? ? ? 如果你深究物質(zhì)和條件的生活，你就會(huì)無(wú)法找到解決方案袜炕；如果你反對(duì)物質(zhì)和條件的生活本谜，你就會(huì)陷入虛無(wú)；但如果你使生活變得神圣偎窘，你就會(huì)遇見(jiàn)活生生的上帝乌助。
? ? ? 人類的“你”的意義與每一個(gè)單獨(dú)的“你”形成關(guān)系,經(jīng)歷變成“它”的幻滅過(guò)程，努力超越這一幻滅陌知，并從未遠(yuǎn)離那個(gè)永恒的“你”他托。
? ? ? 人類根本不需要尋找：實(shí)際上根本沒(méi)有對(duì)上帝的尋找，因?yàn)槿藗冊(cè)谌魏蔚胤蕉寄苷业剿推稀Ｆx自己的生活道路去尋找上帝的人是多么愚蠢而無(wú)可救藥吧筒巍！
? ? ? 從靈魂的角度來(lái)看沿盅，完美的關(guān)系只能是兩極性的把篓，只能作為對(duì)立統(tǒng)一而存在的，也就是相反感受的統(tǒng)一體腰涧。
? ? ? 世界不是上帝的游戲韧掩，世界是上帝的命運(yùn)。世界窖铡、人類疗锐、人類個(gè)人和你與我的存在，都具有神圣的意義万伤。
? ? ? 造物——它發(fā)生在我們身上窒悔，它點(diǎn)燃了我們，在我們周圍燃燒敌买，我們顫抖著跌倒简珠，我們屈服于它。造物——我們參與到其中，我們遇見(jiàn)了造物主聋庵，我們走向他膘融，作為助手和同伴。
? ? ? 如果將純粹的關(guān)系視為依賴祭玉，關(guān)系的一個(gè)承載者就會(huì)失去真實(shí)性氧映，關(guān)系本身也是如此。
? ? ? 所有沉思學(xué)說(shuō)都建立在退縮回自身的人類精神的巨大妄想之上：存在于人類體內(nèi)脱货。實(shí)際上它應(yīng)該存在于人類之外——存在于人類和那個(gè)不是人類的事物之間岛都。
