這堂課是深入竖共、生動(dòng)而具體的贸人，想讓我們來看看整堂課的主線：
課程開始唾琼，張洪喜老師帶著大家回顧了上一次課上講到的興奮性客體及其發(fā)展路徑团秽，老師用一個(gè)高一女孩子的案例讓我們看到：建立孩子的興奮性客體路徑，是讓孩子感到希望晦譬，感覺到自己說的話是有意義和價(jià)值的疤苹，當(dāng)自己說出來會(huì)得到幫助，從而建立孩子的同一性己自我認(rèn)同敛腌。
進(jìn)入這次課的內(nèi)容卧土，首先進(jìn)入到解析溫尼科特的論文《攻擊性與情緒發(fā)展的相關(guān)性》，“當(dāng)孩子辨識(shí)出其攻擊欲望針對(duì)的對(duì)象客體母親與提供他抱持性環(huán)境的‘環(huán)境母親’使同一人時(shí)像樊，會(huì)讓嬰兒產(chǎn)生愧疚感尤莺，這是一大進(jìn)步，之后會(huì)涌現(xiàn)修復(fù)的欲望”生棍。愛與恨的選擇中颤霎，我們?nèi)绾蚊嬉娺@個(gè)“愧疚感”？接著，在溫尼科特的論文《過渡現(xiàn)象：從兒童玩具的角度研究主觀與客觀之間的中立區(qū)域》中捷绑，我們看到孩子在玩游戲時(shí)的專注性如何影響著孩子的心智發(fā)展，以及母親與孩子的關(guān)系中是否能在早期作為一個(gè)客體供孩子使用氢妈，母親的對(duì)孩子在社會(huì)化上將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響粹污，這個(gè)社會(huì)化與父親帶來的社會(huì)化功能又有怎么樣的關(guān)系？在父母的影響當(dāng)中首量，孩子如何形成虛假自體壮吩，虛假自體與真是自體之間存在怎么樣的博弈，虛假自體的五個(gè)層級(jí)又如何在成年人中暴露出來并影響著成年人的方方面面的加缘？那么鸭叙，面對(duì)著一系列的心智成長(zhǎng)過程，面對(duì)一些心智的bug拣宏，心理治療師又怎樣工作沈贝，在哪個(gè)層面上進(jìn)行工作呢？
下面我就在上面這一些列的進(jìn)程中細(xì)細(xì)的進(jìn)行梳理和展開勋乾！
關(guān)鍵詞：興奮性客體宋下、抑制性客體、同一性辑莫、攻擊性学歧、活力、愧疚感各吨、愛與恨枝笨、主觀與客觀逐漸的中立區(qū)域、專注性揭蜒、過渡客體横浑、主體與客體、虛假自體忌锯、真是自體伪嫁、分裂、拖延癥偶垮、移情张咳、情感、路徑與目標(biāo)似舵。
此刻脚猾，讓我們閉上眼睛，靜靜的回憶童年砚哗，在你的記憶中是否有過一個(gè)讓你感到受傷的經(jīng)歷龙助，就是因?yàn)榇饝?yīng)給自己買的東西久久不能實(shí)現(xiàn)，或者你心儀已久的東西父母卻對(duì)你對(duì)此的央求無動(dòng)于衷？是否在你的腦海中還會(huì)浮現(xiàn)出小的時(shí)候看到父母吵架而自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的不知所措的感受提鸟？是否在記憶中有叔叔阿姨微笑著夸贊自己乖巧懂事的場(chǎng)景军援？.............
我們每個(gè)人的今天都是由于無數(shù)的童年經(jīng)歷、對(duì)這些經(jīng)歷的體驗(yàn)以及我們自身帶著的稟賦称勋，就像一場(chǎng)游戲胸哥，我們是這個(gè)游戲的結(jié)局，游戲不斷更新赡鲜，結(jié)局也同時(shí)不斷刷新空厌。而心理學(xué)就像一個(gè)更新軟件，尋找并嘗試修復(fù)生命中的一個(gè)又一個(gè)的bug银酬！
帶著我們對(duì)自己童年的記憶嘲更，來看張洪喜老師分享的案例：一個(gè)高一的女孩子，從小經(jīng)常經(jīng)歷父母的吵架揩瞪，父母一次又一次的爭(zhēng)吵使孩子孤獨(dú)的躲避在自己的小角落之中赋朦，擁有自己的興趣和感受卻沒有人給予她響應(yīng)和確認(rèn)，女孩兒不敢自己去讀書李破，不愿意和同學(xué)交流北发，每天上學(xué)放學(xué)必須父母接送。女孩兒經(jīng)常處在與伙伴的對(duì)比中而無法確認(rèn)自己喷屋，當(dāng)自己晚上很寫完作業(yè)琳拨，而在朋友圈發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)還在忙著寫作業(yè)的時(shí)候，自己就不知道別人在寫作業(yè)的時(shí)候屯曹，自己的這個(gè)時(shí)間該如何處理狱庇，該做些什么事情才合適，而如果同學(xué)已經(jīng)寫完作業(yè)了但自己還沒有完成作業(yè)的時(shí)候恶耽，又感覺很慌密任，不知所措。女孩兒內(nèi)心仍然飽有著一份童真和好奇偷俭，女孩兒心理一直在想：“我一直非常糾結(jié)浪讳，我以后和我的孩子怎么說，當(dāng)他問我天上的星星是什么涌萤，我該怎么回答淹遵，是要講那是行星，還是用童話的方式講那些星星上住著一個(gè)個(gè)美麗的家園负溪？”不知當(dāng)你看到這個(gè)問題透揣，是否想起兒時(shí)那些天真的幻想和無邊際的思考？這個(gè)高一的女孩子一直在內(nèi)心的幻想與現(xiàn)實(shí)的理性之間擺蕩而無法確認(rèn)川抡。治療師與她分享自己在面對(duì)孩子這樣問題的時(shí)候是怎么回答的辐真，治療師告訴孩子天上的是恒星，并且跟孩子講了很多星星爆炸帶來的影響以及人類探索宇宙的故事等等，這個(gè)時(shí)候女孩兒釋然了侍咱，女孩兒表達(dá)“我很開心耐床，終于得到了一個(gè)明確的答案，我也是這么想的”楔脯。
面對(duì)這樣一個(gè)邊緣化的咨客咙咽，治療師作為一個(gè)興奮性客體，咨客在與治療師建立關(guān)系的過程中對(duì)象化治療師淤年，有了這個(gè)對(duì)象化路徑，在這個(gè)路徑中咨客感到安全蜡豹，感到有希望麸粮，感到自己是有價(jià)值和意義的，自己講出來的話是會(huì)得到響應(yīng)的镜廉，自己的困惑是會(huì)得到幫助的弄诲，在這個(gè)路徑上重新建立咨客的同一性，咨客不會(huì)因?yàn)闊o法自我確認(rèn)而完全的陷入迎合與順從的虛假自體之中娇唯。在咨客與治療師這樣的治療關(guān)系中齐遵，經(jīng)過10次左右的咨詢，咨客的狀況一步一步的在好轉(zhuǎn)塔插，她的數(shù)學(xué)輔導(dǎo)老師徐老師感受到了她越拉越多的笑容和越來越好的融入性梗摇，女孩再次聽到父母吵架的時(shí)候，不再是陷入創(chuàng)傷的狀態(tài)想许，而是可以躲開父母的爭(zhēng)吵伶授，把自己適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)起來了！
聽得到這個(gè)案例的分享流纹，我更深的在感受著一個(gè)心理治療師用自己的專業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)對(duì)每一個(gè)咨客的幫助糜烹，以及治療師在響應(yīng)咨客的同時(shí)自己的內(nèi)心也同時(shí)被響應(yīng)的時(shí)候內(nèi)心的那份自在！
進(jìn)入溫尼科特的理論中：
《攻擊與情緒發(fā)展的相關(guān)性》
原初時(shí)期漱凝，攻擊性幾乎與活力是同義詞
辨識(shí)出其攻擊欲望針對(duì)對(duì)象“客體母親”與提供他抱持的環(huán)境的“環(huán)境母親”是同一人時(shí)疮蹦，會(huì)讓嬰兒產(chǎn)生愧疚感，這是一大進(jìn)步茸炒，之后會(huì)涌現(xiàn)修復(fù)的欲望愕乎。
強(qiáng)化特定的防御機(jī)制，讓愛與恨在不同的軌道上進(jìn)展壁公，這樣妆毕，客體分裂成好與壞的防御發(fā)生了，愧疚感就平復(fù)了贮尖，但笛粘，代價(jià)是愛失去了某些古怪的攻擊性，而恨則會(huì)變得更具破壞性。
對(duì)于嬰兒而言薪前，攻擊性不過是原始能量與活力的表達(dá)润努，并無好壞之分，孩子活力的表達(dá)需要父母的響應(yīng)示括，此時(shí)母親作為一個(gè)“環(huán)境性母親”提供孩子一個(gè)抱持性環(huán)境铺浇，而孩子的活力表達(dá)可能在不同程度以及不同情境下喚起母親內(nèi)在惡的客體的內(nèi)化，母親感受到來自孩子的攻擊性垛膝，母親對(duì)被攻擊的感受在母子的環(huán)境中被孩子感知到鳍侣，而孩子當(dāng)開始意識(shí)到自己的欲望所針對(duì)的“客體母親”與提供自己抱持性環(huán)境的那個(gè)“環(huán)境母親”是同一個(gè)人的時(shí)候，孩子的愧疚感就由此產(chǎn)生吼拥。
愧疚感是孩子能量轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)換器倚聚，進(jìn)入愧疚感的層面，孩子在內(nèi)疚的沖突中逐漸建立主體的基座以及轉(zhuǎn)化的機(jī)制凿可，愧疚提供能量的轉(zhuǎn)化成為結(jié)構(gòu)化的基礎(chǔ)前提惑折，也是完成同一性與自我認(rèn)同的基礎(chǔ)。
而如果孩子采用特定防御的方式回避自己的恨意投射帶來的愧疚感枯跑，如此愛與恨可能產(chǎn)生分裂性的進(jìn)展路徑惨驶，這種狀況在成年我們會(huì)看到很多人以愛的名義釋放自己的控制性以及恨意的狀況。恨意在防御模式中以更隱性敛助，更具有攻擊性的方式釋放出來粗卜。
溫尼科特論文：《過渡現(xiàn)象：從兒童玩具的角度研究主觀與客觀之間的中立區(qū)域》
從主觀與客觀之間的邊界看主體建構(gòu)的進(jìn)程：早期兒童在使用客體，用的全部是主觀的世界纳击、理念和狀態(tài)休建，從孩子對(duì)于玩具的專注程度，去看孩子對(duì)于客體使用的深度评疗，有些孩子玩玩具非常入迷测砂，他玩具不多，對(duì)每一個(gè)玩具都倍加珍惜并且傾注自己的情感百匆，而有些孩子玩具非常多砌些，總是在不斷的更換玩具，卻對(duì)每一個(gè)玩具都沒有專注的投入和情感的灌注加匈，這個(gè)孩子更多的或許在關(guān)注自己的小伙伴有哪些玩具自己是沒有的存璃，又有那個(gè)小朋友在占用自己的玩具，這樣的孩子往往被占有欲和攀比心消解了對(duì)玩具本身的情感灌注雕拼，他們?cè)谑褂玫闹徊贿^是玩具這個(gè)表層客體纵东。
這個(gè)過程在李仙通過學(xué)習(xí)心理學(xué)看到孩子的變化上非常明顯的表現(xiàn)出來，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前啥寇，孩子總是會(huì)在繪畫中偎球，畫著畫著就去問問媽媽自己畫的好不好洒扎，這個(gè)背后也映射著母親在對(duì)孩子繪畫的好壞的關(guān)注。而學(xué)了心理學(xué)之后衰絮，李仙發(fā)現(xiàn)了自己在教育孩子過程中的意志性要求袍冷，在兒子繪畫中，李仙不再去干涉與關(guān)注猫牡，而是給足孩子空間胡诗，或者幫助孩子共同完成，關(guān)注點(diǎn)放到了繪畫的過程淌友，而不是結(jié)果之中煌恢，她發(fā)現(xiàn)兒子畫畫越來越專注，可以自由自在的連續(xù)畫上兩個(gè)多小時(shí)震庭，把自己浸透在繪畫的體驗(yàn)和感受之中瑰抵，而不是抬起頭去問媽媽自己畫的好不好。盡管開始的時(shí)候孩子畫的不夠那么美归薛，但是我們看到孩子在繪畫中的專注性，并且在探究中朝向?qū)徝赖穆窂街邪l(fā)展匪蝙。
同樣主籍，在另一個(gè)27歲沉浸在cosplay實(shí)際中的男孩而言，他深深的沉浸在cosplay的世界中逛球，只有在與客戶交流的時(shí)候才會(huì)回到客觀的世界中千元，去了解客戶的狀況和需求。盡管他沒有廣泛的外界鏈接颤绕，但是在主觀的世界中幸海，他享受著過程之美，并且逐漸形成深度的主觀體驗(yàn)和過程體驗(yàn)奥务。這就是溫尼科特說的過渡現(xiàn)象物独，他處在主觀世界與客觀世界的中立區(qū)域。
而對(duì)于成年人氯葬，我們理性的清楚自己不能沉浸在主觀世界當(dāng)中挡篓，而卻恰恰在追求客觀的過程中模糊了客觀本身的模樣，反而用偽裝的主觀去替代自以為是的客觀世界帚称。
再回到嬰兒的階段官研，來看看嬰兒和母親之間的關(guān)系對(duì)嬰兒的影響，對(duì)于嬰兒最重要的需求是營(yíng)養(yǎng)闯睹、安全戏羽、信任，這三個(gè)點(diǎn)都不能碰楼吃。這三個(gè)點(diǎn)都很重要的影響著孩子的心智發(fā)展始花。
安全需要：是溫暖妄讯、微笑、熱情的響應(yīng)衙荐。是父母的安全感給到孩子捞挥，是內(nèi)化的機(jī)制，父母對(duì)世界的安全感越足忧吟，孩子的安全感就越足砌函。越過分的保護(hù)孩子，表現(xiàn)出來父母對(duì)這個(gè)世界缺乏信任和安全感溜族。越焦慮就越無法給孩子安全和信任讹俊。成人的不安全感投射到孩子身上了。
母性的奉獻(xiàn)就是供孩子盡情的使用的客體煌抒。而往往出現(xiàn)的是母親總是用意志約束甚至切割孩子的需要仍劈，反過來是孩子成為客體供她使用。母親是個(gè)客體寡壮，而不是主體贩疙，母親成為主體，孩子就成了一個(gè)被動(dòng)的客體况既。任何生物體都不愿意屈從為一個(gè)客體这溅，都想成為一個(gè)主體。
關(guān)于分裂與假我棒仍，溫尼科特這樣說：“在早期時(shí)悲靴，若有分裂的高度傾向，個(gè)體便處于一個(gè)被引誘到虛假生命的危險(xiǎn)中莫其，而本能力量會(huì)站在誘人的環(huán)境這一邊……這類的成功誘惑可能會(huì)制造出一個(gè)看似滿足的假我癞尚。”
這是虛假自體最核心的表述乱陡，虛假自體最原始的那一極就是造成最嚴(yán)重的分裂浇揩，虛假自體假我越深，內(nèi)部的分裂就越突出憨颠。
很多人都有這樣的經(jīng)歷临燃，當(dāng)你乖的時(shí)候，就得到父母完全的包容烙心，孩子就是在被引誘的層面上膜廊，主體被一點(diǎn)點(diǎn)消解，一切目標(biāo)導(dǎo)向淫茵，完全為功利性目標(biāo)服務(wù)爪瓜。當(dāng)生活的目標(biāo)完全是功利性的，很可能酒沒有了發(fā)自內(nèi)心的喜悅匙瘪，掩蓋了真實(shí)自我铆铆。最終站在被引誘的位置上面蝶缀，迎合別人就得到福利和認(rèn)同，于是本能也就往那邊去靠了薄货。我們經(jīng)常聽到這樣的感嘆：我的初心在哪里翁都？在發(fā)出這種感嘆的時(shí)候，實(shí)際上你的本能力量已經(jīng)站在被引誘的層面上了谅猾。
拖延癥是很多人在感嘆卻無法克服的一個(gè)問題柄慰，有很多看似勵(lì)志的方法告訴人們?nèi)绾慰朔涎影Y，而理論上的勵(lì)志卻無法切實(shí)的克服拖延癥的低效率税娜，拖延癥的核心是主體的力量起不來坐搔，形成不了節(jié)奏，也就形成不了活性以及與客體的鏈接敬矩，就是動(dòng)力路徑和動(dòng)力系統(tǒng)的就出了問題概行。不做動(dòng)力系統(tǒng)的修復(fù)，拖延癥不可能改變和完善弧岳。通過動(dòng)力系統(tǒng)的修復(fù)凳忙，調(diào)動(dòng)真實(shí)自我的力量，真實(shí)自我核心的力量就是發(fā)自內(nèi)心真切的對(duì)事物的審美感禽炬。
真實(shí)自我是真切的需要涧卵，本能力量是原始的能量。虛假自體形成瞎抛，在最早期就是不敢把真我放出來艺演，當(dāng)把真我放出來會(huì)感覺到自己不被別人接受却紧，覺得如果把真我放出來別人會(huì)認(rèn)為自己很怪桐臊，到后面自己都感覺自己怪，感覺自己不好玩沒有意思晓殊，于是逐漸形成虛假自體断凶。
虛假自體的五個(gè)維度：
極端的，真實(shí)自體是被掩藏的巫俺。
不太極端的认烁，虛假自體保護(hù)著真實(shí)自體，而真實(shí)自體被認(rèn)可為是一種潛能介汹，并被允許有一種秘密的生活却嗡。
趨向于健康的，虛假自體尋求某種環(huán)境使真實(shí)自體成為他自己的成為的可能嘹承，虛假自體保護(hù)真實(shí)自體的核心是讓真實(shí)自體免于羞辱窗价，所以，一旦虛假自體失敗他很可能尋求自殺來防止真實(shí)自體的被羞辱叹卷。
接近健康撼港，虛假自體建立在認(rèn)同的基礎(chǔ)上坪它，通過認(rèn)同或模仿他人的以保護(hù)真實(shí)自體不被冒犯和貶低。
健康的帝牡，虛假自體代表一種日常的適應(yīng)性的“社會(huì)禮節(jié)”往毡，這是一種健康的對(duì)社會(huì)化的理解和妥協(xié)，個(gè)體仍然是創(chuàng)造性和自發(fā)存在的靶溜。
虛假自體越不健康就越是結(jié)構(gòu)性的東西开瞭，虛假自體越健康就是是策略性的東西。對(duì)世界不對(duì)抗墨技、不抵拒惩阶，更不破壞，這就是真實(shí)自體扣汪。
溫尼科特說：大部分的問題都沒有進(jìn)入移情領(lǐng)域中被分析
移情是分析的重要過程断楷，對(duì)于邊緣性人格障礙建立移情關(guān)系很不容易，最關(guān)鍵的是關(guān)系非常的脆弱崭别，所以邊緣性人格障礙的治療冬筒，很講究策略，一個(gè)戰(zhàn)術(shù)性策略都不能錯(cuò)茅主。邊緣性人格障礙不要?jiǎng)铀那楦形杼担粍?dòng)就要碎。
在治療中诀姚，只有移情才能分析响牛，分析是手段，是進(jìn)入內(nèi)心的一個(gè)路徑和方法赫段。不移情呀打，情感不出來，就修復(fù)不了糯笙，咨客內(nèi)心內(nèi)化的形象贬丛，不管是惡的還是善的，一定要投射出來给涕，治療師必須承擔(dān)移情投射到你身上的力比多豺憔。而很多不成熟的治療師承受不了咨客投射出來的不好的形象。
移情中的修復(fù)能力就是用了正向推力够庙。真我本身就有活性和能量恭应，治療師把真我的力量和潛質(zhì)調(diào)動(dòng)起來，往建構(gòu)的方向去發(fā)展耘眨，形成自我建構(gòu)的真正的力量昼榛。移情難是因?yàn)橐鲈伎腕w、原始情感和原始關(guān)系模式毅桃。這個(gè)在早期對(duì)孩子很重要褒纲。孩子都在形成原始的策略准夷，在形成自我的保護(hù)。孩子在早期少一些惡的干擾會(huì)很重要莺掠。
分析有很多路徑衫嵌，但是不是目標(biāo)，最終通達(dá)主體彻秆。
而在分析的路徑中楔绞，進(jìn)行傳記式自我觀察是自我修行的一個(gè)重要路徑，也是能量轉(zhuǎn)化的重要支撐點(diǎn)唇兑！
