前些天和朋友聊到了自由。碰巧最近閱讀的書(shū)中，《你的生命有什么可能》也談到了自由這個(gè)問(wèn)題听隐。似乎從人類歷史之始，自由就不斷得到歌頌哄啄，成為人類追求的終極目標(biāo)之一雅任，流傳了無(wú)數(shù)對(duì)于自由的贊美詩(shī)篇和小說(shuō)风范。
對(duì)自由的美好想象，莫過(guò)于睡覺(jué)睡到自然醒沪么，沒(méi)有老板硼婿，不用干活，沒(méi)有約束禽车，想做啥做啥寇漫。
有人曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，描述了自己在辭職之后殉摔，享受了兩個(gè)月的自由生活州胳。原本的夢(mèng)想是，辭職之后逸月，有時(shí)間打理自己和家里栓撞，每天早上健身，給自己做上美味的飯菜碗硬；下午約朋友喝個(gè)下午茶瓤湘，聊聊天，暢談人生肛响。而實(shí)際情況是岭粤，這兩個(gè)月在家里日夜顛倒，蓬頭垢面特笋，精神不振剃浇，吃泡面和外賣，埋頭打游戲和上網(wǎng)猎物。所謂的健身虎囚、下午茶和美味的飯菜，一樣都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)蔫磨。
確實(shí)是自由了淘讥，沒(méi)有約束，沒(méi)有老板堤如，不用干活蒲列，可為什么還是沒(méi)有過(guò)上自己想要的生活？
斯科特 ·派克博士在 《少有人走的路 》中寫(xiě)道 ： “自律是我們解決人生問(wèn)題的基本工具 搀罢。沒(méi)有自律 蝗岖，我們什么都解決不了 。 ”
一榔至、自由與自律的關(guān)系
從字面上來(lái)看抵赢，自由和自律是一對(duì)矛盾。自由，是放任自己铅鲤，為所欲為划提；而自律是嚴(yán)格要求自己，按照目標(biāo)和計(jì)劃來(lái)行事邢享，時(shí)時(shí)規(guī)范和約束自己鹏往。談到自律，康德的一生可以算是典范骇塘。按時(shí)起床掸犬，按時(shí)散步，按時(shí)寫(xiě)作绪爸，按時(shí)就寢，每一項(xiàng)活動(dòng)都如此準(zhǔn)時(shí)宙攻，以至于他的鄰居以他散步的時(shí)間作為時(shí)鐘的校準(zhǔn)奠货。高度自律的一生，帶給康德的是豐碩的收獲座掘。
自由递惋，在英文中有兩個(gè)單詞可以表示，freedom代表無(wú)拘無(wú)束溢陪，想做什么就做什么萍虽；Liberty是在一定限制下選擇的自由。大多數(shù)人談?wù)摰淖杂尚握妫呛笠环N在一定限度內(nèi)有自己選擇的自由杉编。
有一個(gè)傳說(shuō)，亞瑟王被抓住了咆霜，需要回答一個(gè)問(wèn)題邓馒，女人最想要得到的是什么？他求助于一個(gè)女巫蛾坯，得到了回答光酣，女人最需要的是掌握自己的命運(yùn)。其實(shí)不光是女人脉课，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)救军，能夠掌握自己的命運(yùn)而不用處于被別人選擇的地步，可能都是心底中的一種渴望倘零。
能夠自主唱遭，在一定程度上掌握自己的命運(yùn)，有選擇的權(quán)利视事，這是我們討論的自由胆萧；然而真正實(shí)現(xiàn)這種自由，靠的卻是自律。內(nèi)在的惰性和外在的干擾無(wú)所不在跌穗，自由订晌，讓我們選擇了自己想要的道路；自律蚌吸，讓我們沿著選定的方向把這條路走下去锈拨。
回到前面的例子，這位辭職者如果高度自律羹唠，每天按時(shí)起床奕枢，清潔，按時(shí)買菜佩微，準(zhǔn)備飯菜缝彬，堅(jiān)持健身和下午茶，或許夢(mèng)想就變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)哺眯。選擇理想的生活僅僅是一個(gè)開(kāi)始谷浅，真正實(shí)現(xiàn)卻是要靠自律。
二奶卓、如何實(shí)現(xiàn)有一定選擇權(quán)的自由
1. 責(zé)任與能力
自由取決于你能承擔(dān)多少責(zé)任一疯，責(zé)任則取決于你有多少能力。自由本身就是一種能力夺姑。
“當(dāng)你有了按時(shí)高質(zhì)量交付的執(zhí)行力墩邀，你就有了時(shí)間自主的自由； 當(dāng)你有了快速學(xué)習(xí)和遷移的能力盏浙，你就有了輕松跨行業(yè)的自由眉睹； 當(dāng)你有了照顧好自己的能力，你就有了安心等待自己喜歡的人废膘、全情投入戀愛(ài)的自由辣往； 當(dāng)你有了語(yǔ)言能力和健康的身體，你就有了周游世界的自由殖卑。當(dāng)你有了背起自己的責(zé)任的能力站削，你就獲得了全世界的自由。 ”
自由是有能力發(fā)現(xiàn)自己真正想做的事情孵稽，然后有能力擔(dān)起責(zé)任做下去许起。
若干年前很是向往自由。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自由在一定程度上和責(zé)任相關(guān)菩鲜，對(duì)于自由頓時(shí)就沒(méi)有那么大的期待了：）
2. 欲望與選擇
自由之道不在加法园细，而在減法。當(dāng)你有了欲望接校，欲望就占據(jù)了你猛频；欲望越多狮崩，自由就越不可能。在現(xiàn)實(shí)給予的無(wú)數(shù)種可能中鹿寻，我們只能選擇其中的一種而放棄所有的其他睦柴。不懂得放棄，很難真正的享受自由毡熏。什么是好的選擇坦敌？付出自己最能付出的，換回來(lái)自己最重要的痢法，就是好的選擇狱窘。
“夢(mèng)想殘酷且美麗，美麗是因?yàn)槟阍谧钕Ｍ穆飞闲凶卟聘椋瑲埧釀t是因?yàn)槟阋虼朔艞壛四敲炊嗟目赡苷赫ā！?/strong>
3. 價(jià)值觀
價(jià)值觀來(lái)自對(duì)內(nèi)心感受的評(píng)價(jià)尖奔，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)幻馁，只有真實(shí)與否。價(jià)值觀提供內(nèi)驅(qū)力越锈，而道德和規(guī)則提供約束力。
人的惰性本質(zhì)——人們總是愿意在把握程度高的事情上反復(fù)花時(shí)間膘滨，而在真正重要的事情上不用力甘凭。慢慢的，他們自己停止了成長(zhǎng)火邓，然后找?guī)讉€(gè)借口把重要的事情敷衍過(guò)去丹弱。
價(jià)值觀決定了我們對(duì)道路的選擇，同時(shí)提供了驅(qū)動(dòng)力和約束力铲咨，讓我們有足夠的自律過(guò)上自己想要的生活躲胳。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀是自由和自律的共同基石纤勒。
“死亡是人類最好的禮物坯苹，當(dāng)生命有了限度，每個(gè)人的價(jià)值就會(huì)浮現(xiàn)摇天〈馀龋”
