后記通常是寫在文章或書籍之后的文字，多用于說明寫作的經(jīng)過或起拾遺朦肘、補(bǔ)充的作用饭弓，但魯迅為這部《朝花夕拾》所做的后記卻別具一格。在這篇文章中媒抠，魯迅以圖像作為核心弟断，借以考察近世的民間信仰和社會(huì)心理，在進(jìn)行創(chuàng)造性的“讀圖”趴生。
《后記》先講了前文《二十四孝》的開頭阀趴，北京恐嚇小孩的“馬虎子”應(yīng)作“麻胡子”是不知起源，以訛傳訛苍匆，應(yīng)該為“麻祜子”刘急，是叔謀之名，見唐人李濟(jì)翁做的《資暇集》卷下浸踩，題云《非麻胡》并摘抄了原文叔汁。如今的父母被教育不要恐嚇小孩子，“馬虎子”還是“麻祜子”恐怕無人關(guān)心吧检碗。從唐至民國(guó)一直恐怖小孩的話据块，生命力不可謂不長(zhǎng)久，在新中國(guó)失去了力量后裸，社會(huì)的變遷從來沒有今天這樣迅速可見一斑了瑰钮！
接著寫了《二十四孝圖》的不同版本冒滩，有光緒己卯肅州胡文炳的《二百卌孝圖》刪去了“郭巨埋兒”因其“揆之天理人情微驶，殊不可以訓(xùn)。”魯迅對(duì)作者的佩服因苹。有同治十一年刻的《百孝圖》苟耻，雖認(rèn)為埋兒“忍心害理”，但并不敢輕易刪去扶檐，序言中還要講一些模棱兩可的話來凶杖，魯迅對(duì)此表示“不大懂”并認(rèn)為《百孝圖》的起源，“不大高明”款筑。民國(guó)九年的《男女百孝圖全傳》智蝠，名字就惹得魯迅嘲諷，從“百行之先”的孝忽然拉到“男女”上去奈梳，不莊重杈湾。接著比較了幾幅盡孝圖的畫法，其中發(fā)表的議論“人說諷刺和冷嘲只隔一張紙攘须，我以為有趣和肉麻也一樣漆撞∶墩常”簡(jiǎn)直讓我佩服的五體投地了茄袖！魯迅文章中這些議論性語句荚坞，很多都是真理本理啊敲茄，先生目光如炬现喳，專制澎怒、強(qiáng)暴叛薯，虛偽矮慕、保守谱俭、蒙昧奋献，他都看得一清二楚，并用“金不換”之筆旺上，酣暢淋漓地表達(dá)出來瓶蚂。使古老而艱深的象形文字，變得那么平易宣吱、新鮮富有生命的活力窃这。
