1. 死亡，
是一件既神秘又坦率的事情
3月22日体捏，79歲的臺(tái)灣女作家瓊瑤發(fā)表了一封公開(kāi)信冠摄，詳細(xì)介紹了她對(duì)死亡的態(tài)度译秦，交代生后之事果复，并特別發(fā)出5點(diǎn)聲明叮嚀兒子和兒媳：
無(wú)論生什么重病糊肤，她都不動(dòng)大手術(shù)篙贸、不送加護(hù)病房擦耀、絕不能插鼻胃管铆惑，最后再次強(qiáng)調(diào)各種急救措施也不需要畔咧，只要讓她尊嚴(yán)地死去就好违诗。
實(shí)際上某抓，在她發(fā)完這封公開(kāi)信的時(shí)候纸兔，身體健康的瓊瑤開(kāi)始安心籌備自己的下一部小說(shuō)，她還打算和孫女合作一本關(guān)于喵星人的插畫書否副，歲月依然靜好汉矿。
信中寫到她通過(guò)一篇文章得知，原來(lái)《病人自主權(quán)利法》在臺(tái)灣已經(jīng)立法通過(guò)备禀，即將實(shí)施洲拇，病人可以自己決定如何死亡，而不用依靠醫(yī)生和家屬來(lái)做決定曲尸。她說(shuō)這對(duì)她來(lái)說(shuō)是一件太好太好的喜訊赋续，所以借此叮嚀兒子兒媳別被生死的迷思給困惑住。
這封公開(kāi)信另患，再一次把“死亡”這件事帶入了大家的視野纽乱。死亡，是什么昆箕？它是一件既神秘又坦率的事情鸦列，避而不談，并不會(huì)改變生命有一天終將逝去的事實(shí)为严。
2. 瓊瑤式“孝順”
“所有看到這封信的人都是見(jiàn)證敛熬，你們不論多么不舍，不論面對(duì)什么壓力第股，都不能勉強(qiáng)留住我的軀殼，讓我變成‘求生不得话原，求死不能’的臥床老人夕吻！那樣诲锹，你們才是“大不孝”！...好多習(xí)俗和牢不可破的生死觀念鎖住了我們涉馅，時(shí)代在不停的進(jìn)步归园，是開(kāi)始改變觀念的時(shí)候了！”
“不做七稚矿，不公祭庸诱，不開(kāi)追悼會(huì)。不設(shè)靈堂晤揣，不要出殯桥爽。”
“等到后事辦完昧识，再告訴親友我的死訊钠四，免得他們有意見(jiàn)，造成你們的困擾跪楞∽喝ィ”
“懇請(qǐng)你們用正能量的方式，來(lái)對(duì)待我必須會(huì)來(lái)臨的死亡甸祭÷扑椋”
在中國(guó)人的傳統(tǒng)生死觀念里，兒女是否孝順池户，很大程度會(huì)在處理長(zhǎng)輩的身后事里體現(xiàn)咏雌。喪事辦的是否體面，直接判斷養(yǎng)育這個(gè)孩子是否“值得”煞檩，是否懂得感恩处嫌。
而瓊瑤式“孝順”就是請(qǐng)尊重我的意愿來(lái)安排我的身后事。第一斟湃，比較有尊嚴(yán)的度過(guò)自己人生的大限熏迹。第二，我們的親密關(guān)系不需要用一場(chǎng)盛大體面的方式來(lái)綁架凝赛。第三注暗，個(gè)人自由意志的選擇，不增加孩子的任何負(fù)擔(dān)墓猎，不讓他們?yōu)殡y捆昏。
《選擇與尊嚴(yán)》的倡導(dǎo)者羅點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人往往附屬于一個(gè)家族，單位毙沾，文化骗卜，集體意志高于個(gè)人意志，以致于對(duì)一個(gè)人表達(dá)尊重的方式，往往剝奪了這個(gè)人選擇死亡的權(quán)利寇仓【倩В”尊重一個(gè)人的生和死的抉擇，是最大的尊重遍烦。
死亡的教育是什么俭嘁？
最美好的情況當(dāng)然是，當(dāng)面臨生死問(wèn)題服猪，我們能夠真正看清自己和對(duì)方供填，看清彼此之間的關(guān)系，然后發(fā)現(xiàn)罢猪，原來(lái)愛(ài)還在近她，兩個(gè)人之間的羈絆和連接還在——這些才是關(guān)系中最重要的事。
3. 選擇與尊嚴(yán)
實(shí)際上坡脐，上一次把“死亡”帶入大家視野的還是第三季的《奇葩說(shuō)》泄私。
那期的辯題是：痛苦的絕癥病人想要放棄自己的生命，我該不該鼓勵(lì)他撐下去备闲。
蔡康永分享去世好友告別式的故事：“我拜托你們把人生當(dāng)成一場(chǎng)party晌端，你們要繼續(xù)在party里面玩耍，可是我要先告辭恬砂，然后我是一個(gè)好客人咧纠，所以我告別一個(gè)party的時(shí)候我不希望全場(chǎng)的人都因?yàn)槲叶畔戮票P(guān)掉音樂(lè)，穿上外套站起來(lái)泻骤，一副你走了我們也不要玩了的景象漆羔。”
這場(chǎng)告別式也帶給了蔡康永許多思索：“死神可以剝奪你的生命狱掂，不能剝奪你的尊嚴(yán)和溫暖演痒，所以我們練習(xí)告別是練習(xí)這件事情，而不是一直留對(duì)方趋惨，因?yàn)榱舨蛔∧袼场！?/p>
所以死亡是什么器虾？
董婧分享觀點(diǎn)：“從小到大讯嫂，我們受到的教育：教我們?nèi)绾侮P(guān)愛(ài)別人，熱愛(ài)生命兆沙，唯獨(dú)沒(méi)有教會(huì)我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)死亡欧芽。
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如果真的有那一天，我希望自己成為一個(gè)成熟的大人葛圃，我可以蹲在他的病床邊千扔，在他耳畔靜靜的告訴他：如果你選擇撐下去憎妙，我會(huì)陪伴你撐到最后一天，別怕我辛苦昏鹃；如果你選擇結(jié)束治療尚氛，別怕我難受诀诊。你陪在我身邊的那些日子洞渤，一直在我的心里，就像你沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我一樣属瓣。
邱晨的觀點(diǎn)：我們不應(yīng)該用自己的依戀和愛(ài)去綁架別人的生命载迄，如果有一天我的生命真的走到了旅程的盡頭，我希望我身邊的不是給我加油鼓勵(lì)的拉拉隊(duì)抡蛙，希望身邊的人能夠安靜的目送我走完生命的最后一程护昧。
可是事實(shí)上，替親人做出抉擇比對(duì)替自己做出抉擇更難粗截。
柴靜有個(gè)訪談惋耙，節(jié)目里有個(gè)ICU的醫(yī)生，倡導(dǎo)尊嚴(yán)死熊昌，反對(duì)過(guò)度搶救绽榛，后來(lái)丈夫患重癥進(jìn)了ICU，她完全做不到了婿屹，她說(shuō)就是每天去ICU摸摸昏迷的丈夫的臉灭美，感覺(jué)他還在，這一天就能過(guò)去昂利。
人的生命到底是屬于誰(shuí)的届腐，誰(shuí)有資格決定你的生死無(wú)論非人痛苦還是煎熬？
所以不管是“瓊瑤式長(zhǎng)文”蜂奸，還是《奇葩說(shuō)》的辯論犁苏，都像馬東說(shuō)的：
面對(duì)生死，是我們所有人漢文化里缺的一課扩所，所有有宗教的名族围详，關(guān)于宗教的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，都是死亡開(kāi)始的碌奉，他因死而告訴你怎么生活短曾，或者他試圖給你解釋生死。但漢文化從來(lái)都避諱談死赐劣，因此在這一問(wèn)題上嫉拐，我們往往都是從愛(ài)、倫理等角度談魁兼，而沒(méi)有正視死亡本身婉徘。
是死亡使得很多事情有了意義漠嵌。這也許就是談?wù)撍劳鰰?huì)如此吸引我們的原因。
用高曉松老師的話做個(gè)結(jié)尾吧：
“你是那顆星星盖呼，
我是你旁邊的那顆星星儒鹿，
我的整個(gè)軌跡都被你影響，
即使有一天這顆星星熄滅了几晤，
它變成了暗物質(zhì)约炎，
它變成了看不見(jiàn)的東西，
它依然在影響著我的軌跡蟹瘾，
你的出現(xiàn)永遠(yuǎn)改變著我的星軌圾浅，
無(wú)論你在哪里『镀樱”
