有五大需求雪位，依次為生理需求，安全需求梨撞，社交需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求香罐。這些需求從低到高排列卧波。
確實(shí)，仔細(xì)想想庇茫，我們終其一生為了滿足這樣需求而行動(dòng)港粱。更可悲的是，很多人用了一生的時(shí)間為了滿足生存，連生活都談不上查坪。
“為了在這個(gè)世界生存寸宏，你只能這樣做”，所以我們活出了007偿曙，活出了996氮凝，活出了窮忙族，活成了小時(shí)候自己最嫌棄的那種人望忆，一切都是為了生存罩阵。如何更好地生存，成為了我們掙扎一生的最大課題启摄。
一旦被奪走了名字稿壁，就無(wú)法回家了
千尋找到湯婆婆求一份工作，湯婆婆瘋狂地貶低了千尋一通后歉备，答應(yīng)了她讓她簽了契約書(shū)傅是。但是卻嫌千尋的名字麻煩。讓千尋改名叫做小千蕾羊。千尋答應(yīng)了喧笔。
小白把千尋的衣物還給千尋，千尋看到卡片上寫(xiě)的自己的名字肚豺，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)忘記本名溃斋。小白對(duì)千尋說(shuō)：“一旦被奪走了名字，就無(wú)法回家了吸申」＝伲”
這樣一句話點(diǎn)醒了千尋，名字是我們身份的一種象征截碴。很多時(shí)候它甚至化為我們的一種外在形象梳侨，一種象征著我們完整人格的符號(hào)。
在韓劇《羅曼史是別冊(cè)附錄》里日丹，女主結(jié)婚之后一直在家當(dāng)家庭主婦走哺，整整七年在家里，她有著各種身份的稱(chēng)呼哲虾，比如老婆丙躏，兒媳步氏，媽媽?zhuān)í?dú)沒(méi)有人叫她的名字腰耙。七年之后她的婚姻失敗，當(dāng)她回到職場(chǎng)的時(shí)候掷邦，聽(tīng)到別人叫她的名字汪诉，她感到十分的幸福废恋。因?yàn)檫@讓她找回了原來(lái)的自己谈秫，而不是那些別人賦予的人格。
在《千與千尋》這部電影中鱼鼓，名字顯然是一個(gè)自我的象征拟烫，你忘記了自己原本的名字，也就忘記了那個(gè)名字背后所代表的自我以及生活迄本。失去了名字也就失去了自我硕淑，這些失去自我的人自然一直被湯婆婆控制著。
小白對(duì)千尋說(shuō)：“一旦被奪走了名字岸梨，就無(wú)法回家了喜颁。”對(duì)于千尋而言曹阔，被奪走名字也就是被奪走了自我半开，結(jié)局就是一直留在油屋工作，對(duì)現(xiàn)實(shí)的我們而言赃份，失去了自我同樣如此寂拆。因?yàn)槭チ俗晕遥覀兙腿菀妆蝗丝刂谱ズ瑢?duì)他人聽(tīng)之任之纠永，過(guò)上被別人主導(dǎo)一切的生活,如同行尸走肉一般地活著。
剩下的路你要自己走谒拴，不要回頭
最后千尋成功的把父母救了出來(lái)尝江，白送千尋到河邊，對(duì)她說(shuō)：“剩下的路你要自己走英上，不要回頭炭序。”說(shuō)完就讓千尋踏上了回家的路苍日。
“剩下的路你要自己走惭聂，不要回頭”這句話是小白對(duì)千尋舍不得卻要放手的叮嚀，也是我們現(xiàn)實(shí)生活中親人常說(shuō)的話相恃。
人生的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)辜纲，沒(méi)有人能陪我們?nèi)套咄辍：芏嗳伺阒覀円欢卫鼓停谠啬克臀覀冸x開(kāi)耕腾，比如父母。那剩下的一段人生路杀糯，我們需要自己走幽邓。
自己走意味著我們脫離了親人的守護(hù)，開(kāi)始獨(dú)自上路火脉，走向獨(dú)立。獨(dú)立的過(guò)程從來(lái)都不簡(jiǎn)單。在這過(guò)程中我們會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折失敗倦挂，也會(huì)慢慢的成熟成長(zhǎng)畸颅，然后撐起一片屬于自己的天空。無(wú)論是物質(zhì)上的獨(dú)立方援，還是精神上的獨(dú)立没炒，都是我們需要努力完成的課題。
人生總是向前的犯戏，無(wú)論過(guò)去是多么的美好送火，日子還是得一天天過(guò)，那些叮囑我們不要回頭的人先匪，可能就永遠(yuǎn)地留在過(guò)去种吸，但他們只想我們好好珍惜以后的生活。不要回頭呀非，是他們給我們最好的祝福和期望坚俗。希望我們?cè)谒麄儫o(wú)法到達(dá)的以后有一個(gè)燦爛美好的未來(lái)。
不要回頭也需要我們擁有足夠的勇氣岸裙，有勇氣放得下過(guò)去的種種猖败，無(wú)論是美好還是失意。
小白對(duì)千尋說(shuō)的這三句話降允，其實(shí)涵蓋了三種人生哲學(xué)恩闻，關(guān)于生存，關(guān)于自我剧董，關(guān)于獨(dú)立和勇氣幢尚，千尋最后做到了，希望我們都能像千尋一樣一一做到送滞，實(shí)現(xiàn)自己心中所愿侠草。
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