孟子說：“人民最為寶貴雌团，土神和谷神次要，君主為輕僧诚。因此得到群聚的人民的承認者就可以成為天子遮婶，得到天子承認的就可以成為諸侯，得到諸侯承認的就可以成為大夫湖笨。諸侯危害社稷國家旗扑，就另外改立。用作祭祀的牲畜已經長成慈省，用作祭祀的糧食已經潔凈臀防，就按時祭祀，但仍發(fā)生旱災水災辫呻，那么就另外改換土神和谷神清钥。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）
為什么孟子會認為人民最為寶貴放闺，因為世界只是人來控制祟昭，所以人是極其有威懾力的，比如說怖侦，一個團體競選主席的時候篡悟，那一定會按照人民的意愿來挑選谜叹，這就所謂的大眾心理了。只有人可以選擇搬葬。所以古代君王為什么個個都要主持收復人心荷腊，當然也是為了自己的王位更加的穩(wěn)固。而對于下級來說急凰，他們需要做到的就是穩(wěn)住上級的領導女仰，那么也可以讓自己得到提拔，這就是說抡锈，依靠或者依附是最好的方式疾忍。所以人民對于每個人來說都是重要的，因為這樣對自己有利床三，也對未來有利一罩，所以，打個比方撇簿，我們每做一件事的時候都會要得到別人的認可聂渊，那么，這些事情都需要誰來定呢四瘫？當然是人民了汉嗽，世界上再也沒有什么東西比大眾人民更有用了。那么你們一定會質疑說找蜜，為什么呢诊胞？那你們再想想看，雖然一個人鏗鏘有力锹杈，但是遇到一個群體的時候，他一定也會被推翻的迈着，因為一個人的力量太過于薄弱了竭望。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （二）
有一個公平公正的人是很為關鍵的，治理國家也是非常方便的裕菠，比如就像孟子所說的：諸侯危害社稷國家咬清，就另外改立。用作祭祀的牲畜已經長成奴潘，用作祭祀的糧食已經潔凈旧烧，就按時祭祀，但仍發(fā)生旱災水災画髓，那么就另外改換土神和谷神掘剪。所以許多事情都是人們和天子決定的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （三）
人的威懾力是很大的奈虾，這是我們人存在的一種意義夺谁，或是公平公正的判決廉赔，這些對于我們來說，是必要的匾鸥。所以不管什么蜡塌，我們都要去利用團體的優(yōu)勢來獲得更大的效益。
