很多朋友都知道《易經(jīng)》作為萬經(jīng)之首调卑，是我國古代哲學(xué)思想的起源，也都很想研讀一番大咱，探尋真理恬涧。可打開書一看碴巾，滿眼的卦溯捆、爻論述，完全看不懂厦瓢，甚至很多字現(xiàn)在已經(jīng)很少見到提揍，連讀都不會，怎么去理解呢煮仇？
看不懂就覺得很神秘劳跃，加上近幾年，《鬼吹燈》和《盜墓筆記》類型的文學(xué)興起欺抗，更吸引我們研究“八卦”的神奇之處售碳，想搞明白這薄薄的一本書，是如何占卜未來绞呈、預(yù)測兇吉的贸人！
等我們回到伏羲生活的年代，了解八卦產(chǎn)生的過程佃声，才發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》并沒有那么難懂艺智，八卦也沒有那么神秘，而且十分有趣圾亏！
時代召喚出的八卦
伏羲生活在原始的石器時代十拣，那時候生存環(huán)境惡劣，人類主要靠打魚志鹃、狩獵過日子夭问，標(biāo)準(zhǔn)地靠天吃飯，最怕的就是天氣驟變曹铃，打獵路上碰到糟糕天氣缰趋，不要說找不到食物，連生命都都會受到威脅！
作為部落氏族首領(lǐng)的伏羲秘血，在連續(xù)對自然的觀察味抖，綜合分析規(guī)律之后，開發(fā)出一項超人的本領(lǐng)—天氣預(yù)報灰粮，每次行動前都會給大家具體的建議：“明天是大晴天仔涩，大家盡管放心狩獵”，或者“東南方向可能有雷粘舟，大家多加小心”熔脂！
這項神奇的能力讓伏羲越來越有名，其他部落的人紛紛前來蓖乘，請求指導(dǎo)锤悄。這樣伏羲就吃不消了，天天在這預(yù)報天氣嘉抒，可是吃不飽肚子的呀零聚，怎么辦呢？
聰明的伏羲開始畫圖些侍，晴天一個符號隶症、雨天一個符號、打雷一個符號岗宣，久而久之蚂会，伏羲推演出的不同圖像，就變成了今天我們看到的八卦耗式！
看到了吧胁住，伏羲所做的八卦，本意可不是用來占卜算命的刊咳，而是用來預(yù)測天氣的彪见，指導(dǎo)大家狩獵和勞作，最后演變出天氣和農(nóng)時娱挨！
有人就更奇怪了余指，原始人的智慧和認(rèn)知遠(yuǎn)低于現(xiàn)代人吧，怎么他們畫的東西跷坝，現(xiàn)在卻看不懂了呢酵镜？不要著急，下面就來研究八卦是怎么畫出來的柴钻。
充滿想象的八卦圖
看懂八卦需要運(yùn)用我們的想象力淮韭，伏羲生活的時代，可沒有什么高樓大廈贴届，沒有什么高科技靠粪，甚至連馬車足丢、風(fēng)箏這些古人的東西也沒有，他怎么畫出天氣預(yù)報呢庇配？
其實(shí)很簡單，伏羲用實(shí)線和虛線來對應(yīng)自然現(xiàn)象绍些，用上捞慌、中、下三個位置的變化來解釋變化規(guī)律柬批！
具體來看啸澡，伏羲先畫了三道橫線“?”來表示天，天是連續(xù)的氮帐，所以是三道橫實(shí)線嗅虏，而對應(yīng)的地卻是斷裂的，所以是三條斷開的橫線“?”上沐，也就是三條虛線皮服！
確定了天和地之后，伏羲引導(dǎo)大家思考“天参咙、地”可能產(chǎn)生的變化龄广，分別是上面起變化、中間起變化蕴侧、下面起變化择同，這三道線的變化，就揭示出了宇宙中陰陽共存净宵、陰陽互動敲才、陰陽互變的基本規(guī)律！
首先看天的變化择葡，想象一下紧武，在自然里，起風(fēng)的時候刁岸，天下面的東西會隨風(fēng)搖動脏里，這就是最下面的實(shí)線變成虛線，成了?虹曙，用來表示風(fēng)迫横！
天中間的變化是什么呢？能夠想象到酝碳，天地之間的森林田野起火的時候矾踱，火光沖天，濃煙滾滾疏哗，充斥著天空之中呛讲，所以天空中的變化的就是火（?）！
天上面的怎么解釋呢？原始時期時代的人們對天很是崇敬贝搁，祭天拜神的時候吗氏，低頭從湖泊水面，可以看到天空的倒影雷逆，所以天上面的變化的就是澤（?）弦讽！
地也有三種變化，地下面的容易想到的是地震膀哲，但當(dāng)時的人們根本不知道地震往产，只是感覺打雷的時候，地動山搖某宪，所以地下的變化是雷（?）仿村！
地中間主要是河流湖泊，所以大地中間的的變化兴喂，就用是水（?）來表示蔼囊！
地上面的東西很多，最醒目的是高聳入云的山脈瞻想，地上面的變化压真，就用山（?）來表示！
這樣一看蘑险，是不是簡單多了：三條連續(xù)的橫線是天（?）滴肿，天下面的變化是風(fēng)（?），天當(dāng)中的變化是火（?）佃迄，天上面的變化是澤（?）泼差；三條斷開的虛線是地（?），地面下的變化是雷（?）呵俏，地當(dāng)中的變化是水（?）堆缘，地面上的變化是山（?），一套整齊美麗的八卦符號誕生了普碎！
陰陽變化的卦和爻
現(xiàn)在我們知道了八卦符號吼肥，和八卦代表的八種自然現(xiàn)象，但這些事物單獨(dú)存在麻车、形象具體缀皱，怎么演化成預(yù)測未來的神奇八卦呢？我們接著往下看动猬。
不難發(fā)現(xiàn)啤斗，八卦圖案的構(gòu)成要素很簡單，只有橫實(shí)線“一”和橫虛線“- -”赁咙。通過對大自然的觀察钮莲，伏羲認(rèn)識到自然中存在著兩種力量免钻，相輔相成、相生相克崔拥，他稱兩種力量叫“陰”和“陽”极舔，把實(shí)線“一”稱為陽爻，把虛線“- -”稱為陰爻链瓦！
從陰陽開始姆怪，才真正有了《易經(jīng)》，這應(yīng)該是伏羲最了不起澡绩、最難得的貢獻(xiàn)了。伏羲發(fā)現(xiàn)面朝陽光的地方很暖和俺附，背對陽光的地方有些冷肥卡；白天氣溫上升、陽氣十足事镣，晚上則氣溫下降步鉴、陰涼大盛；男人力量十足璃哟，適合外出狩獵氛琢、保護(hù)家園，女人力氣較弱随闪，適合采集野菜阳似、摘取野果。
于是铐伴，伏羲把面朝陽光的稱為陽撮奏，背對陽光的稱為陰；白天是陽当宴，夜晚是陰畜吊；男人是陽，女人是陰户矢。推導(dǎo)出來天是陽玲献，地是陰；大拇指是陽梯浪，其余四指是陰捌年；手心是陽，手背是陰驱证！
之后的周文王延窜、孔子等古圣先賢，在伏羲八卦的基礎(chǔ)上抹锄，把八卦代表的八種自然現(xiàn)象升華提煉逆瑞，用乾代表天荠藤，坤代表地，坎代表水获高，離代表火哈肖，震代表雷，巽（xùn）代表風(fēng)念秧，艮（gèn）代表山淤井，兌代表澤。這就有了易經(jīng)里的卦象乾摊趾、坤币狠、坎、離砾层、震漩绵、巽、艮肛炮、兌止吐！
乾是健進(jìn)的意思，《易經(jīng)》稱“天行健”認(rèn)為天是最有創(chuàng)造力的侨糟，剛健向上碍扔，永不停歇，所以乾在社會體系中秕重，代表引領(lǐng)一個家族成長的父親不同！
坤是柔順的意思，《易經(jīng)》講“地勢坤”溶耘，大地厚德載物套鹅、深邃寬厚，懂得配合和輔助之道汰具，所以坤在家庭體系中卓鹿，代表背后默默付出的母親！
坎本意坎坷留荔，“欠”吟孙、一個“土”旁，一個“欠”字聚蝶，表示離開了土的水面上杰妓，人會深陷險境，經(jīng)歷坎坷碘勉。所以坎代表水巷挥，在社會體系中，坎代表家庭里的中間男性验靡，沒有振興家業(yè)的壓力倍宾，卻也會經(jīng)歷坎坷雏节。
離是分離的意思，這與火的特性密切相關(guān)高职，離開了附著的東西钩乍，火就會滅掉。所以離代表火怔锌，在家庭體系中寥粹，火代表一家中間的女性，早晚都會離開原生家庭獨(dú)立自主埃元。
艮（gèn）代表山涝涤，《易經(jīng)》有“高山仰止”，要講究適可而止岛杀，和爬山一樣妄痪，累了就需要休息一樣，否則硬撐著爬最終難以登頂楞件。在家庭體系中，艮代表幼子裳瘪，備受呵護(hù)土浸，也要磨礪前行！
震代表雷彭羹，動靜很大黄伊，一出手地動山搖，在家庭體系中派殷，雷表示家族里的長子还最，做事要雷厲風(fēng)行，展現(xiàn)家族的風(fēng)采毡惜！
巽（xùn）代表風(fēng)拓轻，無孔不入，細(xì)致入微经伙。而且風(fēng)沒有任何偏心扶叉，吹過的地方草都齊齊地向一邊倒去。在家庭體系中帕膜，巽代表家族里的長女枣氧，輔助父輩照顧到方方面面，無私公正垮刹！
兌代表澤达吞，看到清澈的河水池塘，碧波蕩漾荒典、水天一色酪劫，心情自然愉悅暢快吞鸭。兌字加上豎心旁，就是喜悅的“悅”字契耿。在家庭體系中瞒大，兌代表家族里的幼女，天真浪漫搪桂，可愛純真透敌！
宋代大學(xué)者朱熹，還寫過八卦取象歌踢械，幫助大家記憶八卦卦形：乾三連酗电，坤六斷；震仰盂内列，艮覆碗撵术；離中虛，坎中滿话瞧；兌上缺嫩与，巽下斷。
看完這些交排，除了感慨古人的智慧划滋，《易經(jīng)》的奧妙，同時是不是也覺得八卦原來這么簡單埃篓！
