《詩經(jīng)》學習第94篇《鄭風 野有蔓草》(全)

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《詩經(jīng)》學習第94篇《鄭風 野有蔓草》

【原文閱讀】

野有蔓màn草窿撬,零露漙tuán兮启昧。

有美一人,清揚婉兮劈伴。

邂逅相遇箫津,適我愿兮。

野有蔓草,零露瀼瀼ráng苏遥。

有美一人饼拍,婉如清揚。

邂逅相遇田炭,與子偕臧zāng师抄。

【譯文參考】

野草蔓蔓連成片,草上露珠亮閃閃教硫。

有位美女路上走叨吮,眉清目秀美又艷。

不期而遇真正巧瞬矩,正好適合我心愿茶鉴。

野草蔓蔓連成片,草上露珠大又圓景用。

有位美女路上走涵叮,眉清目秀美容顏。

不期而遇真正巧伞插,與她幽會兩心歡割粮。

【字詞注釋】

(1)蔓(màn)草:蔓延生長的草。蔓:蔓延媚污。一說茂盛舀瓢。

(2)零:降落。

(3)漙(tuán):形容露水多耗美。

(4)清揚:目以清明為美京髓,揚亦明也,形容眉目漂亮傳神商架。

(5)婉:美好堰怨。

(6)邂(xiè)逅(hòu):不期而遇。

(7)適:適合甸私。

(8)瀼(ráng):形容露水濃诚些,多飞傀。

(9)偕臧(zāng):一同藏匿皇型,指消失這草木叢中。臧砸烦,同“藏”弃鸦。

【詩歌賞析】

? ? ? ? 這首詩寫的是非常浪漫而自由的愛情〈倍唬《毛詩序》認為是美好心愿的詩意想像唬格,明代季本認為是先民婚戀的真實寫照,今人多從此說,且更明確提出這是一首情詩戀歌购岗。

? ? ? ? 詩分二章汰聋,重復(fù)疊詠。每章六句喊积,兩句一層烹困,字字珠玉,如歌如畫乾吻。分寫景髓梅、寫人、抒情三個層次绎签,而典型環(huán)境枯饿、典型人物與典型感情齊備,可謂出之無心而天然合作诡必。

  美好的環(huán)境和有著美麗眉目的姑娘奢方,從小伙子的視角見出,楚楚有致擒权,格外動人袱巨。“野有蔓草碳抄,零露漙兮”兩句是兼賦的興句愉老,勾勒出一派春草青青、露水晶瑩的良辰美景剖效。

? ? ? ? 春晨的郊野嫉入,春草葳蕤,枝葉蔓延璧尸,綠成一片咒林;嫩綠的春草,綴滿露珠爷光,在初日的照耀下垫竞,明澈晶瑩。在這清麗蛀序、幽靜的春晨郊野欢瞪,“有美一人,清揚婉兮”徐裸,意思是說遣鼓,一位美麗的姑娘含情不語,飄然而至重贺,那露水般晶瑩的美目骑祟,秋波一轉(zhuǎn)回懦,顧盼流轉(zhuǎn),嫵媚動人次企。

? ? ? 這四句詩儼然是一幅春日麗人圖怯晕,先寫景,后寫人缸棵,堪稱是“詩中有畫”(蘇軾語)贫贝,畫中有人。而在修長的蔓草蛉谜、晶瑩的露珠與少女的形象之間稚晚,有著微妙的隱喻,能引發(fā)豐富的聯(lián)想型诚】脱啵“清揚婉兮”的點睛之筆,表現(xiàn)了姑娘驚人的美麗狰贯。小伙子見到這一切也搓,愛悅之情怎能不噴涌而出。

? ? ? “邂逅相遇涵紊,適我愿兮傍妒。”這里摸柄,有對姑娘的驚嘆颤练,有對不期而遇的驚喜,更有對愛神突然降臨的幸福感和滿足感驱负。

  第一章與第二章之間的空白嗦玖,可理解為姑娘小伙相對凝視之時,此時無聲勝有聲的靜場跃脊。次章前五句的重疊復(fù)唱宇挫,可理解為小伙子心情略為平靜后,向姑娘傾訴的愛慕之意和殷殷之情酪术。然而器瘪,在這人性純樸的時代,又值仲春歡會之時绘雁,無需絮絮長談橡疼,更不必繁文縟節(jié)∵制撸“邂逅相遇衰齐,與子偕臧任斋〖套瑁”只要兩情相愿耻涛,便結(jié)百年之好;毋須父母之命瘟檩、媒妁之言抹缕,自可永結(jié)同心。

? ? ? ? 如此良辰美景墨辛,邂逅美麗佳人卓研,二人一見鐘情,攜手藏入芳林深處睹簇,恰如一對自由而歡樂的小鳥奏赘,一待關(guān)關(guān)相和,便雙雙比翼而飛太惠。

【《野有蔓草》的反思探討】

“點睛”之筆

  德國美學家黑格爾說:“靈魂集中在眼睛里磨淌,靈魂不僅要通過眼睛去看事物值朋,而且也要通過眼睛才被人看見”(《美學》第一卷)灾馒。

? ? ? 其實,藝術(shù)描寫的這一美學原則说敏,二千多年前中國的民間詩人已心領(lǐng)神會埃脏,運用嫻熟搪锣。從《衛(wèi)風·碩人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《鄭風·野有蔓草》的“清揚婉兮”“婉如清揚”彩掐,都是通過流盼婉美的眼睛构舟,寫姑娘的美麗。

? ? ? ? 在短小的抒情篇章中堵幽,只有通過傳神的“點睛”之筆旁壮,才可能寫活人物。中國文學里寫愛情谐檀,神來之筆都在眉目傳情抡谐。《西廂記》里有一個回目叫“目成”桐猬,“目”就是眼睛麦撵,一對眼,愛情便有了溃肪,這便是人們常說的“一見鐘情”免胃。中國哲學講道的境界,有一個說法惫撰,叫“目擊道成”羔沙,一眼看去,就看見道在那里厨钻。

? ? ? ? 中國文化里講愛情也是這樣的扼雏,偉大的愛情坚嗜,一是形而上的相思,二是一見鐘情诗充。不需要太多的交代和鋪墊苍蔬,愛情是一種感覺,心有靈犀的兩個人蝴蜓,看見對方碟绑,感覺就有了【ソ常“目成”的感覺是驚艷格仲。張生在廟里第一眼看見崔鶯鶯的感覺就是“驚艷”∷忻埃《楚辭·九歌》里寫“滿堂兮美人抓狭,忽獨與余兮目成”,也是驚艷造烁。而在陌生男女邂逅相遇之時否过,四目相對,電光火石之間惭蟋,愛慕的種子便在心里生根了苗桂。“清揚婉兮”“婉如清揚”告组,說的便是這樣的感覺煤伟。這就是驚艷和目成。

這里的“點睛”之筆木缝,可以說雖著力而極自然便锨。

【《詩經(jīng)》學習的背景知識】

? ? ? 《野有蔓草》陶淵明的愛情觀

? ? ? ? 在陶淵明的全部創(chuàng)作中,有一篇獨特的《閑情賦》我碟,是描寫放案、吟詠愛情的,這在一些所謂正統(tǒng)觀點看來矫俺,是不能登大雅之堂的吱殉。蕭統(tǒng)最早評論到這一點:“白璧微瑕,唯在《閑情》一賦厘托,揚雄所謂勸百而諷一者友雳,卒無諷諫,何足搖其筆端铅匹?惜哉押赊!亡是可也“撸”

? ? ? ? 但是流礁,并不是所有學者都認同蕭統(tǒng)的批評涕俗。蘇軾認為,陶淵明此賦做到了像《國風》《楚辭》那樣“好色而不淫崇棠,合乎風騷之旨”。后代的學者大多肯定蘇軾的看法丸卷,當然也不乏支持蕭統(tǒng)者枕稀。這里涉及的問題就是對陶淵明愛情觀的評價。

? ? ? ? ? ? 陶淵明的《閑情賦》反映出什么樣的愛情觀呢谜嫉?其實萎坷,他在文中講得非常清楚:“尤《蔓草》之為會,誦《邵南》之余歌”沐兰,即他的愛情觀源于《詩經(jīng)》的《蔓草》《邵南》哆档。

詩經(jīng)中的《蔓草》,即《野有蔓草》住闯,是《詩經(jīng)·鄭風》中的一篇瓜浸;而《邵南》是指《詩經(jīng)》中《召南》一組詩,為十五國風之一比原〔宸穑“誦《邵南》之余歌”,即高誦《邵南》遺留下的歌曲量窘,這句話的意思很清楚雇寇,即陶淵明贊同《詩經(jīng)·召南》中的愛情詩篇。這里需要重點討論的問題是蚌铜,“尤《蔓草》之為會”是什么意思锨侯?

? ? ? ? 要理解“尤《蔓草》之為會”,首先要依照陶淵明所指示的路徑冬殃,探討《野有蔓草》中的愛情觀囚痴。《野有蔓草》描述了一對青年男女在田野間不期而遇审葬,相互著迷渡讼,自然結(jié)合的場景。詩以田野郊外耳璧,草蔓露濃為背景成箫,同時這也是一種自然意義上的象征,即通過“草”“露”的綿密交融的具象形態(tài)旨枯,刻畫出人不期而遇蹬昌、情不期而至的一對男女情長意濃的場景。

? ? ? ? 這首詩所反映的直率樸實的男女結(jié)合攀隔,其實并非陶淵明所譴責皂贩、斥責的栖榨,相反,陶淵明《閑情賦》所表達的內(nèi)容明刷,與《野有蔓草》無疑有相似之處:

? ? ? ? 夫何瓌guī逸之令姿婴栽,獨曠世以秀群;表傾城之艷色辈末,期有德以傳聞愚争。佩鳴玉以比潔,齊幽蘭以爭芬挤聘;淡柔情于俗內(nèi)轰枝,負雅志于高云。悲晨曦之易夕组去,感人生之長勤鞍陨。同一盡于百年,何歡寡而愁殷从隆。褰qiān朱幃而正坐诚撵,泛清瑟以自欣。送纖指之余好键闺,攮nǎng皓袖之繽紛砾脑。瞬美目以流眄miǎn,含言笑而不分艾杏。

? ? ? ? 曲調(diào)將半韧衣,景落西軒。悲商叩林购桑,白云依山畅铭。仰睇天路,俯促鳴弦勃蜘。神儀嫵媚硕噩,舉止詳妍。激清音以感余缭贡,愿接膝以交言炉擅。欲自往以結(jié)誓,懼冒禮之為愆阳惹;待鳳鳥以致辭谍失,恐他人之我先。意惶惑而靡寧莹汤,魂須臾而九遷快鱼。

? ? ? ? 文中“夫何瓌逸之令姿,獨曠世以秀群”“送纖指之余好,攮皓袖之繽紛抹竹。瞬美目以流眄线罕,含言笑而不分”“神儀嫵媚,舉止詳妍”等窃判,刻畫了陶淵明心中愛人的美麗钞楼。陶淵明強調(diào)愛人出眾的秀色、纖長的手指袄琳、雪白的手腕询件、顧盼的美目、微笑的言語跨蟹、嫵媚的舉止等雳殊,這與《野有蔓草》中的“有美一人橘沥,清揚婉兮”“有美一人窗轩,婉如清揚”,不僅在具象方面座咆,而且在精神上均具有相似性痢艺。

? ? ? ? 只不過,陶淵明沒有實現(xiàn)《野有蔓草》“邂逅相遇介陶,適我愿兮”“邂逅相遇堤舒,與子偕臧”的圓滿結(jié)局,而是“竟寂寞而無見哺呜,獨悁想以空尋”的無果舌缤,故最后表現(xiàn)出“意惶惑而靡寧,魂須臾而九遷”的幽怨某残。所以国撵,從整體上看,“尤《蔓草》之為會”是陶淵明表現(xiàn)“怨”的一種方式玻墅,并不是高高在上的一種譴責介牙。

? ? ? ? 可見,陶淵明“尤《蔓草》之為會”的含義應(yīng)該清楚了澳厢。這句話的意思是:責怨自己不能與你實現(xiàn)《蔓草》那樣的聚晤环础。這里“尤”不是譴責、咎責的意思剩拢,而是怨尤线得、責怨的意思,即責怨自己不能像《野有蔓草》中的男女那樣幽會徐伐,而不是對《野有蔓草》中男女幽會的行為表示譴責框都。

? ? ? ? 這里其實體現(xiàn)出陶淵明對愛情的看法,即真正意義上的愛情,是男女情感上情深意濃的交融魏保、性情上直率樸實的相愛熬尺。

參考資料:

《之子于歸:檀作文詩經(jīng)講義》,檀作文谓罗,岳麓書社·浦睿文化粱哼,2022年3月

《陶淵明哲學思想研究》,茍小泉 等檩咱,社會科學文獻出版社揭措,2019年11月

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