螽斯羽妆丘，詵詵兮。宜爾子孫局劲，振振兮勺拣。
螽斯羽，薨薨兮鱼填。宜爾子孫药有，繩繩兮。
螽斯羽苹丸，揖揖兮塑猖。宜爾子孫，蟄蟄兮谈跛。
螽斯羊苟，一般認(rèn)為是蝗蟲(chóng)，還有的說(shuō)是蟈蟈感憾。我更偏重于蝗蟲(chóng)蜡励，因?yàn)榛认x(chóng)具有極強(qiáng)的繁殖力令花，據(jù)說(shuō)一只蝗蟲(chóng)一次能產(chǎn)九十九只卵；而且它們往往大團(tuán)聚集凉倚，協(xié)同作戰(zhàn)兼都，具有極高的團(tuán)體合作能力，符合這首詩(shī)所描述的特點(diǎn)稽寒。
多子多福扮碧、子嗣綿長(zhǎng)是中國(guó)人民自古以來(lái)的追求。在中國(guó)古代杏糙，生產(chǎn)力低下慎王，醫(yī)療條件差，人口成活率低宏侍，再加上社會(huì)動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍赖淤，所以人們對(duì)于生命的期待是無(wú)比強(qiáng)烈的。而且谅河，千百年來(lái)咱旱，人們的幸福又往往同多子多孫、世代生息不止聯(lián)系在一起绷耍。多子多孫不僅多福吐限，更是家族興旺綿延無(wú)盡的標(biāo)志和根本。所以褂始，一旦有了生育之喜诸典，大家都載歡載欣，言笑晏晏病袄，應(yīng)景地獻(xiàn)上祝美之詞搂赋。一般認(rèn)為赘阀，《螽斯》就是一篇祝賀生育的喜慶民歌益缠。
在我看來(lái)，《螽斯》不僅僅在祝福多子多福基公，子嗣綿長(zhǎng)幅慌，它更似一位老人喜得子嗣時(shí)對(duì)生命的歌唱，也是借此對(duì)族人的諄諄教誨轰豆。
應(yīng)該是家族里添丁加口了胰伍，大家都來(lái)慶賀，問(wèn)候夸贊酸休，喜氣洋洋骂租。族中老人站出來(lái)，舒展喉嚨斑司，長(zhǎng)歌一曲渗饮，表達(dá)喜悅之意。
“螽斯羽，詵詵兮互站。宜爾子孫私蕾，振振兮”磷籍，看那螽斯真繁多啊民镜，子子孫孫多茂盛啊。這是第一層意思公罕，祝福人多翠胰。人多很重要容贝。中國(guó)人歷來(lái)講究人多勢(shì)重，只有人丁繁盛亡容，家族才能興旺起來(lái)嗤疯。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，冷兵器時(shí)代闺兢，打仗全靠人往上沖茂缚，人少只能任人欺凌。所以屋谭，人多是最起碼的保障脚囊。
春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽，實(shí)施強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略桐磁，其中一件事就是鼓勵(lì)生育悔耘，增加人口。勾踐的獎(jiǎng)勵(lì)政策非常優(yōu)厚我擂。據(jù)《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》所記衬以，越國(guó)對(duì)孕婦實(shí)行“公費(fèi)醫(yī)療保險(xiǎn)”，女人生產(chǎn)時(shí)校摩，醫(yī)生到產(chǎn)婦家里助產(chǎn)看峻。如果生的是男孩子，獎(jiǎng)品是兩壺好酒衙吩，一條狗互妓；如果生的是女孩，獎(jiǎng)品是兩壺好酒坤塞，一頭小豬冯勉；如果是雙胞胎，政府安排免費(fèi)保姆摹芙；如果是三胞胎灼狰，政府安排免費(fèi)奶媽。甚至女子十七不嫁浮禾，丈夫三十不娶,交胚，其父母有罪坛悉！ 在齊國(guó)，齊桓公也響應(yīng)管仲的人口政策承绸，把自己后宮大批“未嘗御”女子裸影，統(tǒng)統(tǒng)遣散回家、嫁人军熏，可見(jiàn)人口可確實(shí)是生產(chǎn)力啊轩猩。
“螽斯羽，薨薨兮荡澎。宜爾子孫均践，繩繩兮∧︶＃”螽斯飛起響聲大呀彤委，子子孫孫多綿長(zhǎng)啊。這是第二層意思或衡，團(tuán)結(jié)一致焦影，生生不息。這兩者關(guān)系緊密封断，因?yàn)橹挥腥硕嘁膊恍兴钩剑槐P(pán)散沙，風(fēng)刮雨流坡疼，怎能長(zhǎng)久彬呻？“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，只有大家抱成團(tuán)柄瑰，步調(diào)一致闸氮，形成集團(tuán)作戰(zhàn)，充分發(fā)揮團(tuán)體的優(yōu)勢(shì)教沾，才能在對(duì)抗各種災(zāi)難中勝出蒲跨。真是佩服老祖宗用字的神妙，“薨薨”二字详囤，讓我的眼前出現(xiàn)了鋪天蓋地的蝗蟲(chóng)大軍财骨，如一團(tuán)黑云壓城而來(lái)镐作，它們奮力振翅藏姐，嗡嗡的響聲由小到大，它們張開(kāi)鉗子般的大牙该贾，所達(dá)之處羔杨，掃蕩一空。如果是一只螽斯飛過(guò)杨蛋，我們可能毫無(wú)察覺(jué)兜材，看到了還想抽身追趕理澎，抓在手中玩弄一番。但萬(wàn)萬(wàn)蟲(chóng)齊飛曙寡，那種壓倒一切的強(qiáng)大陣容糠爬，那震耳欲聾的巨大聲響，只會(huì)讓人逃之夭夭举庶。如此执隧，又怎能不“繩繩兮”呢？
“螽斯羽户侥，揖揖兮镀琉。宜爾子孫，蟄蟄兮” 蕊唐。揖揖屋摔，匯聚貌。蟄蟄替梨，亦是聚集之意钓试。整體來(lái)說(shuō)，就是期望后輩能像螽斯那樣副瀑，團(tuán)結(jié)合作亚侠，和睦相處。這一點(diǎn)也特別重要俗扇。兄弟鬩于墻硝烂，禍起蕭墻，說(shuō)的都是家親不睦铜幽，在孔子所生活的春秋時(shí)期滞谢，就絕對(duì)不是個(gè)別現(xiàn)象。我認(rèn)為孔老夫子是個(gè)很重視家庭倫理的人除抛，《詩(shī)經(jīng)》第一篇是《關(guān)雎》狮杨，講夫妻之愛(ài)，《左傳》第一篇就是《鄭伯克段于鄢》到忽，敘兄弟橄教、母子之情。小家融融喘漏，大家自然泄泄护蝶。鄭國(guó)的共叔段在其母的縱容之下造哥哥的反，作為哥哥的鄭伯不但不施教誨翩迈，反等多行不義而斃之持灰，可謂鄭伯難為兄，共叔難為弟负饲，武姜難為母啊堤魁。如此內(nèi)訌喂链，對(duì)家族、國(guó)家來(lái)說(shuō)妥泉，有時(shí)候甚至是致命的椭微。所以，同舟共濟(jì)方為上策盲链，和睦相處求發(fā)展才是王道赏表。
與內(nèi)容和諧呼應(yīng)的是這首詩(shī)整齊的句式，反復(fù)的吟詠匈仗，歡快中表達(dá)著祝福瓢剿，祝福中滲透著勉勵(lì)。先民們向自然學(xué)習(xí)悠轩，和自然相融间狂，既有對(duì)生命的贊美，更有從自然中學(xué)到的智慧火架！這種智慧鉴象，從遙遠(yuǎn)的春秋，照射到遙遠(yuǎn)的未來(lái)何鸡。
