? ? ? ? 雷蒙德·卡佛著有《當(dāng)我們談?wù)搻?ài)情時(shí)我們談?wù)撌裁础吩逖迳洗簶?shù)因喜歡卡佛著了《當(dāng)我們談?wù)撆懿轿覀冋務(wù)撌裁础放跚耄乙驗(yàn)槌缟写迳洗簶?shù)決定寫一篇《當(dāng)我談?wù)撍劳鰰r(shí)我談?wù)撌裁础贩繁希也桓屹Q(mào)然使用“我們”刺彩，只是關(guān)于我個(gè)人的一些感悟钓丰。
1.
遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的鞭炮聲在耳畔響徹了一整日躯砰，在群里聊起這個(gè)事，姑娘們很疑惑：為何要在清明放鞭炮携丁，放鞭炮不是代表慶祝嗎琢歇？于是談?wù)撈鹆四媳鼻迕骷雷娴牟町悺?/p>
北方人只是帶些好酒好菜、鮮花紙錢去祭拜梦鉴，而南方除此之外李茫，還會(huì)帶上一些立體的紙質(zhì)房屋、冰箱肥橙、洗衣機(jī)等燒給祖先魄宏，臨走之時(shí)，會(huì)燃放鞭炮存筏。
無(wú)論是南方的習(xí)俗還是北方習(xí)俗娜庇，我想：祭祖都是為了緬懷先人，寄托思念方篮，同時(shí)盼望先人在天之靈庇佑后人名秀。
2.
前幾日在辦公室聽(tīng)到一個(gè)消息，一位工人病故了藕溅，從發(fā)現(xiàn)病癥到逝世不到一個(gè)月匕得。在此之前，她與常人并無(wú)兩樣，干著自己崗位上的重活汁掠，甚至就在不久之前略吨，還到辦公室查詢了自己的工資。忽然之間考阱，就到了另外一個(gè)世界翠忠。
有人能夠把這件事情當(dāng)成一個(gè)故事，愉快地告知其他人乞榨；有人覺(jué)得跟自己完全不相關(guān)秽之，冷靜地聽(tīng)著；有人心里蕩起了一圈漣漪吃既，然后又風(fēng)平浪靜考榨；有人覺(jué)得這都是命，生死由天定鹦倚，不該悲觀河质，人生依舊美好……
我不住地感嘆，不是因?yàn)楹ε滤劳稣鹦穑送锵贫欤腋嬖V自己：人應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，不爭(zhēng)不搶媒楼，不攀比不炫耀淫半，珍惜身邊人，身邊事匣砖，想吃就吃科吭，想喝就喝，想買就買猴鲫，想去的地方一定要去对人。無(wú)須委屈自己，所謂的責(zé)任拂共、名利和金錢牺弄，比起健康和快樂(lè)，根本算不了什么宜狐。
3.
在聽(tīng)到消息的那天晚上势告，我夢(mèng)見(jiàn)了親人病逝了，夢(mèng)境很真實(shí)抚恒，在夢(mèng)中哭得痛不欲生咱台，人生中還未曾體會(huì)到那種心如刀絞的感覺(jué)。想到再也見(jiàn)不到他的身影俭驮，聽(tīng)不到他的聲音回溺，只能留下音容相貌在腦海中春贸，再一次崩潰大哭。
醒來(lái)之后遗遵，眼睛里帶著淚萍恕，再一次體會(huì)到很久之前曾讀過(guò)的一句話“幸福就是噩夢(mèng)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)一切都還好”。對(duì)啊车要，身邊愛(ài)的人都還健在允粤，真好。
我深知翼岁，時(shí)間的推移會(huì)帶走許多人和事类垫，這個(gè)自然的規(guī)律我們永遠(yuǎn)都改變不了，面對(duì)這些的時(shí)候登澜，除了心痛阔挠，我們無(wú)能為力飘庄。曾經(jīng)面對(duì)亡人脑蠕，看著別人痛哭，自己也不自覺(jué)地哭泣跪削，卻不曾懂得那種生死離別的痛谴仙。
4.
當(dāng)看到一個(gè)堂堂七尺男兒面對(duì)即將病故的親人忍不住悲慟，在我面前大哭的時(shí)候碾盐，我第一次意識(shí)到死亡的可怕晃跺。后來(lái)我們討論到死亡的問(wèn)題，他說(shuō)到：“其實(shí)毫玖，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)莊子面對(duì)亡妻的豁達(dá)態(tài)度掀虎，起初他也很悲慟，但是他隨之想到付枫，妻子已經(jīng)到了另一個(gè)地方享受著安寧烹玉，可如果他還哭天搶地，那豈不是會(huì)讓妻子反而不安寧阐滩。逝者最大的愿望也許就是生者盡快走出悲傷二打，好好生活〉嗬疲”
他的話使我想起了蔣勛在《吳哥之美》中談?wù)撟兩硭r(shí)對(duì)死亡所持的態(tài)度继效，當(dāng)他在印度恒河看到焚燒尸體的時(shí)候，當(dāng)他在西藏看到禿鷹食用尸體的時(shí)候装获，極其悲痛瑞信。可是在吳哥窟變身塔觀日落的時(shí)候穴豫，他卻突然之間領(lǐng)悟喧伞，死亡是另一個(gè)旅程的開(kāi)始，身體會(huì)轉(zhuǎn)化成另一種狀況，所以無(wú)需難過(guò)潘鲫，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)事實(shí)翁逞。
索甲仁波切在《西藏生死書》中提到了一種佛教智慧，“生和死就在心中溉仑，不在別處挖函，佛教認(rèn)為心是一切經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，它創(chuàng)造了快樂(lè)浊竟，也創(chuàng)造了痛苦怨喘；創(chuàng)造了生，也創(chuàng)造了死振定”亓”這種教法，這本書后频，讓人能夠更正確地對(duì)待死亡梳庆。
我們總是避而不談死亡，然而死亡是每個(gè)人都必須面對(duì)的卑惜，無(wú)論是親人膏执，還是自己。只有當(dāng)我們坦然地面對(duì)和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候露久，或許才不會(huì)畏懼死亡更米，也才不會(huì)因?yàn)槲窇侄绊懏?dāng)下的美好生活；坦然地面對(duì)死亡毫痕，才會(huì)幫助我們更好地去了解人生中最重要的是什么征峦，最該珍惜的又是什么。
摘錄《西藏生死書》中很喜歡的一段話：
希望每個(gè)人不畏懼死消请，也不畏懼活栏笆；
希望每個(gè)人死得安詳，死亡時(shí)能夠得到最有智慧梯啤、最慈悲澄明的關(guān)懷竖伯；
希望每個(gè)人透過(guò)心性和真相的徹悟，找到終極的快樂(lè)因宇。
