新文化運動發(fā)起人，哲學(xué)家勋颖，教育家胡適在《覺醒時代》一直觀點是中國要學(xué)美國政治模式武福，美國總統(tǒng)制復(fù)制到中國就是孫中山共和國概念淡诗，這種改良主義思想在袁世凱稱帝前是陳獨秀和李大釗所贊同覆旱，后來共和國體制下接連出現(xiàn)袁世凱和張勛復(fù)辟及五四運動被鎮(zhèn)壓改變了陳獨秀與李大釗信仰蘸朋。
胡適不想暴利革命，他繼續(xù)追隨自己導(dǎo)師杜威搞社會政治實驗扣唱，可以說杜威思想影響了胡適一生價值觀藕坯。
藝術(shù)來源于生活而高于生活，《覺醒時代》寫的是1915年至1921年之間歷史噪沙，這段歷史中民國發(fā)生新文化運動引進民主和科學(xué)精神炼彪，新文化運動沖擊舊文化達到思想啟蒙作用，啟發(fā)民智思考救國救民道路正歼，在北洋軍閥割據(jù)時期如先秦諸子百家辐马，沒有對錯只有實踐來檢驗真理。
那么局义，歷史上杜威思想是什么樣的呢齐疙？
杜威教授作為美國二十世紀(jì)最著名學(xué)者之一，他在教育學(xué)和倫理學(xué)及哲學(xué)上建設(shè)頗豐旭咽，其中將學(xué)校看作一個社會進行組織建設(shè)觀點影響到我國近代教育家陶行知教育實踐赌厅。我們小學(xué)語文課本上《陶行知的四塊糖果》就是杜威教育思想實踐穷绵，杜威教授認(rèn)為教育目的不是由父母和老師來完全設(shè)定的而是要滿足人成長的需求，這個理念是馬斯洛個人層次需求理論延伸也是我國儒家因材施教思想西方量化思維特愿。
杜威思想在社會改革上提出平民主義仲墨，這是西方自由人權(quán)思想在無產(chǎn)階級群體上擴展勾缭，他關(guān)注美國藍領(lǐng)工人生活，他認(rèn)為美國無產(chǎn)積極不一定要通過暴力推翻資本主義從而改變貧富差距懸殊現(xiàn)實目养，他認(rèn)為通過全社會平權(quán)教育啟迪集體主義從而改變?nèi)伺c人剝削壓迫不良道德習(xí)慣達到群體平等目的俩由，這是儒家老吾老以及人之老的大同思想量化思維。
胡適很敬畏老師杜威將西方教育和社會改革及倫理與哲學(xué)等主流學(xué)術(shù)用在人類共同文明進步上癌蚁，他在1919年聯(lián)合江蘇陶行知等發(fā)起對杜威來華學(xué)術(shù)交流活動幻梯，哥倫比亞大學(xué)前后給了杜威兩年零兩個月假期讓其在中國傳道受業(yè)解惑，杜威見證了五四運動和中國新文化運動領(lǐng)導(dǎo)者共產(chǎn)黨成立努释，他愛上中國風(fēng)起云涌的思想潮流碘梢。
到了1948年美國總統(tǒng)大選，杜威教授參選與杜魯門競爭伐蒂，中華民國蔣介石為了對抗杜魯門換馬計劃而暗中資助杜威煞躬，最后大財閥支持的杜魯門獲勝而蔣介石被桂系李宗仁取代。后來國民黨敗退臺灣逸邦，胡適跟著過去做了大官恩沛，美國總統(tǒng)杜魯門又重啟換馬計劃，胡適和孫立人成了美國最佳選擇缕减，蔣介石威逼利誘胡適保持沉默雷客，孫立人則被雪藏起來軟禁直到蔣經(jīng)國主政后期才被釋放出來。
南渡北歸的民國大師無問東西烛卧，他們都在為民族獨立和國家復(fù)興而奔走呼號佛纫，不同的是他們信仰這各種從海外拿來主義的主義，而最終符合中國國情的主義是中國人民需要事件來自己拿主意总放。
胡適之一生都是在探究社會實驗主義呈宇，他希望概率北洋軍閥，他希望改良蔣家王朝局雄，他的希望化作了泡影甥啄，不過在新文化運動中他的《文學(xué)革命鄒論》等白話文主張對于啟蒙青年思想具有重要價值。1915至1921年炬搭，新文化運動的三個主將最終道不同卻相位謀蜈漓。
白也詩無敵，飄然思不群宫盔。
清新庾開府融虽，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹灼芭，江東日暮云有额。
何時一尊酒，重與細(xì)論文。
藝術(shù)來源于生活而高于生活巍佑，思想啟蒙的新文化運動兼容并蓄百家爭鳴茴迁，大家靠科學(xué)與民主做標(biāo)準(zhǔn)檢驗自己信仰的真理，而中國社會的改革和政治思想革命則需要有無數(shù)仁人志士去實踐萤衰，無論是做學(xué)問搞教育堕义，還是做生意辦實業(yè)，或是拋頭顱灑熱血等都一切推動國家覺醒時代的行動都是愛國主義脆栋。
