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在日常生活中上鞠，有些人由于突如其來的靈感际邻，會萌發(fā)不少有價值的思想，但更多的時候也會因忙于瑣事芍阎，遺失掉許多寶貴的思想世曾。另外在許多時候，習慣于思考的人會受到天啟谴咸，突然間悟到一個問題的答案轮听，但又缺乏把這答案記錄下來的激情和勇氣。冥冥之中仿佛有一只情緒的手在操控岭佳，所謂的現(xiàn)世的成功者首先是那些理性經(jīng)常戰(zhàn)勝感性的人血巍。

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亞當·斯密在他著名的《國富論》中曾經(jīng)設想：由人的欲望主宰的市場像是一雙看不見的手，這雙手在暗中自動調(diào)節(jié)著產(chǎn)品的供需平衡珊随，調(diào)節(jié)著社會經(jīng)濟的運行述寡。但我認為在冥冥之中似乎還有一雙更為隱蔽的手，這雙手在暗中調(diào)節(jié)著人們欲望的大小和指向叶洞。比如人到饑餓時候都有食欲鲫凶，但有人饑餓后想吃米飯，有人饑餓了想吃面包衩辟。有人一個面包就能吃飽螟炫，有人需要兩個面包才能吃飽。有人在某月某日食欲增加惭婿，有人在某月某日食欲減少等等不恭。對同一件事叶雹，某人在去年的今天有這樣的想法，某人在今年的今天又有那樣的想法换吧。

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也許造物主出于限制人的能力的目的折晦，故意將惰性注入人的大腦。讓人有時候精力充沛沾瓦，情緒激揚满着，有時候精神萎靡，情緒低落贯莺。如果人可以不被自身的沖動所綁架风喇，不被自己的惰性所局限的話，那么真的可以做出比現(xiàn)在這個時代更加驚天動地的事情來缕探。

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一個社會如果過分推崇感性魂莫，輕視理性，那么這個社會將有可能走向無序和動蕩爹耗。世界上并非感覺好的東西才值得人們?nèi)プ非蟀铱迹绻磺凶非蟾杏X好的東西的行為都被視為合理的話，那么眾所周知的飛蛾撲火也就不會被人們恥笑了潭兽。

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我們都是柏拉圖筆下的洞穴人倦始，既看不見真實的世界，也看不到完整的自己山卦。我們只是手腳被銬鞋邑，始終背朝洞口坐在洞內(nèi)，只見洞口的篝火在前面洞壁上留下自己的晃動的影子账蓉。

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既缺乏邏輯推理能力枚碗，又沒有想像力的人愛聽故事巢墅，并且愛聽別人編造的故事在孝。他們習慣于生活在他人的思想和喜怒哀樂中。既有邏輯推理能力入蛆，又有想像力的人归敬，可以自己想像出豐富多彩的故事，更可以用行動創(chuàng)造出自己的故事鄙早。

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和那些既沒有想像力汪茧，又缺乏創(chuàng)造力的人交流，思維往往會猶如陷入無邊的沼澤限番。他們的黏性和無趣可以讓你如同被灌了迷魂藥舱污，邁不開行進的腳步。

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人們今生今世遇見到的人弥虐，不管是擦肩而過扩灯，還是匆匆邂逅媚赖、萍水相逢、長期共事或者是朝夕相處珠插，原都是冥冥之中的天意注定和上蒼安排惧磺。除非你不愿意在“來世”好好混，否則都應該以善意加公正的態(tài)度對待在今世遇見過的每一個人捻撑。

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從楊氏雙縫實驗到薛定諤的不死不活的貓再到現(xiàn)今被證實的量子糾纏磨隘。人們不由得將信將疑，提問世界的存在是否真的取決于我們的觀察顾患？人的精神世界是否真的和無限遙遠的地方或者說是另一個對稱世界發(fā)生著緊密的關聯(lián)番捂？世界原本并非像傳統(tǒng)唯物論者設想的那么簡單。

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人心一旦被物質(zhì)和瑣事遮蔽江解，就會遠離事物的真相设预，遠離最深處的快樂和心靈的自由。人和利益走得越近犁河，也就和上帝走得越遠鳖枕。

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天仙座A32號星的宇航員返回自己星球后，拿出經(jīng)過地球拍下的攝像向觀眾演示說：那顆藍星上的直立生物學會了自己擦劃火柴呼股，產(chǎn)生火球的形狀比他們那些死亡樹枝上長出的一個個傘狀小菌大了多了耕魄。

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關于美，我常在思考一個問題彭谁，無論是中國的唐代還是西方文藝復興時代吸奴，對于女性美的判斷都是以豐腴為美。而現(xiàn)代人對女性的審美卻轉(zhuǎn)變成以身體健康缠局，曲線分明则奥，不顯雍腫為美。人類的審美觀為什么會出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變狭园？

剛才我突然悟到读处，原來審美觀的轉(zhuǎn)變也跟社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟基礎的改變相關。過去由于生產(chǎn)力的低下唱矛，人們借以生存的食物的匱乏罚舱，那些顯胖的女性相比偏瘦的女性，體內(nèi)可以儲備更多的能量绎谦，有利于人種的延續(xù)管闷，因此得到人們尤其是男性的偏愛。

現(xiàn)代隨著科技進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展窃肠，包括食物在內(nèi)的物質(zhì)突飛猛進地豐富包个，尤其是在發(fā)達和中等發(fā)達國家，人們已經(jīng)不需要儲備任何食物冤留，所以對于女性的審美自然而然變成身材勻稱碧囊，全身透出分明的曲線并包含一些力量树灶，行動敏捷看上去健康干練為美。而在物質(zhì)資料尤其是食品相對匱乏的國家和地區(qū)糯而，人們依然會停留在以豐滿甚至肥胖為美的審美境界天通。

而那些腰纏萬貫的富人家庭，則不論現(xiàn)代還是上個世紀歧蒋，他們更多接受以偏瘦甚至弱不禁風為美土砂。這樣的例子首先可以從《紅樓夢》中看到。用現(xiàn)在的話來說谜洽，紅樓夢中賈府的那幫閑人可謂是吃得太飽沒事做萝映，陷入了以弱不禁風的病態(tài)為美的心理誤區(qū)。

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人們要么習慣于贊美阐虚，要么習慣于攻擊序臂。但卻學不會善意的批評和建設性的建議。因為很多人內(nèi)心并不希望他人超過自己实束，而建設性的建議卻有可能使他人超過自己奥秆，于是被許多人視為一種賠本生意。既吃力又不討好咸灿。但是知識分子的大腦如果僅僅用于對權力的精神按摩构订，知識和思想的價值就跌落到樓底。

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我們常常思考那些被社會允許思考的陳年爛谷避矢，很少有原創(chuàng)的思想悼瘾。思想專門由圣人負責。我們表情呆滯审胸，大愚若智亥宿。我們只需要麻木被動地活著，而不是活在新生和變化中砂沛。